馮云山是誰(shuí)？

他出生在中國(guó)南方，成長(zhǎng)在晚清風(fēng)雨飄搖的時(shí)代。他從小就喜歡讀文史和天文地理。他是一名具有超強(qiáng)專業(yè)能力的小學(xué)教師，自學(xué)成才的政治專家和心理學(xué)家，堪稱一代創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師。

似曾相識(shí)？

其實(shí)馮云山是太平天國(guó)南方諸王之一，也是太平天國(guó)的核心管理人。

太平天國(guó)的忠君李秀成曾說(shuō):“謀國(guó)者必謀南王，前事者必南王?！?/p>

極客種子基金的創(chuàng)始合伙人黃海濤說(shuō):“企業(yè)家應(yīng)該有非工作的影響力?！鳖櫭剂x，非工作影響力是指你不承擔(dān)某個(gè)職位，但你仍然可以影響周圍做事的人。說(shuō)白了，你不是CEO，但是你身邊的人很樂(lè)意聽(tīng)你的。

馮云山就是這種情況。如果說(shuō)洪秀全是太平天國(guó)的“門面人物”，表面上是國(guó)王，那么馮云山就是這個(gè)組織的“靈魂人物”。

洪秀全和托洛茨基一樣，只能做一些理論上的創(chuàng)造，而馮云山是務(wù)實(shí)的，就像斯大林一樣，善于實(shí)際事務(wù)和組織。他家住在廣東省華縣的赫勒迪，與洪秀全的家鄉(xiāng)魯管是鄰村。他們年齡差不多，從小就是同學(xué)。后來(lái)兩人一起當(dāng)蒙古圖書(shū)館老師，志趣相投。最早在廣西紫荊山，他白天教私塾的孩子讀書(shū)，晚上搞農(nóng)民夜校宣傳教義。一個(gè)人就這樣發(fā)展了幾千人，包括東王楊，西王蕭朝貴，北王魏昌輝。這天國(guó)之火，可以說(shuō)完全是馮云山挑起的。

如果沒(méi)有遇到馮云山，洪秀全可能只是一個(gè)“孔乙己”——世人眼中的類似人物——落魄書(shū)生，瘋狂傳教士。楊可能會(huì)像他的祖先一樣一輩子在廣西的大山里燒炭，石達(dá)開(kāi)頂多成為天地社的小頭目，歷史上沒(méi)有一個(gè)能留下一筆奇葩。

1844年，受基督教影響的洪秀全和馮云山出國(guó)，看看哪里適合創(chuàng)業(yè)。他們一路向西走，沿途的食物和生活條件都很差。到了廣西桂平縣，就留在了這里。這時(shí)，他們沒(méi)有錢。洪秀全受不了苦，回了老家。幾個(gè)月后，馮云山偶然遇到了桂平人張永秀。他們先是在桂平縣，然后被政府官員騷擾，去了城北80里的羊蹄甲山，為上帝建了一個(gè)祈禱會(huì)。兩年后，部里有幾千人。這時(shí)，馮云山寫(xiě)信給洪秀全，向他通報(bào)了情況，洪秀全喜出望外。1847年，洪秀全再次前往桂平，正式創(chuàng)業(yè)。

馮云山在紫荊山待了兩年，用儒家經(jīng)典講解敬神精神，方便當(dāng)?shù)貙W(xué)者接受敬神。還限制基督徒攻擊寺廟，毀壞雕像，以博取學(xué)者的好感，團(tuán)結(jié)知識(shí)分子。馮云山制定的教義，表面上往往是宗教課，實(shí)際上是管理制度。他制定教規(guī)，嚴(yán)格管理信徒，使敬拜上帝成為一個(gè)有組織、有效率、高度動(dòng)員的準(zhǔn)軍事團(tuán)體。馮云山模仿摩西十誡，結(jié)合中國(guó)民俗，擬定了十大天規(guī)，編成歌謠，方便信徒記憶。又稱“天規(guī)”，是上帝賜予的，成為拜神者的內(nèi)在法則。

