在五岳劍派中，泰山派是最容易被輕視的門派。

我過(guò)去的文章中有很多評(píng)論認(rèn)為泰山派是五岳劍派中最弱的門派。

誠(chéng)然，泰山派在《笑傲江湖》中跟主角令狐沖打的交道少，因此存在感就顯得不怎么高，但這不代表泰山派的實(shí)力不行。

實(shí)際上真論起來(lái)，泰山派在五岳劍派中的實(shí)力其實(shí)遠(yuǎn)超嵩山派以外的三派，僅次于嵩山派而已。

泰山派之所讓人覺(jué)得實(shí)力不強(qiáng)，只是因?yàn)樗麄兂鰣?chǎng)幾乎都是因?yàn)樽陨碛^念問(wèn)題被打敗，而且又因?yàn)閮?nèi)部矛盾太嚴(yán)重，沒(méi)有發(fā)揮出自身實(shí)力。

從人數(shù)規(guī)模上講，泰山派“玉”字輩元老尚存五六位，“天”字輩以掌門人天門道人為首，僅出場(chǎng)的就有三位。

這樣的陣容，雖然比不上“嵩山十三太?！钡耐L(fēng)，但在五岳劍派中也堪稱“豪華陣容”了。

如此陣容的泰山派為何會(huì)讓人感覺(jué)那么弱？

好勇不好學(xué)，其弊也亂

泰山派的人第一個(gè)出場(chǎng)的人叫遲百城。

此人端的是條漢子！

在衡陽(yáng)城外的回雁樓上和師叔天松一起偶遇田伯光，當(dāng)場(chǎng)就問(wèn)：你就是田伯光？

在得到田伯光的肯定答復(fù)以后，他立刻拔劍道：

殺了你這淫賊！武林中人人都要?dú)⒛愣市?，你卻在這里大言不慚，可不是活的不耐煩了？

注意！很快??！田伯光根本沒(méi)有閃！一刀就把他砍死了……

事后他的師傅天門道人評(píng)價(jià)道：遲百城這孩子，很好！很好！

跟遲百城這孩子一起出場(chǎng)的是天門道人的師弟天松。

此人更是一個(gè)奇葩；令狐沖和他一起夾擊田伯光的時(shí)候，他一見(jiàn)令狐沖出手，立刻停手退到一旁，理由是：

我是泰山派的正人君子，豈可跟淫邪之徒聯(lián)手？

然后他大意了，根本沒(méi)有閃，被田伯光一刀砍的回城“泡溫泉”。

我們可以很明顯的看出來(lái)，泰山派的諸位都?jí)蛴赂?，我打心眼兒里愿意為他們的精神鼓掌?/p>

可是然后呢？他們除了把事情變得更加復(fù)雜之外，還發(fā)揮過(guò)別的作用嗎？

勇敢是一種很好的品質(zhì)，但好勇而無(wú)謀卻也是世界的混亂之源。

泰山派的最突出的問(wèn)題，就是好勇無(wú)謀的風(fēng)氣。

遲百城的勇敢是直接“送人頭”。

而天松道人的勇敢和驕傲，是他那么快敗于田伯光之手的根本原因。

田伯光武功雖然高于天松道人，但如果天松和令狐沖聯(lián)手，未必不可一戰(zhàn)。

不冷靜的分析形勢(shì)，在沒(méi)有搞清楚事情的前因后果之前，迷信逞匹夫之勇，魯莽的拔刀動(dòng)劍。

這不但是遲百城和天松的毛病，就連掌門天門道人都不能幸免。

當(dāng)天松道人回到衡陽(yáng)劉府時(shí)，直指令狐沖結(jié)交田伯光，挾持恒山派的儀琳時(shí)。

劉正風(fēng)建議先把人找到，查清事情原委再做論斷，如果真是令狐沖的不是，長(zhǎng)輩們就得好好“勸勸”他了。

無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，劉正風(fēng)的建議都是老成持重的穩(wěn)妥之言。

