動(dòng)物界有屠殺這種奇怪的現(xiàn)象。

很多動(dòng)物超出了生理需求，正在殺死其他動(dòng)物。

曾經(jīng)有一只黃鼠狼跑到一家飼養(yǎng)家禽的農(nóng)戶家，幾乎把一整個(gè)雞棚的雞全部咬死，而它只吃掉了很少一部分。

還有的狼跑到羊圈了，一只羊都沒(méi)有吃，卻把二十多只羊全都咬死。一些大猩猩抓到猴子以后，并不會(huì)吃掉猴子，而是殘忍的毆打猴子，直到殺死他們?yōu)橹埂?/p>

猴子死后，猩猩也不會(huì)吃掉猴子?？茖W(xué)家截止到目前為止還未能完全理解"虐殺"的根本原因，值得注意的是，虐殺是一種獸性的"殘留"，我們?nèi)祟愐粯颖Ａ糁@種天性，甚至這種天性影響著我們對(duì)待其他動(dòng)物的態(tài)度，更影響著我們的文化，把我們的文化建立在動(dòng)物的痛苦之上。

畸形的"狂熱"

曾經(jīng)的封建時(shí)代，婦女的腳掌被裹腳布被迫捆綁著畸形的"三寸金蓮"，人類對(duì)于畸形美感古已有之。人類對(duì)動(dòng)物們也是如此的。人類有奇怪的審美趣味，飼養(yǎng)的寵物越奇形怪狀越名貴，人類用盡一切辦法，希望培育出千奇百怪的物種。

培育品種時(shí)，人們刻意選留長(zhǎng)得畸形的個(gè)體繁育后代，為了增加發(fā)生畸形的概率，我們故意采用近親交配或用射線刺激胚胎那樣違背自然規(guī)律的做法，對(duì)這些動(dòng)物進(jìn)行培育。

變異金魚(yú)

長(zhǎng)此以往，金魚(yú)的尾巴越來(lái)越大，貓狗身上的毛越來(lái)越長(zhǎng)，因?yàn)橄映噪u時(shí)按(羽)毛麻煩，我們甚至培養(yǎng)出沒(méi)有羽毛的雞，我們掌握了遺傳的知識(shí)，我們了解了基因一小部分秘密，我們就自以為自己是造物主，好像它們是可以被我們隨意捏來(lái)接去的泥塑，而不是具有生命的動(dòng)物。

沒(méi)有人知道一些動(dòng)物自從出生起就失去健康有多痛苦，它們因?yàn)槿祟惖南矏?ài)，變成各種形狀，為了人類的樂(lè)趣而痛苦一生。

自相殘殺之快

除了制造畸形動(dòng)物以外，我們還有更深的"虐待"文化，而且很多文化竟然作為"精粹"被流傳了下來(lái)。

人類把兩只或者多只動(dòng)物放在一起，然后觀賞動(dòng)物的爭(zhēng)斗廝殺，從中取樂(lè)。比如斗蟋蟀、斗鵪鶉、斗雞還有斗犬等等。這些不僅僅是民眾熱衷的娛樂(lè)項(xiàng)目，甚至逐漸形成了一種文化。

例如斗蟲(chóng)，不僅僅局限于觀看蟲(chóng)子們廝殺的樂(lè)趣，蟲(chóng)子的品種，飼養(yǎng)方式以及飼養(yǎng)容器也都是有講究的。人們盡其所能培育出強(qiáng)大的"昆蟲(chóng)殺手"，讓它們馳騁疆場(chǎng)，看著它們自相殘殺到滅亡。蟲(chóng)文化至今為止在中國(guó)動(dòng)物文化中具有極高的地位，但是卻很少有人去思考這種文化內(nèi)在的虐待和殘殺動(dòng)物性質(zhì)。

（在雞身上放刀片）

血腥的廝殺還不足以激發(fā)我們最原始的那種本能，動(dòng)物們互相爭(zhēng)斗總會(huì)有勝負(fù)的不可預(yù)見(jiàn)性，為了增強(qiáng)可玩性，我們甚至還研究出了多個(gè)玩法。

為了觀賞性，好賭的人還會(huì)將這樣的動(dòng)物競(jìng)技作為賭博的形式。

我曾經(jīng)參加過(guò)鄉(xiāng)村里的一次斗雞活動(dòng)，為了使動(dòng)物爭(zhēng)斗場(chǎng)面更刺激，村民不僅僅會(huì)找一些相對(duì)比較兇猛的大公雞，還會(huì)把這些公雞變成"鐵公雞"。

村民給我演示一種奇怪的刀刺，能直接裝在公雞的嘴巴以及腿部還有翅膀上。這樣兩只雞打在一起，就不會(huì)那么"無(wú)聊"了。本來(lái)兩只雞為了爭(zhēng)奪領(lǐng)地或者配偶的普通爭(zhēng)斗，被人類改成一場(chǎng)屠殺。一只正常的公雞瞬間變成"戰(zhàn)斗雞"，每一口啄上去，對(duì)方瞬間是頭破血流。

村民們告訴我這是當(dāng)?shù)赜忻亩冯u文化，是一種娛樂(lè)活動(dòng)。細(xì)細(xì)想想，這哪里是什么有名的娛樂(lè)活動(dòng)，這分明是一場(chǎng)屠殺，如此血腥的愛(ài)好竟然變成了一種文化，甚至有人還把當(dāng)?shù)氐倪@種斗雞文化當(dāng)成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還要去申遺。

