1、不忘過去，未來之師也。

【注釋】選自《秦始皇史記》。

翻譯:吸取過去的教訓(xùn)，以后可以借鑒。

2.窮了會想到賢妻，亂了會想到賢妻。

【注】選《魏氏史記》。思:向往與懷念?；靵y:混亂或無序。

一個貧窮的家庭會渴望一個賢惠的妻子，而一個動蕩的國家會渴望一個有才華的首相。

【欣賞】:魏文的人選有兩個人選，一個是魏程子，一個是黃寨。魏文侯猶豫了一下，因為他不知道該選誰，所以他去征求李克的意見。李恪說:“我一般考察他身邊的人，考察他有錢時交往的人，考察他當(dāng)官時推薦的人，考察他窮時不做的事，考察他窮時不要的事?！痹谶@里，李恪提出了如何區(qū)分和選拔人才的問題。也就是說，看一個人的節(jié)操，主要是看他面對貧窮與富裕，卑微與富裕，是如何與人打交道的，而不是聽他吹牛。只有言行一致的人才稱得上君子。只有讓人們這樣做，我們才能承擔(dān)起幫助危機、穩(wěn)定傾向和管理混亂的重要任務(wù)。

3.倉頡知禮知榮辱，衣食足。

[注釋]

選自《史記·嚴(yán)觀列傳》。倉頡:倉庫?，F(xiàn)實:充實。榮辱:榮辱。

[翻譯]

倉庫滿了，人就懂禮儀了；人在豐衣足食的時候才會知道光榮和恥辱。

[欣賞]

管仲作為齊襄公主持朝政后，與民同甘共苦，流轉(zhuǎn)財貨，積累財富，使齊國迅速走上富國強兵之路。管仲說“倉頡知禮，衣食知榮辱”也成為了齊國自強不息的指導(dǎo)思想。當(dāng)人們生活富足，寶藏豐富時，禮儀才能發(fā)揚光大，政令才能暢通無阻。管仲抓住了治國的根本。齊國經(jīng)過多年的治理，逐漸成為春秋時期的第一暴君。在歷史上，也有齊桓公“九督一治”的記載。

4.會做的不一定會說，會說的不一定會做。

【注釋】選自《史記·孫子吳起傳》。

能實踐某個原理的人不一定能講清楚，能講清楚的人也不一定能實踐好。

【欣賞】司馬遷引用這句諺語，感嘆孫臏、吳起才華過人，卻救不了自己的危難。孫臏算了一下，龐涓的軍事行動是神圣的，但他不能早些阻止懲罰的災(zāi)難。吳奇有說，魏文侯趁危不亂，不如報恩于民，可是他在楚國掌權(quán)的時候，卻因為自己的吝嗇和善良而丟了性命。司馬遷認為這很可悲。后來人們引用這句諺語的意思是，能實際做事的不一定能大聲說話，能大聲說話的不一定是腳踏實地做事的。

5、堆積的羽毛沉入船中，群光折軸，人群揮霍黃金，堆積和破壞骨骼。

【注釋】選自《史記·張儀列傳》。積累:積累。擊沉:擊沉一艘船。群:無數(shù)，無數(shù)。斷軸:斷軸。亮金:融金。積累與破壞:一次又一次的詆毀。Pin:融化。

羽毛雖然輕，但積累太多也能沉船；很多重的東西堆起來會斷軸；大家一致發(fā)言，可以混淆是非；不止一次誹謗，累積起來足以導(dǎo)致人被毀滅。

[欣賞]

戰(zhàn)國時期，以蘇秦、張儀為代表的縱橫諸子，在群臣中用自己的舌頭游說，或互相聯(lián)合抗十字，或連橫破六國，影響深遠?？梢杂谩叭祟惖难哉Z是可以描述的”來形容。它告訴人們，壞事雖小，但如果不加以制止，任其發(fā)展，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果。類似的論點是“不要為小事做好人，不要為小事做壞事。”只有把小事積累成大事，才能達到理想的人生境界；反之，小惡若不斷積累，必然會變成大惡，徹底毀滅一個人。

