念觀音菩薩圣名真好

還是阿彌陀佛圣名？

在佛教里，沒有好壞之分，包括讀經。你能說這本是好的，那本是壞的嗎？無論做什么都沒有好壞，只有合適和對應。對應的意思是像。你對應這個，你按這個。

當然念佛菩薩的名字是念佛的大功德，念阿彌陀佛是主要線索和支撐力。

所以從這個角度來說，還是念阿彌陀佛比較好。就像我們吃飯一樣，主要吃主食。但另一方面，吃副食品就不能飽嗎？吃飽了也是這個道理。

觀世音菩薩和阿彌陀佛是一家人。他們的特點是什么？一種是幫助活人，救濟眾生，在現(xiàn)階段生存的過程中。一種叫做死亡。彌留之際，你將被引領超越，生于凈土。

所以，如果我們平時障礙太多，違規(guī)太多，災難太多，那么觀音菩薩真的和我們有特殊的因緣，而且見效快，就要堅持觀音菩薩。想一心一意修行在平安安定中，就要老老實實念阿彌陀佛，以后死在西方極樂世界。

所以，他們兩個是完美的合作。一種是治標，因為不治標，你現(xiàn)在就有病，痛苦不起作用；一個是解決生死問題。

佛教要求佛教徒出家嗎？

按照佛教教義及其體系，出家應該是佛教徒中的少數。

第一，出家的動機要求是純粹的——就是為了解脫而出家，決心放棄世間的愛情。

第二，出家之后，要求在教學原則和實踐上做到標準。如果有對女傭的欲望，就應該自動庸俗化；如果你犯了殺人盜娼的四大基本戒律，你應該從僧伽那里拒絕它。

第三，出家有很多限制，比如得到父母許可，年滿20歲(求比丘戒，比丘尼戒)，身體不完整或精神不健全，不逃避刑法等等。

第四，要受戒出家，需要介紹、證明、通過十多位受戒十年的出家會；棄戒歸俗很容易，就告訴一個人。

四個佛教徒，兩個和尚兩個女人，家里兩男兩女。和尚負責住持佛法，和尚負責在家守護佛法，形成雙重邪教。

所以佛教并不要求人人出家。許多佛教經典，尤其是大乘經典，如《維摩詰經》和《幽婆世杰經》，都稱贊在家學習佛教。

佛教高僧在國內對佛教徒有哪些義務？一般來說，以德為他們樹立榜樣；教他們勸善戒惡；給他們講講佛法；撫慰苦難，必要時參與社會災害救助；慈悲溫柔，促進眾生福祉。

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用“天氣”回復，如

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