《山海經(jīng)》是一部什么性質(zhì)的書(shū)?講了什么內(nèi)容

《山海經(jīng)》是我國(guó)第一部描繪山川與物產(chǎn)、風(fēng)俗與民情的大部頭地理著作，還是我國(guó)古代第一部神話傳說(shuō)的大編匯，有著巨大的文化價(jià)值與歷史價(jià)值。全書(shū)共十八篇，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個(gè)部分。然而，對(duì)于這樣一部體系龐大的“怪”書(shū)的性質(zhì)歸類，卻是各有各的看法。

有一種比較有影響力的觀點(diǎn)認(rèn)為，《山海經(jīng)》是一部巫術(shù)之書(shū)、記祭祀的禮書(shū)和方士之書(shū)，是古人行施巫術(shù)的參考書(shū)。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中稱：“《山海經(jīng)》……蓋古之巫書(shū)也”。他的觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)學(xué)者產(chǎn)生了重大的影響，絕大多數(shù)人都持此種觀點(diǎn)。班固把《山海經(jīng)》置于“術(shù)數(shù)略”的“刑法家”，是“大舉九州之勢(shì)”而求其“貴賤吉兇”，類似后世講究“風(fēng)水”的迷信之書(shū)。這是對(duì)《山海經(jīng)》性質(zhì)的最早的說(shuō)明。后司馬遷認(rèn)為它荒誕不經(jīng)，是因?yàn)榧漓肷耢`的需要，如《海外西經(jīng)》記載的“登葆山，群巫所從上下也”。此外，《海經(jīng)》中所記載的海外殊方異域、神人居住的地方、怪物藏身之處，都是秦漢間鼓吹神仙之術(shù)的方士的奇談。由于諸多對(duì)巫術(shù)和祭祀的記載，《山海經(jīng)》被歸類為語(yǔ)怪、巫術(shù)書(shū)。

矛盾從神話學(xué)角度把《山海經(jīng)》歸為一部雜亂無(wú)章的神話總集，專記古怪荒誕的神話故事。這一看法很具有普遍性?！渡胶＝?jīng)》所收的神話故事源自上古歷史傳說(shuō)，以及各地諸侯的報(bào)表文書(shū)和采自民間的神話故事。如我們周知的“女?huà)z補(bǔ)天”就來(lái)自于《大荒西經(jīng)》，還有《大荒北經(jīng)》中的夸父追日，《北山經(jīng)》中的精衛(wèi)填海、后羿射日、共工怒觸不周山、大禹治水、黃帝擒蚩尤等這些神話傳說(shuō)都來(lái)自于《山海經(jīng)》中的記載。

此外，還有不少學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》是一部自然地理和人文地理專著，是“第一部有科學(xué)價(jià)值的地理書(shū)”，具有極高的軍事價(jià)值和政治價(jià)值，它詳細(xì)記載了境內(nèi)山川地貌的距離和里數(shù)，還記錄了各個(gè)地區(qū)的山脈、河流，以及草木、鳥(niǎo)獸、礦藏等，還有關(guān)于各地區(qū)的特產(chǎn)和風(fēng)情的記載。

近世的許多學(xué)者，也都認(rèn)為它是一部既有科學(xué)內(nèi)容、又雜有巫術(shù)迷信成分的地理志。既是歷史地理學(xué)家又精通古代神話和宗教的顧頡剛頗贊同此觀點(diǎn)，或許是為了在巫書(shū)與地理志之間尋求一種平衡與融合。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，《山海經(jīng)》是地理書(shū)似乎成了定論。但是后來(lái)也有人認(rèn)為，雖然《山海經(jīng)》記述了山川、異域，但是它并不是以講述地理為目的，不能夠把它誤認(rèn)為是一部實(shí)用的地理書(shū)。

還有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為《山海經(jīng)》是根據(jù)圖畫(huà)記述的。在晉代，陶淵明有詩(shī)曰：“泛覽周王傳，流觀山海圖，俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如？”《山海經(jīng)》中有些文字，如“叔均方耕”、“長(zhǎng)臂人兩手各操一魚(yú)”，確實(shí)是根據(jù)圖片來(lái)訴說(shuō)的。根據(jù)我國(guó)古代很早就有的關(guān)于山川地圖的記載，可以推測(cè)出《山海經(jīng)》成書(shū)時(shí)有一種繪載山川地理、神人異物的圖畫(huà)，也就是說(shuō)最早的《山海經(jīng)》是圖文并茂的，上面既有圖形圖畫(huà)，多為一幅幅線描的怪獸人神插圖，也有文字，還有大量圖畫(huà)式的文字。

《山海經(jīng)》是實(shí)用的自然地理和人文地理專著，還是雜亂古怪的神話？是奇士編撰的小說(shuō)，還是巫術(shù)和方士之書(shū)？它成書(shū)于什么時(shí)代，作者又是誰(shuí)？謎底仍未解開(kāi)，還有待于新的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)一步的探討。