但天門道人身為一派掌門，居然氣急敗壞的說(shuō)：

甚么好好勸勸他！清理門戶！取其首級(jí)！

這個(gè)話說(shuō)出來(lái)，華山派掌門人岳不群差點(diǎn)被天門道人這番話活活噎死！

令狐沖是華山首席大弟子，在事情查清之前就“清理門戶，取其首級(jí)”。

且不說(shuō)事情另有隱情，取錯(cuò)了“首級(jí)”泰山派的道長(zhǎng)們有沒(méi)有接回去的法力。

就按令狐沖真結(jié)交田伯光，該怎么處理他也是岳不群考慮的問(wèn)題。

天門道人直接越過(guò)岳不群，自以為是的“清理”華山派的“門戶”，岳不群會(huì)怎么想？

泰山派從上到下以魯莽為勇敢的觀念，是這個(gè)門派屢次失敗的根源，也為天門道人后來(lái)的慘死埋下了伏筆。

泰山派的第二問(wèn)題就是內(nèi)部分裂。

為什么左冷禪分化泰山派竟能做到不動(dòng)聲色那么容易？

傳承方式是個(gè)大問(wèn)題

泰山派內(nèi)部分化的問(wèn)題，至今對(duì)很多人來(lái)說(shuō)依然十分有借鑒意義。

首先我們要指出的是，泰山派的掌門之位的傳承方式，與其他四派有一個(gè)小而重要的區(qū)別。

其他四派的掌門人要么是論資歷，要么是論能力。

比如南岳衡山派莫大先生能當(dāng)掌門，是因?yàn)樗Y格最老。

而定閑師太能當(dāng)恒山派掌門，是因?yàn)椤昂闵饺ā敝校渌麅啥ǘ颊J(rèn)為她的能力比自己強(qiáng)。

泰山派的掌門則比較有意思。

他們的掌門只有“長(zhǎng)門長(zhǎng)”才能接任。

所謂“長(zhǎng)門長(zhǎng)”，農(nóng)村的老人們都比較熟悉。

在宗族中祖先的第一個(gè)長(zhǎng)子的子孫，就叫“長(zhǎng)門”，在“長(zhǎng)門”中第一個(gè)出生的長(zhǎng)子，就是“長(zhǎng)門長(zhǎng)”。

也就是說(shuō)，如果不發(fā)生以外的話，泰山派的掌門之位只能在天門道人這一脈里傳承，其他的旁支是沒(méi)有機(jī)會(huì)染指的。

熟悉族譜的小伙伴們應(yīng)該都發(fā)現(xiàn)過(guò)一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)家族里離“長(zhǎng)門”越近，輩分就越低，越是旁支則輩分越高。

換而言之，“長(zhǎng)門長(zhǎng)”在一個(gè)家族里，通常都是輩分最低的，五六十的老先生，碰上一個(gè)五六歲的小孩子論輩分都可能得叫人家爺爺。

這是因?yàn)椤伴L(zhǎng)門”在第一代的時(shí)候在同輩中出生的就最早，以后每一代他們幾乎都比同輩人出生的要早，時(shí)間這么一代代的累積下來(lái)，輩分自然就低了。

《笑傲江湖》中泰山派建派三百多年，“長(zhǎng)門長(zhǎng)”天門道人才五六個(gè)師叔，旁系其實(shí)已經(jīng)很“計(jì)劃收徒”了。

不然的話，天門道人雖然是掌門，旁系乳臭未干的“師祖爺爺”們?cè)缇蜐M山跑了。

泰山派的這種傳承方式，第一個(gè)問(wèn)題就是不利于選材。

一個(gè)門派的優(yōu)秀人才不可能總被“長(zhǎng)門”搜羅過(guò)去，旁系之中總會(huì)出現(xiàn)那么幾個(gè)才能不低于“長(zhǎng)門”中人的。

這樣的情況下，就很容易引發(fā)第二個(gè)問(wèn)題：試問(wèn)有幾個(gè)人能夠做到心甘情愿的，被自己覺(jué)得能力不如自己，輩分還比自己低的人指揮的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？

一般人都會(huì)覺(jué)得不爽，泰山派“玉”字輩的老家伙們也不例外。

泰山派分裂的根本原因，是長(zhǎng)幼之序的傳統(tǒng)和掌門權(quán)力無(wú)法調(diào)和的沖突。

長(zhǎng)幼之序是傳統(tǒng)，但一派掌門要想約束門眾，卻更需要長(zhǎng)輩們的支持和尊重。

當(dāng)掌門的權(quán)威和長(zhǎng)輩的權(quán)威發(fā)生沖突時(shí)，是掌門權(quán)力大？還是長(zhǎng)輩權(quán)力大？