6、破之時，乃由其亂之。

【注釋】歷史春天沈駿傳。判斷或決定?；靵y:邪惡。

該做決定的時候，但做不了決定，反過來又會吃虧。

【欣賞】果斷不僅是良好的心理素質(zhì)，也是堅強意志的表現(xiàn)。果斷的人，在緊急情況下，能迅速做出決定，善于抓住機會，毫不猶豫地采取措施和行動。優(yōu)柔寡斷、優(yōu)柔寡斷、猶豫不決的人，往往會錯失良機。司馬遷哀嘆，當(dāng)沈駿在春天游說秦昭王，致力于安排趙匡胤回國時，他的想法是如此明智。后來，他受到李淵的約束，沒有采納朱穎的意見，所以很困惑。因此，這種不斷的打斷是春沈駿后期悲情的原因，這是后人應(yīng)該引以為戒的深刻教訓(xùn)。

7、中午會搬家，滿月會賠錢。

【注釋】選自《范雎蔡澤史記》

正午過后太陽會偏轉(zhuǎn)，完美之后月亮?xí)潯?/p>

【欣賞】日月盈虧是自然規(guī)律，生命的興衰是不斷變化的?！叭罩杏幸疲瑵M月有失”說明天地之間的一切都會由盛轉(zhuǎn)衰，達到頂峰后就會衰落。人只有隨著勢的變化而前進后退，才能算是圣人。蔡澤以秦國的尚軍、楚國的吳起、越國的大夫的不成功的結(jié)局來啟迪卓凡。在充分肯定范雎的智慧和智慧后，他為君主解決了危機，修復(fù)了政治，平定了混亂，消除了災(zāi)難，擴大了領(lǐng)土，發(fā)展了農(nóng)業(yè)，豐富了國庫，使人民富裕起來，國王顯赫，整個城鎮(zhèn)都受到了威脅。之后他用了“日中必動，滿月必失?！比缓笏ㄗh范雎，如果他不退休，他將重復(fù)商鞅，吳起和醫(yī)生的文學(xué)的錯誤，他們能夠伸展但不彎曲時，他們出名了。曾經(jīng)說服范雎辭職，挽回他的名聲。

8.不幸，幸福全靠它；伏，禍降。

【注釋】《史記·屈原賈生列傳》。Xi:助詞類似于現(xiàn)代的“啊”。依靠:依靠。v:隱藏。

【翻譯】不幸靠幸福，幸福藏不幸。

【欣賞】萬物都會轉(zhuǎn)化為其對立面，這是哲學(xué)中的一個基本規(guī)律。這個規(guī)律揭示了“福”與“禍”的關(guān)系。如果人們能從災(zāi)難中吸取教訓(xùn)，他們就能讓災(zāi)難成為過去，并帶來幸福。如果人們在幸福中奢侈，幸福就會離開，災(zāi)難就會到來。老子關(guān)于福與禍的名言:“禍不單行，福無雙至；傅的《詛咒的謊言》是最具代表性的。意志堅強的人之所以對喜怒哀樂無動于衷，是因為他很清楚這個道理，所以他能在失敗中找到成功的因素，總是考慮成功中的危險因素，總是在快樂中探索不利因素。

9.泰山不讓土，所以能變大；江海不擇涓涓，故能深；國王不平凡，所以能理解他的德行。

【注釋】選自《史記·李斯列傳》。放棄，拒絕。只是:成功。老百姓:老百姓。

泰山不拒土，所以能使其高大；河水不挑小溪，所以能達到它的深遠；作為國家的國王，你可以在不拒人于千里之外的情況下宣示自己的美德。

【賞析】這是李四給鄭的關(guān)于韓國水工間諜案驅(qū)逐何晴的訓(xùn)誡書，即《勸告與驅(qū)逐書》。當(dāng)時秦國滅六國是大勢所趨，來秦國打工的何清數(shù)量逐漸增多，影響了秦宗室貴族的勢力。因此，當(dāng)鄭十年，朝鮮水利工人鄭國被發(fā)現(xiàn)在秦國當(dāng)間諜，煽動鄭驅(qū)逐他的所有大臣，以趕走“外人”，奪回失去的權(quán)力時，秦國的宗室規(guī)則受到了挑戰(zhàn)。秦王逐客令，李斯自然被驅(qū)逐。臨走時，他氣憤地給秦王寫了這封勸告信。李四在訓(xùn)誡書中以泰山、河海為喻，從正反兩方面說明“逐客”是一個大錯誤。他分析了逐客與逐客對秦國的利益關(guān)系，這是秦國的安全，也是秦王的帝王生涯，論證了柯青在秦國發(fā)展壯大中的獨特作用。論據(jù)明確，論據(jù)有力，說服力強，達到了深深打動秦王的心，讓一代男主立馬撤單的目的。