斗牛場(chǎng)上血腥的虐殺

我們的文化不僅僅讓動(dòng)物畸形以及看它們自相殘殺的文化，我們還有更加殘酷的文化，在眾目睽睽之下將動(dòng)物殺死，把虐殺發(fā)揮到極致。

對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這是他們最喜歡的場(chǎng)面，更是一種值得尊重的文化。

西式的斗牛有很悠久的歷史，在西班牙等國(guó)家，每年都會(huì)進(jìn)行多次這樣的活動(dòng)。衣著華麗的斗牛士先是將斗牛盡情挑逗戲弄，然后用長(zhǎng)劍那樣的傳統(tǒng)兵器把牛刺得血流滿地。

整個(gè)過(guò)程中人類還會(huì)惡趣味的對(duì)每個(gè)斗牛士進(jìn)行所謂的評(píng)分，實(shí)在是惡趣味至極。我閱讀一些西班牙斗牛文化的書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)，在斗牛的過(guò)程中，程序上要求不能一下子致牛于死地，要等到觀眾喜歡血腥的畸形審美情緒得到滿足之后，才能把飽受折磨的牛殺死，否則這個(gè)斗牛士就是"不稱職"的。

仔細(xì)想想，這種文化實(shí)在是令人發(fā)指，但是這種文化卻作為西班牙的標(biāo)志傳承下來(lái)，甚至我們的孩子還會(huì)拿著一塊紅布去模仿斗牛士，他們?cè)诤⒆觽兊难劾锸莻ゴ蟮挠⑿邸?/p>

刺激的喂食，殘忍的酷刑

不僅僅是西班牙才有這種對(duì)動(dòng)物的虐殺文化，我們國(guó)家也能舉出很多例子來(lái)。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)各地的野生動(dòng)物園不斷建成開(kāi)業(yè)，為了招攬一些游客，經(jīng)營(yíng)者把猛獸捕活食當(dāng)作賣點(diǎn)。有一次我和孩子來(lái)當(dāng)?shù)氐幕@游覽車上觀看老虎，動(dòng)物園的人介紹了活雞和活豬喂老虎這么一個(gè)活動(dòng)，只要花50元就可以買到一只活雞，然后投到老虎的籠子里。

有位游客買了雞，把雞扔到老虎旁邊，猛獸一撲上去，周圍鮮血四濺，車上的人竟然在拍手叫好。這些游客欣賞獵物被活活殺死的"刺激而有趣的場(chǎng)面"。這樣的做法一度被作為經(jīng)驗(yàn)，在各地野生動(dòng)物園推廣，直到有外國(guó)游客提出抗議后才有所收斂，我們不知道我們的良知到底在哪里，帶著孩子看血腥的殺戮真的是放松的方式嗎？

我們不僅僅把投喂動(dòng)物當(dāng)成一種取樂(lè)方式，還會(huì)使用一些殘忍的方式對(duì)待一些動(dòng)物，用"私刑"來(lái)取樂(lè)。我最初是在短視頻平臺(tái)上看到這些惡趣味視頻的，竟然有很多人在點(diǎn)贊叫好。一些人抓到野老鼠以后，會(huì)想出各種絕招來(lái)處決它，并且錄制成視頻。

他們把老鼠澆上油以后點(diǎn)火，哈哈大笑。還有一群人竟然在活老鼠的屁股里塞進(jìn)黃豆，黃豆膨脹后會(huì)使它無(wú)法排泄，直至被活活憋死。有人還在短視頻平臺(tái)上介紹說(shuō)，進(jìn)行過(guò)黃豆手術(shù)的老鼠會(huì)因?yàn)殡y受而發(fā)狂，亂咬自己的同類，還能起到滅鼠的作用。我們尚且不知道這么做是否真的會(huì)滅鼠，但是我們的良知與道德之火卻被徹底澆滅了。

遺留的獸性

為什么在我們極度痛恨一只動(dòng)物的時(shí)候我們不選擇直接剝奪它們的生命，而是去虐待它們？

為什么我們把動(dòng)物的血腥死亡發(fā)展成了一種傳統(tǒng)文化，在這之中享受刺激？

有人說(shuō)，人類的虐殺行為歸因于捕食天性的遺存，還有人則認(rèn)為只是這少部分人心理有問(wèn)題。但是，縱觀人類歷史長(zhǎng)河，我們似乎還保存著獸性。在二戰(zhàn)時(shí)期，有多少猶太人被慘無(wú)人道的虐殺。非洲盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)中的胡圖族人甚至慘遭"滅族"。這種原始的獸性本能我們不僅僅用來(lái)對(duì)待動(dòng)物，還對(duì)待我們的同類。

國(guó)外動(dòng)物福利倡導(dǎo)者提起，我們?nèi)祟悓?duì)待動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)上升到道德高度上，如果我們殘忍的方式欣賞動(dòng)物被折磨，則可以視為虐待動(dòng)物。保護(hù)者希望把虐待動(dòng)物當(dāng)成一項(xiàng)罪名，目前西方一小部分國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始對(duì)虐待動(dòng)物者進(jìn)行處罰，但是我國(guó)對(duì)此卻沒(méi)有相關(guān)法律。

如果說(shuō)捕殺野生動(dòng)物是為了金錢和利益，那么我們虐殺動(dòng)物到底是為了什么？