這是每一個(gè)泰山派門人都無(wú)法逃避的問(wèn)題。

天門道人雖然是掌門，但面對(duì)他的師叔們的時(shí)候，也一樣要恭恭敬敬。

這就給造成了泰山派的徒眾們一種錯(cuò)覺(jué)：長(zhǎng)輩權(quán)威大于掌門權(quán)威。

在玉璣子搶天門道人的掌門之位時(shí)，天門道人明知道師叔們?cè)谟幸馄挥癍^子，跟他們說(shuō)話卻也只不敢了長(zhǎng)幼之禮。

玉馨子和玉馨子更是直接擺“老資格”，處處拿輩分壓的天門道人無(wú)話可說(shuō)。

由此可見(jiàn)天門道人這個(gè)掌門人，平常在門派內(nèi)的威信就不是很高。

這種長(zhǎng)幼之序和掌門權(quán)力的沖突，早已造成了泰山派內(nèi)部分裂的事實(shí)，左冷禪甚至不用挑撥，只需要找一派表示支持就行了。

泰山派的消亡

在五岳并派的會(huì)議上，泰山派是五岳劍派之中傷亡最慘重的一派。

掌門人天門道人被“青海一梟”偷襲制住，天門道人在受盡凌辱之后，不惜自斷心脈與“青海一梟”同歸于盡。

之后玉璣子被“桃谷六仙”所制，左冷禪為替他解圍，直接斬?cái)嗔怂碾p手一腳。

玉馨子和玉音子更不成話，在比劍奪帥之前，差點(diǎn)當(dāng)著天下英雄的面同門相殘。

岳不群奪取五岳派掌門人之后，故意讓玉音子、玉馨子、天門道人的徒弟建除道人三人共同掌管泰山派的內(nèi)務(wù)。

泰山派進(jìn)一步的分裂，幾乎是可以預(yù)見(jiàn)的。

五岳劍派之中泰山派的門人最不缺乏勇敢，但最后的結(jié)果也最慘最亂。

他們的匹夫之勇沒(méi)有給自己的門派和江湖帶來(lái)任何好處，反而在他們的所到之處都播下了混亂的種子。

他們的掌門天門道人其實(shí)是一個(gè)少有的老實(shí)人。

但這個(gè)世界最微妙的地方，就是老實(shí)人并不等同于好人，不存壞心，也不一定代表不會(huì)做壞事。

天門道人雖然沒(méi)有故意害過(guò)別人，但他的所做所為卻實(shí)實(shí)在在的幫了左冷禪。

劉正風(fēng)全家被滅門時(shí)，他是第一個(gè)想也不想就附和嵩山派，站到劉正風(fēng)的對(duì)立面的人。

同樣是出家人，恒山派定逸看到嵩山派在劉府殘殺老幼無(wú)辜時(shí)，勃然大怒，破口大罵，為了阻止嵩山派的暴行，不惜與嵩山派的人動(dòng)手。

而天門道人和岳不群都選擇了袖手旁觀，眼看著定逸師太吃虧以后鎩羽而去。

可岳不群那時(shí)候正在圖謀林家的“辟邪劍譜”，所以才不愿意節(jié)外生枝的強(qiáng)出頭，而且他本人也有取代左冷禪的野心。

但天門道人呢？

他本人沒(méi)有野心，也沒(méi)有想法，僅僅是單純的被對(duì)魔教的仇恨蒙住了眼睛，竟然無(wú)動(dòng)于衷的眼看著滅門慘案在自己眼前發(fā)生。

我們無(wú)法得知，天門道人在看著劉家不會(huì)武功的老弱，被嵩山派的人一刀一刀殺死的時(shí)候是個(gè)什么心情。

但是當(dāng)他被“青海一梟”當(dāng)眾偷襲制住，任意凌辱的時(shí)候，他應(yīng)該能理解那天劉正風(fēng)棄劍求死時(shí)，內(nèi)心是怎樣的絕望和悲痛。

天門道人死后不久，泰山派的精英大多也在華山思過(guò)崖上的山洞里死于左冷禪和眾瞎子手里。

古人講“好勇無(wú)謀”。

一個(gè)群體如果太過(guò)于推崇“勇敢”，那么深思熟慮就很容易會(huì)被認(rèn)為是“懦弱”的表現(xiàn)。

泰山派從天門道人到弟子們，都把拔劍殺人視為解決問(wèn)題的第一手段。

這種崇尚魯莽和勇敢的風(fēng)氣，使他們對(duì)自己門派長(zhǎng)期存在的分裂風(fēng)險(xiǎn)視而不見(jiàn)，甚至根本無(wú)法具備冷靜思考問(wèn)題的能力。

五岳劍派中三派都被左冷禪明攻暗算過(guò)，只有泰山派沒(méi)有遭過(guò)他的毒手。

因?yàn)樽罄涠U心里明白，泰山派的人太勇敢了！以至于隨便給個(gè)理由，他們連自己人都敢砍……