10.智者三思，必有損失；傻瓜可以給聰明人出主意。

【注釋】選自《史記·淮陰侯列傳》。智慧:聰明智慧。思考:思考和規(guī)劃。愚蠢:愚蠢無知。Get: Get，get。

【翻譯】聰明人總會在千般考量中犯錯；愚蠢的人總是會在最后的考慮中得到一些東西。

【欣賞】這些成語包含了一個簡單的辯證思維，說明一切都分為兩部分。聰明人不可能永遠聰明，他也會犯錯，只要他正確對待錯誤，他就能把錯誤最小化。相反，一個看似愚蠢的人，有他自己的智慧，只要他去研究，就會有所收獲。

11.開心總比不開心好。

【注釋】選自《史記·淮陰侯列傳》。戚跡:通常指一匹好馬。徘徊:徘徊。馬旭:壞馬。循序漸進:穩(wěn)扎穩(wěn)打地走。

好馬穩(wěn)扎穩(wěn)打，勝過劣馬。

【欣賞】這是蒯通勸說韓信背叛漢王。他認為果斷做事是聰明果斷的表現(xiàn)；猶豫是做事的惡。如果你專注于小事，你會忘記世界上的大計劃。確切知道要做什么，卻決定了又不敢執(zhí)行，是一切的克星。所以，“開心總比不開心好?！闭f出來付諸行動最有價值。勤奮很難成功，但很容易失敗。機會很少，但很容易失去。機會失去了，就再也不會來了。不管自己的條件如何，只要有毅力，腳踏實地，一步一個腳印的努力，一定會有收獲。優(yōu)柔寡斷、左顧右盼、流連于前者的人，即使條件優(yōu)越，也不會成功。想在學(xué)業(yè)和事業(yè)上取得成功的人可以以此為戒。

12.一千塊錢的枷鎖不是狐貍的枷鎖；臺灣館的喧囂不是一根樹枝；在三代的時候，不是一個人的智慧。

【注釋】選自《史記·劉列傳》。邱:皮衣。腋窩:腋窩，尤指動物腋窩下的毛。謝:建在舞臺上的高房子。香榧:椽子。

【翻譯】價值幾千塊錢的狐皮服，不是狐貍的腋皮做的；亭子里的椽子不是一棵樹的樹枝能造出來的；夏商周比賽的行業(yè)，不是一個人的智慧可以成就的。

【欣賞】司馬遷認為劉邦建立漢朝是群雄智慧集中的結(jié)果。他說漢高祖生而為民，具備了評價天下、謀劃謀略、領(lǐng)兵打仗的一切本領(lǐng)。然而，劉晶放下他的車桿，提出了一個建議，建立了一個長期穩(wěn)定的模式。孫同叔叔關(guān)注世俗，根據(jù)當(dāng)代事物制定禮儀，根據(jù)時代的變化前進和后退，最終成為漢代儒學(xué)大師。所以，一場偉大的斗爭，一項偉大的事業(yè)，需要眾多人才的共同努力，需要群眾的智慧才能成功。

13.他是正直的，沒有成功；他的身體不直，雖然他拒絕服從。

【注釋】選自《史記·李將軍列傳》。身體:自我，自我。正面:體面正直。命令:發(fā)布命令。好:做吧，做吧。來自:服從，服從。

職位高的人表現(xiàn)好，即使不發(fā)號施令，也會服從。職位高的人表現(xiàn)不好，即使下了命令，也不會遵守。

【欣賞】這句話出自《論語》。司馬遷引用這句話來贊美李將軍的人格，說他為人誠懇淳樸，可是他死的時候，認識他的人和不認識他的人都為他哀悼。他的品質(zhì)確實贏得了文人的信任。這也說明了這樣一個道理，作為一個統(tǒng)治者，我們要處處以身作則，不是用言語，而是用自己的行動去激勵世界，“上上下下”，從而使我們的國家繁榮昌盛。否則，“魚頭開始發(fā)臭”就會導(dǎo)致國家的滅亡，人心的渙散，導(dǎo)致社會的混亂和無序。