1848年，馮云山因“聚眾做事”被捕，教眾為了營(yíng)救他開(kāi)始與清政府對(duì)峙。洪秀全去廣州，希望向兩廣總督求情，饒過(guò)馮云山。洪秀全沒(méi)有見(jiàn)到老公民，但拜社成員還清了政府，馮云山被釋放送回老家。在此期間，燒炭人楊附身父親，佃農(nóng)蕭朝貴附身弟弟。1849年，隨著石達(dá)開(kāi)、魏昌輝等地主的加入，對(duì)神的崇拜更加強(qiáng)烈。

1851年金田起義后，永安成為國(guó)王。他顧全大局，講作風(fēng)，把楊、蕭朝貴放在前面，他只排第四。但就管理上的重要性來(lái)說(shuō)，馮云山其實(shí)是唯一能調(diào)和王者關(guān)系的人。既能勸服野心勃勃的書(shū)呆子洪秀全，又能遷就搶班奪權(quán)的楊、蕭朝貴，安撫財(cái)大氣粗的魏昌輝，安撫英雄干云的施大凱。在兄弟中，馮云山是楊修慶唯一害怕的，而馮云山是石達(dá)開(kāi)最尊敬的。但馮云山并沒(méi)有居功自傲，皇后依舊保持著簡(jiǎn)樸的生活。他主張兄弟團(tuán)結(jié)，把利潤(rùn)砍掉，把大局放在第一位。

太平天國(guó)剛開(kāi)始營(yíng)業(yè)時(shí)，清朝派遣精銳士兵到廣西，把太平軍困在羊蹄甲山。起義前，馮云山根據(jù)李周司馬定律制定了太平軍的作戰(zhàn)目標(biāo)，作戰(zhàn)時(shí)“進(jìn)退有度”。根據(jù)具體情況，他用古代兵法作戰(zhàn)。清軍說(shuō)他“有散營(yíng)散戰(zhàn)”——完全是游擊戰(zhàn)！在每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，“一開(kāi)始沒(méi)有聲音，后來(lái)就少了，然后就越大越好”，“看到一步就能走得更遠(yuǎn)”，可以說(shuō)是穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)。馮云山戰(zhàn)斗的主要目的在于爭(zhēng)取主動(dòng)和靈活，自己這邊先無(wú)敵，所以能造成人而不能造成人。時(shí)任廣州都統(tǒng)的吳蘭臺(tái)在給咸豐帝的奏章中說(shuō)，南王“兇悍詭詐，久聞未聞”。

可惜太平軍突破永安，路過(guò)泉州時(shí)，馮云山不幸被炮彈炸死。當(dāng)我得知南王馮云山殉難的消息時(shí)，洪秀全哭了，“上帝不想讓我決定世界，所以我不能利用它?！薄?/p>

太平軍為了給他報(bào)仇，在泉州苦戰(zhàn)十多天，耽誤了突圍時(shí)間。后來(lái)被索益都清軍大將江忠源攻打，江忠源因此而出名。然而太平軍還是席卷了整個(gè)南方。1852年11月，曾國(guó)藩開(kāi)始組織團(tuán)練，鎮(zhèn)壓田萍軍。

從廣東到廣西，離開(kāi)家鄉(xiāng)的馮云山一張嘴就開(kāi)始了太平天國(guó)的奠基。他組織團(tuán)隊(duì)、整合資源、統(tǒng)籌全局的能力都在他身上表現(xiàn)得淋漓盡致。從某種程度上來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)他就知道如何創(chuàng)業(yè)，如何管理團(tuán)隊(duì)。

"但在他征服之前，他已經(jīng)死了，英雄們從此在他們的外衣上哭泣"。要不是他運(yùn)氣好死的早，太平天國(guó)的將領(lǐng)們大概就不會(huì)互相爭(zhēng)斗了，歷史就徹底改寫(xiě)了。想必曾國(guó)藩也就沒(méi)有時(shí)間施展才華了。