“丟人的聲音，后悔戰(zhàn)舞，為你哭泣，為你笑?！币皇琢红o茹《絲路》讓很多現(xiàn)代人知道了“后悔戰(zhàn)舞”的存在。

其實(shí)，早在一千多年前，來自西域的胡旋舞，以快速不停的旋轉(zhuǎn)舞步和明快的節(jié)奏，已經(jīng)迅速征服了唐朝各個(gè)階層的人，堪稱唐代的“西域Style”。

那么，胡旋舞到底怎么跳？風(fēng)靡唐代的胡旋舞演出場面是怎樣的？

初唐 阿彌陀經(jīng)變局部舞樂圖之胡旋舞（莫高窟第220窟）

胡旋舞源于西域康國，故又名“康國舞”。

康國位于今烏茲別克斯坦撒馬爾罕一帶，在隋唐時(shí)，居西域粟特人之首。北周時(shí)這種舞傳入中原。隋煬帝設(shè)“九部伎”，唐太宗設(shè)“十部伎”，其中皆有“康國伎”，“康國伎”主要就是胡旋舞。胡旋舞在唐開元年間最為風(fēng)靡。晚唐時(shí)《樂府雜錄》將胡旋舞與胡騰舞、柘枝舞等一起，列入“健舞”類。

胡旋舞究竟有多流行？

在唐代，這種舞蹈流行于各個(gè)階層，影響力絕對超過時(shí)下風(fēng)靡各大廣場的“小蘋果”。因?yàn)樘菩诶盥』撬念^號粉絲，楊貴妃和安祿山則是當(dāng)時(shí)學(xué)跳胡旋舞最好的兩個(gè)人。

它不僅是高層次宴會中必不可少的節(jié)目，也是普通百姓用來消遣的娛樂活動(dòng)。由于唐玄宗李隆基對于胡旋舞十分偏愛，在宮廷尤為流行，一時(shí)間長安人人學(xué)胡旋，歷五十年而不衰。為取悅玄宗，李隆基的寵妃楊貴妃及寵臣安祿山常在宮廷上表演胡旋舞，唐玄宗曾在觀之興起時(shí)忘乎所以地為貴妃擊鼓，把羯鼓都擊破了。

（莫高窟第220窟·衣帶飛揚(yáng)的舞伎。）

許多文獻(xiàn)有關(guān)于胡旋舞的記載，說明胡旋舞在唐代是十分流行的。如《新唐書·西域傳》云：

“開元初，（康國）供鎖子鎧、水精杯、瑪瑙瓶、鴕鳥卵及越諾、侏儒、胡旋女子。”

康國、米國、史國等向唐朝貢獻(xiàn)的“胡旋女子”，就是能作胡旋舞表演的專業(yè)舞者。

（影視資料圖）

胡旋舞到底怎么跳？

胡旋舞究竟怎么跳？古代沒有MV，如今人們只能通過傳世的文學(xué)作品來略窺一二。

對舞蹈場面的描述，莫過于白居易的長詩《胡旋女》：“胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時(shí)。人間物類無可比，奔車輪緩旋風(fēng)遲。曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。胡旋女，出康居，徒勞東來萬余里……”胡旋女的姿態(tài)、神情躍然紙上，胡旋舞很像富有民族特色的哈薩克舞蹈。

此外段安節(jié)《樂府雜錄》稱：“舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱于一小圓毬子上舞，縱橫騰踏，兩足終不離于毬子上，其妙如此也?！痹凇缎绿茣ざY樂志》稱：“胡旋舞，舞者立毬（毯）上，旋轉(zhuǎn)如風(fēng)。”

元稹則用夸張的手法描寫了胡旋舞帶給觀者的視覺沖擊，“蓬斷霜根羊角疾，竿戴朱盤火輪炫。驪珠迸珥逐飛星，虹暈輕巾掣流電。潛鯨暗嗡笡波海，回風(fēng)亂舞當(dāng)空霰。萬過其誰辨始終，四座安能分背面?！?/p>