15.開心的時候一定要擔(dān)心自己的沒落。

【注釋】選自《史記·司馬相如列傳》。繁榮:繁榮。弱點:軟弱。安心:情緒穩(wěn)定。

繁華的時候要考慮衰敗，安全的時候要想到總會有危險。

【欣賞】雖然每個人總是幸運平安，但一切都很順利?！叭f事如意”，這只是人的美好愿望。自然界沒有不死之花，世界上也沒有彎彎曲曲的道路。腐朽的景象往往在它很早繁盛的時候就種下了禍根，機會和轉(zhuǎn)化的種子大多在它分散的時候就種下了。所以君子在安全的時候要保持清醒的頭腦，在順利的時候要時刻想到困難、挫折甚至打擊，以防將來發(fā)生一定的災(zāi)難。只有居安思危，才能奮進，積極進取，不畏艱難，千方百計克服困難，實現(xiàn)自己的理想。

16.他的話必須被相信，他的行動必須有結(jié)果。

【注釋】選自《史記·游俠列傳》。信用證。真誠:真誠。

一個人必須信守諾言，果斷行動，真誠地履行諾言。

【欣賞】這是司馬遷對游俠性格的精辟總結(jié)。他認為，游騎兵的行為雖然不遵循正義，但說話有誠意，行動勇敢果斷。凡是答應(yīng)別人或答應(yīng)別人的，都必須是真的，不怕死，敢于赴湯蹈火，把人從危險中解救出來。經(jīng)過一番你死我活的斗爭后，他們不再夸耀自己的能力和優(yōu)點。這是值得贊美的地方。這也是我們生活中最重要、最根本的思想品質(zhì)。它是人們心靈之間的橋梁，是克服MoO孤獨的好代理。只有講求信用和真誠，才能贏得別人的信任和幫助。只有當(dāng)機立斷，抓住機遇，付諸行動，我們才有信心接受生活給我們的每一個挑戰(zhàn)。

17.鳥兒會死去，它們的歌聲會哀鳴；將死之人言出必行。

【注釋】選自《史記列傳》。善良:友好可親。

當(dāng)一只鳥快要死的時候，它的叫聲是悲傷的；當(dāng)一個人快要死的時候，他的話也是善意的。

【欣賞】這句流傳千古的名言，是世人長期觀察鳥類的可愛之處總結(jié)出來的精辟觀點。它告訴我們善良是人類的真實面目。人到了生命的盡頭，又回到了善的境界，總是愿意付出自己最好的東西，給人留下美好的回憶。

18.我厭倦了我的家庭，不能坐下來。

【注釋】選自《史記·司馬相如列傳》。懸掛大廳:在大廳的屋檐下。掉檐瓦可能傷人，比喻情況危險。

家里錢多的時候不坐屋檐下。

【賞析】司馬相如《尚書》武帝說:“聰明人能預(yù)見沒有發(fā)生的事，而聰明人卻能在無形中避免危險。邪惡往往隱藏在隱蔽的地方，但當(dāng)人們忽視它時就會發(fā)生。所以有這樣一句諺語:‘家厭財，坐不住?！@是小事，但可以引申到大問題?！备嬲]漢武帝也要居安思危，慎之又慎，深謀遠慮，防患于未然。

19.一千只羊的皮不如一只狐貍；一千個人的承諾不如一個學(xué)者的承諾。

【注釋】選自《史記·尚軍列傳》。塔克:穿過腋窩。狐皮的軸價值最高。諾諾:跟著聲音走。你:說話直白。

1000塊羊皮抵不上一圈狐貍腋窩，1000個跟著聲音走的人抵不上一個說話坦白的人。

【欣賞】謀士趙亮直言不諱地對商鞅說了以上的話。他認為之所以能興邦，是因為他手下有很多直言不諱的臣下，而尹之所以能死，是因為他手下的大臣都沉默寡言。作為一個國家的國王，你應(yīng)該有周武王的態(tài)度。商鞅對此深表贊賞，也深知表面化的言語是徒勞的，發(fā)自內(nèi)心的言語是真誠的，苦澀的言語是療傷的石頭，甜言蜜語是造成傷害的原因。縱觀歷史，這個道理也得到證明。主張直言不諱的論點的君主往往會繁榮，而喜歡聽奉承話的君主不會長久。

