歷史上的妲己真的是狐貍變的嗎

說(shuō)起“妲己”，大家肯定第一時(shí)間想到了就是歷史上商紂王的妃子“蘇妲己”和現(xiàn)在很熱門的王者榮耀角色“妲己”，而今天我們就來(lái)了解下歷史上的妲己，而對(duì)于妲己的說(shuō)法，很多說(shuō)法都認(rèn)為是狐貍精變出來(lái)的，而對(duì)于在這點(diǎn)里，你是否會(huì)有質(zhì)疑？雖然說(shuō)是古代，而在以前的時(shí)期，真的有可能發(fā)生動(dòng)物變?nèi)说氖虑槌鰜?lái)嗎，一起來(lái)看看歷史上的妲己真的是狐貍變的嗎吧。

每個(gè)王朝的滅亡，幾乎都與一個(gè)女人有關(guān)，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀時(shí)的妺喜，商紂王時(shí)的妲己，周幽王時(shí)的褒姒。事實(shí)上，歷史上這類女子多被冤枉，商紂王時(shí)的妲妃也算一個(gè)，把一個(gè)政權(quán)的滅亡完全算到一個(gè)女人的頭上是欠公允的。

妲己這個(gè)女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。根據(jù)正史的記載，是紂王征伐有蘇部落（今河南溫縣），俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛(ài)她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂(lè)，更設(shè)炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己于是大樂(lè)。以上的種種記載及傳說(shuō)，久已家喻戶曉，深植人心，一直到十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，考古學(xué)家在河南省安陽(yáng)縣小屯村，挖掘出土許多殷商時(shí)期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對(duì)周代以前歷史狀況的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)較孔子、司馬遷當(dāng)時(shí)所能接觸的資料為多時(shí)，才對(duì)妲己和紂王的真實(shí)面貌，有了接近事實(shí)的評(píng)估。

首先，“紂王”并不是正式的帝號(hào)，是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是“殘又損善”。再莫名其妙的人，也不會(huì)如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應(yīng)該是商代的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”。

其次，帝辛暮年熱衷于聲色之娛與酒食之樂(lè)是事實(shí)，虐殺比干也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是“唯婦人之言是聽“這一條罪狀，根本不切實(shí)際，因?yàn)樯倘祟H重迷信，任何重大舉措，都要求神問(wèn)卜來(lái)決定吉兇休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實(shí)在微乎其微。

再說(shuō)帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計(jì)從，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權(quán)力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒(méi)有能夠得勢(shì)呢？妲己的惡名是周人宣傳的結(jié)果。

帝辛三十余歲嗣位，當(dāng)時(shí)商朝開國(guó)已經(jīng)六百年了，國(guó)力雄厚。物阜民豐，帝辛血?dú)夥絼偅孜溆辛?，能手格猛獸，神勇冠絕一時(shí)，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，于是憑豐沛的國(guó)力與自己過(guò)剩的精力，大舉向東南方發(fā)展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），從而拓地?zé)o算，國(guó)威遠(yuǎn)播。

他在位的第三十年，也就是公元前1047年，他又對(duì)有蘇部落發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這時(shí)他已是六十開外的人了。征伐有蘇部落，載回的戰(zhàn)利品之一就是妲己，當(dāng)時(shí)帝辛已經(jīng)垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，加上游牧民族那種粗?jǐn)U而開放的氣質(zhì)，迅速地在帝辛的內(nèi)心深處，重新點(diǎn)燃起他生命的火焰。

當(dāng)時(shí)的商朝，已經(jīng)從游牧社會(huì)進(jìn)入農(nóng)牧社會(huì)，十分迷信鬼神巫卜為了酬神祭把，時(shí)常載戰(zhàn)載舞，飲酒歡唱，甚至作長(zhǎng)夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。

妲己進(jìn)入帝辛的生活領(lǐng)域時(shí)，正是商朝國(guó)力如月中天的時(shí)候，那時(shí)新的都城正在風(fēng)光明媚，氣候宜人的朝歌（今河南湛縣）建造起來(lái)，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。就在帝辛寵愛(ài)妲己時(shí)，在陜西渭水流域的周部落逐漸發(fā)展壯大，在往后的日子里，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經(jīng)營(yíng)東南一帶的廣大地區(qū)，而忽略了雄踞兩北的周氏族。

周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基于政治發(fā)展與私人仇恨所產(chǎn)生的態(tài)度，丑化妲己只是一種政治手段。硬是把商朝的亡國(guó)，推到一個(gè)女人身上，是有失公允的。最多也就是蘇妲己入宮以后，由于爭(zhēng)寵而與其他的妃嬪引起紛爭(zhēng)，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國(guó)之間的沖突而已；如果硬要說(shuō)蘇妲己是亡國(guó)的禍水，未免太高估了她?。?/p>