[原文:魯迅最經(jīng)典的三部作品，其中一部你可能沒看過]

文@陳文武()。原創(chuàng)聲明，保留所有權(quán)利。

作者陳文武當(dāng)然記得他在高中時最喜歡的作家是魯迅，他現(xiàn)在仍然喜歡它。當(dāng)時很多同學(xué)看不懂魯迅的作品，討厭魯迅，但我最喜歡魯迅先生。作者陳文武認(rèn)為魯迅的作品幾乎是經(jīng)典的。只有三部作品入選，如《阿q正傳》、《狂人日記》、《我們怎樣做父親》。魯迅的《藥》、《追憶劉和珍君》、《阿q正傳》、《野草碑文》等。，都在經(jīng)典之列，尤其讓我震驚和佩服。

《阿q正傳》是如此震撼我的心靈，它總是讓我驚嘆，讓我百看不厭。像一個活生生的人，阿q一直活在我身邊，我有時候也覺得像阿q，阿q是你，是我，是他。阿q精神一直活在我們心中，從未離開過。魯迅的《阿q正傳》太偉大了，偉大到我寫不出來。魯迅高高在上，我在下面，難以接近。

作者陳文武認(rèn)為魯迅的《狂人日記》是中國第一部白話小說，它揭示了孔孟吃人的思想和封建思想。歷史上充斥著兩個字，那就是“吃人”。沒吃過人的只是“孩子”，最后發(fā)出了“救救孩子”的叫聲。

作者陳文武認(rèn)為，魯迅的《怎樣做一個父親》顛覆了孔孟的封建思想，也就是用魯迅自己的話來說，“只是要把革命帶到老子這里來”。魯迅先生說:“長者必須是顧問和談判者，而不是指揮官。不僅應(yīng)該責(zé)備年輕人奉獻(xiàn)自己；而且，他們必須用飽滿的精神去培養(yǎng)自己勤勞的體力，純潔高尚的道德，寬廣的自由能量去容納新潮流的精神，也就是在世界新潮流中游泳而不被淹沒的力量。”“前者做出了前者的犧牲，他無法生存，但他批評后者的犧牲，破壞了一切自我發(fā)展的能力?！薄坝捎陲嬍?，我養(yǎng)活了自己，對自己沒有風(fēng)度；性交的結(jié)果是孩子出生，當(dāng)然對孩子不好?！昂蠖际亲叩饺松倪h(yuǎn)方，只有順序上的區(qū)別，根本分不清誰受誰的青睞?！薄尽八院髞淼纳羁偸潜纫郧案幸饬x，更接近完整，所以也更有價值，更珍貴；前者的生命應(yīng)該為他犧牲。但不幸的是，中國的舊觀念與這個道理恰恰相反。標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該在年輕人，但應(yīng)該在老年人；重點(diǎn)應(yīng)該在未來，但在過去?！薄靠偠灾X醒的父母應(yīng)該是自愿的、利他的、犧牲的，這是很難做到的；在國內(nèi)特別難做。中國覺醒的人，為了跟隨長輩，解放年輕人，必須清算舊賬，開辟新路。開頭說“我背負(fù)著傳統(tǒng)的重?fù)?dān)，扛起黑暗之門，讓他們?nèi)ヒ粋€寬闊明亮的地方；之后我會過得很幸福，做個講道理的人?！弊髡哧愇奈渫飧改干⒆硬皇且患檬隆狃B(yǎng)孩子也是父母的義務(wù)和責(zé)任。雖然可以算是恩惠，但撫養(yǎng)和贍養(yǎng)的責(zé)任是對等的。長輩不應(yīng)該是指揮官，應(yīng)該以孩子為標(biāo)準(zhǔn)，為孩子的發(fā)展做出貢獻(xiàn)和犧牲。作者陳文武認(rèn)為，生物進(jìn)化的未來和根本在于新生代，社會的發(fā)展在于新生代，所以新生代是主角，一切都要為新生代的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。怎樣才能做好爸爸？當(dāng)你讀完魯迅的《我們怎樣做父親》時，作者陳文武認(rèn)為你會發(fā)現(xiàn)一些東西，感覺到一些東西，看到你自己的許多缺點(diǎn)，甚至看到許多嚴(yán)重的問題。特別是在很多農(nóng)村的父母長輩中，封建思想依然很嚴(yán)重，甚至“父為從”的封建思想也沒有多大改變。文@陳文武()。原創(chuàng)聲明，保留所有權(quán)利。