從白居易的詩中我們得知，表演“胡旋”的舞伎來自康居，為胡旋舞伴奏的樂器以鼓為主，以凸顯出胡旋舞的矯健有力、節(jié)奏明快的特點(diǎn)。

今日西北地區(qū)如新疆的維吾爾族、哈薩克族，及烏孜別克族的民間舞蹈中，仍舊保留著急速旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作，伴奏也以鼓為主。

在弦鼓合鳴的音樂聲中，胡旋女雙袖高舉，迅速起舞，輕盈旋轉(zhuǎn)，如雪花飄搖，蓬草飛舞，“回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞”，充滿動(dòng)態(tài)之美。胡旋女在場中來回旋轉(zhuǎn)，不知疲倦，此處白居易以夸張的手法寫道，“左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時(shí)。人間物類無可比，奔車輪緩旋風(fēng)遲”。觀眾們眼花繚亂，早已分不清胡旋女的正背面“萬過其誰辨終始，四座安能分背面”。

除了文學(xué)作品，在存世的壁畫中，也有大量的旋轉(zhuǎn)舞女形象。

敦煌壁畫中兩腳足尖交叉、左手叉腰、右手擎起，全身彩帶飄逸，裙擺旋為弧形，正是舞者急速旋轉(zhuǎn)的瞬間姿態(tài)。

（莫高窟第220窟北壁樂舞）

莫高窟中的胡旋舞

敦煌莫高窟第220窟北壁的藥師經(jīng)變中有類似于胡旋舞場面的描繪。此窟的藥師經(jīng)變是所有壁畫中樂隊(duì)人數(shù)最多、樂器品種最全、繪制最精美且寫實(shí)的一鋪。

樂隊(duì)中間的燈樓兩側(cè)各有一對舞伎，站在圓形的舞筵上，肩披繞臂長巾翩然起舞，舞姿矯捷奔放。左面一對身著類似武裝美服的舞伎，背向而立，一腿后勾；一手用力向上托伸，一手側(cè)垂作“提襟”姿，舞姿剛勁矯捷，分明是一幅“健舞”圖。右面一對舞伎，正從相反方向，對稱旋轉(zhuǎn)。

舞蹈姿態(tài)和白居易《胡旋舞》中的描述十分吻合。

（莫高窟第220窟樂隊(duì)）

（莫高窟第220窟樂隊(duì)）

胡旋舞是唐代最有特色的“健舞”，節(jié)拍歡快，多旋轉(zhuǎn)、蹬踏動(dòng)作，因此需要富有節(jié)奏感、音量大、音色亮的樂器伴奏。《通典》卷146記載胡旋舞的樂器有“笛鼓二，正鼓一，小鼓一，銅鈸二?！?/p>

可見，胡旋舞的伴奏音樂，以打擊樂為主，主要是為了與它快速的節(jié)奏、剛勁的風(fēng)格相適應(yīng)。

第220窟北壁藥師經(jīng)變中的樂器同樣琳瑯滿目，分為東西兩側(cè)，打擊樂器主要集中在舞者周圍較突出的地方，西側(cè)樂隊(duì)有羯鼓、腰鼓、雞婁鼓、答臘鼓、拍板，東側(cè)樂隊(duì)有都曇鼓、腰鼓、拍板、方響，比《通典》關(guān)于胡旋舞的樂器描述更為豐富。以鼓、笛、鈸等樂器伴奏胡旋舞，如今的新疆少數(shù)民族歌舞中仍然可見。

（影視資料圖）

那么安祿山真的善作胡旋舞嗎？

《舊唐書·安祿山傳》中有記載：“（祿山）晚年益壯肥，腹垂過膝，重三百二十斤……至玄宗前，作胡旋舞，疾如風(fēng)焉?！?/p>

白居易詩《胡旋女》中也寫道：“中有太真外祿山，二人最道能胡旋。祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反?！?/p>

由此可見，安祿山能跳當(dāng)時(shí)風(fēng)靡的胡旋舞，而且舞技相當(dāng)精湛。另外，此處的中原胡旋者指的就是楊貴妃和安祿山，楊貴妃的胡旋舞也十分出色，常與安祿山合跳此舞。

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