20，事情會來的，事情會的。

【注釋】選自《史記·孟嘗君列傳》

事物的發(fā)展有其必然的歸宿，人的狀況也有其本來的樣子。

【賞析】自齊敏王斥孟嘗君謗，賓客俱離。后來，齊敏國王召回并恢復(fù)了孟嘗君的官方頭銜。榮豐去見他了。孟嘗君深深嘆了口氣。榮豐說:“事必有因，事必有因；富人顧客多，窮人朋友少。這就是人情的本真。市場上沒有人嗎？早上，人們爭奪入口，擠進去。太陽落山后，路過集市的人都晃著胳膊走過去，不看他們。他們不喜歡早上，討厭晚上，但是他們想要的東西在夜市里已經(jīng)沒有了。你丟了位置，客人都走了，不值得怪學(xué)者，這樣白白斷了客人的路。我希望你能像以前一樣對待客人?！彪m然錢豐站在剝削階級士大夫的角度來看問題，認為人情冷暖、世態(tài)炎涼是自然現(xiàn)象，但他主張不以怨報怨，以開明待人的態(tài)度是值得稱贊的。

21.如果不發(fā)聲，會一鳴驚人。

【注釋】選自《史記列傳》。

【翻譯】不要叫，叫起來很震撼。

【欣賞】齊威王喜歡使用隱語，即通過其他詞語暗示的詞語，而不是直接陳述事情。有一次，余純用暗語對他說:“鄉(xiāng)下有大鳥，停在王亭。如果他們?nèi)瓴伙w不唱，國王為什么會認識這只鳥？”王曰:“此鳥不飛，必死。不響就死?！边@只鳥是齊威王的自我比喻。隨著大鳥的翱翔，據(jù)說他雖然暫時沉默，但其實已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。一旦他采取行動，這是一個震驚世界的偉大舉動，充分表達了齊威王的偉大抱負和理想。未來的歷史事實也表明，齊威王的自我隱喻形象是準(zhǔn)確的。

22、世界熙熙攘攘，都是為了利益；世界熙熙攘攘，都是為了利益。

【注釋】選自《史記·貨殖列傳》。熙熙攘攘:熙熙攘攘，擁擠不堪。

【翻譯】天下熙熙攘攘，皆為利；世界熙熙攘攘，都是為了利益。

【賞析】司馬遷在義利問題上有自己獨特的見解。在探索古今變遷的歷史過程中，他深刻認識到物質(zhì)利益的重要性，充分肯定了人們對物質(zhì)利益的追求是合理的。他認為，逐利致富是:“人的氣質(zhì)，什么都要，不學(xué)無術(shù)?！薄疤煜挛跷跞寥?，皆為利；天下熙熙攘攘，都是有益的?！鄙鐣细餍懈鳂I(yè)的人都在忙著尋求財富和利潤。

23.一個好的建議比一個壞的好，但是一個好的藥物比一個壞的好。(石侯)

苦藥讓人難以下咽，但對病有好處。令人不快的話會讓人受到一點傷害，但卻能幫助我們的言行。

24，賠了幾毛錢，一千里。(《史記·太史公序》)

剛開始的小錯誤，會導(dǎo)致大錯誤。

25.什么都不說，你會找到自己的路。(《史記·李列傳》)

桃樹和李樹不會說話，但它們的果實甜美可愛。人們在他們下面走來走去，成為一條路。

26、滿而不虧，溢而不盈，持而不盈。因此，誰取笑誰，誰就有樂趣。君子以謙為禮，以損為樂。太享受了。

說起《史記·樂書》，損:減損；持有:限制；節(jié)日音樂:控制著人們對幸福的無限追求。意味著音樂可以培養(yǎng)人的氣質(zhì)。意思是滿而不損，則溢，不支則跌。一般來說，找樂子(yuè，月)的原因是為了控制喜悅。使君子以謙虛退讓為禮，以自失自減為樂(lè，曲聲，樂)，音樂(yuè，月)的作用就在于此。

27、知道過失的決定也一樣，懷疑事情的危害也一樣，審判小計，不過一大堆天。

從《史記·淮陰侯列傳》來說，就是剛毅是智者果斷的表現(xiàn)，優(yōu)柔寡斷是做事的禍害。專注于小事，就會失去世間大事。

28.有錢人送錢，仁人送話。

《史記·孔子世家》是孔子去周王室之前，老子傳來的消息。意思是有錢人用財產(chǎn)送人，高尚的人用言語送人。

29.是建立在事物的興盛，事物的衰落，時代的變遷，一篇文章的好壞，開頭的變化。

《史記·述平》一詞的意思是，物極必反，事極必反。一個質(zhì)量之后，就有一篇文章，是事物一直在變化的規(guī)律。

30.想不滿意，就失去欲望；沒有盡頭，但是沒有盡頭

《史記·范睢蔡澤列傳》這句話的意思是，你有欲望，不懂得滿足，你就失去了欲望；想要無節(jié)制的占有，就會失去占有。

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