“什么風(fēng)把你吹來了？”

“MBTI引起的網(wǎng)絡(luò)颶風(fēng)。

”

繼前段時(shí)間MBTI人格測(cè)試莫名火上微博熱搜，“我們的好朋友”谷愛凌的MBTI測(cè)試結(jié)果是intj這一話題出來之后，這四個(gè)拗口的字母再次回到網(wǎng)友的視野，這一次，終于搭上人格測(cè)試末班車的小北表示：好耶，和谷愛凌的共同點(diǎn)除了每天都睡10個(gè)小時(shí)之外又多了一個(gè)。

在許多人還沒搞明白MBTI的全稱到底是什么的時(shí)候，intj、enfp等令人眼花繚亂的字母組合早已取代星座，強(qiáng)勢(shì)霸占各大網(wǎng)絡(luò)空間，成為新時(shí)代交友簡介不可或缺的符號(hào)了。

就如同小學(xué)初中時(shí)喜歡把自己的星座寫在個(gè)人簡介中一樣，從去年開始，在包括小紅書、tinder在內(nèi)的許多媒體平臺(tái)上，一個(gè)人的MBTI人格類型成為許多人交朋友時(shí)的一個(gè)參考因素。

復(fù)雜程度堪比元素周期表的MBTI人際關(guān)系圖

實(shí)際上，人格測(cè)試并非近兩年才出現(xiàn)的產(chǎn)物：通過用“我、兔子、鑰匙、橋”造句來理解自身人格的心理測(cè)試在小北還上初中的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)在QQ空間當(dāng)中；除此之外，想必大家對(duì)“一張圖片第一眼看到的是鴨子還是兔子”的人格測(cè)試也不陌生…

如果說這些心理測(cè)驗(yàn)的出現(xiàn)還只是小范圍圖一樂，那么MBTI才真正將人格測(cè)試變成一場互聯(lián)網(wǎng)的狂歡、表情包的盛宴。

不同于其他人格測(cè)試，MBTI對(duì)人們進(jìn)入其語境設(shè)置了更高的門檻——

首先，你得有耐心，因?yàn)橐环轀y(cè)試有將近一百道題，需要耐下性子用手指戳至少20分鐘屏幕，如果遇到網(wǎng)卡了，還可能要重頭來過；

阻止我了解自己的最大因素：懶

其次，你得記性好，除了要記住自己所在的人格在事業(yè)、友情、戀愛方面的特點(diǎn)之外，要想看懂MBTI梗圖，你還需要熟練掌握剩余15種人格各自的特點(diǎn)、對(duì)應(yīng)名稱，以及不同人格之間的關(guān)系；

最后，你得會(huì)點(diǎn)英語，這樣才能了解組成不同人格的四個(gè)字母所代表的不同含義，若想挑戰(zhàn)自我、與國際接軌，你甚至可以選擇做英文版的測(cè)試！

可以說，無論你的測(cè)試結(jié)果是16種人格中的哪一種，只要你完整地做完了MBTI問卷并能在各大表情包中混得如魚得水，你就是一個(gè)有毅力、記性好、過四級(jí)考試大有希望的新時(shí)代年輕人。（以上純屬胡扯）

除了在各大平臺(tái)上火得一塌糊涂的表情包之外，韓國甚至推出了一部以不同人格交友為看點(diǎn)的觀察型真人秀《MBTI Inside》，將16位不同測(cè)試結(jié)果的男女聚在一個(gè)大房子里，并把同種性格傾向的人分在一個(gè)房間觀察他們的交往方式。

在第一集中，I型人格（內(nèi)向型）參與者彼此的相處模式就與E型（外向型）參與者表現(xiàn)出極大差別，前者安靜局促，后者則并迅速打成一片；而后續(xù)兩個(gè)房間彼此交換成員的情節(jié)更是令無數(shù)人感同深受，許多I型觀眾都表示“場面一度尷尬到腳趾摳出三室一廳”。

韓綜《MBTI Inside》截圖

MBTI爆火的背后，反映出的恰恰是人們對(duì)自我的好奇，以及人格認(rèn)同的需要，而這實(shí)際上是一個(gè)困擾了人類幾千年的話題——我是誰？我是一個(gè)怎樣的人？人格測(cè)試無疑給我們提供了一個(gè)從外部審視自我的視角。

實(shí)際上，MBTI遠(yuǎn)不只是給人們的性格分類這么簡單，要想了解這些字母背后承載的意涵，需要放眼人格測(cè)試發(fā)展的“前世今生”，并理性看待其科學(xué)性和有效性，才不至于適得其反，在探尋自我的路上反而丟失了真正的自己。

01 人格測(cè)試不止有MBTI

人們總是喜歡把自己和朋友歸到某種“類型”里，這一習(xí)慣甚至可以追溯到幾千年前。古希臘哲學(xué)家就提出，根據(jù)體內(nèi)不同液體的混合可以把人格劃分為四種類型，比如，如果你是一個(gè)易怒型的人那么很可能是因?yàn)槟銚碛羞^多的膽汁，動(dòng)作拖沓則可能是因?yàn)閾碛羞^多黏液。這種無厘頭的分類方式在今天早已不存在，取而代之的是“更加科學(xué)”的人格類型測(cè)驗(yàn)，MBTI便是其中之一。

MBTI測(cè)試，全稱為邁爾斯-布里格斯類型指標(biāo)（Myers-Briggs Type Indicator），它是大眾人格測(cè)試的一種，根據(jù)個(gè)體在外傾/內(nèi)傾（E/I）、直覺/感覺（N/S）、思考/情感（T/F）、判斷/感知（J/P）這八個(gè)維度的得分，該測(cè)試把人們歸屬到16種不同的類型當(dāng)中，并用不同的字母組合來表示這些人格。

以谷愛凌的intj型人格為例，這種類型的人通常從反思自己的想法、記憶和感受之中獲得動(dòng)力（introversion-內(nèi)傾），關(guān)注模式及聯(lián)系和可能的含義（intuition-直覺），根據(jù)邏輯和因果關(guān)系的客觀分析來做決定（thinking-思考），并且傾向于有計(jì)劃有條理的生活方式，喜歡井井有條（judgement-判斷）。

除了MBTI這種大眾人格測(cè)試之外，另一部分科學(xué)家提出了“核心特質(zhì)”的說法，認(rèn)為大多數(shù)人都有5-10個(gè)能夠反映出自身行為、與他人關(guān)系和應(yīng)對(duì)心清凈的特有的核心特質(zhì)，除此之外還有一些相對(duì)容易改變的“次要特質(zhì)”。

通過數(shù)百個(gè)因素分析的研究支持，他們總結(jié)出五個(gè)主要的強(qiáng)大因素，即“大五人格特質(zhì)”：外向性/內(nèi)向性，神經(jīng)質(zhì)/情緒穩(wěn)定性，隨和性/對(duì)抗性，謹(jǐn)慎性/沖動(dòng)性，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的開放性/對(duì)新經(jīng)驗(yàn)的抵制。

雖然各種人事測(cè)試已經(jīng)進(jìn)行了有很長一段時(shí)間，但是，人格測(cè)試卻是最近一些年才發(fā)展起來的，具有自由主義色彩的人際關(guān)系運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。在人事測(cè)試發(fā)展階段，科學(xué)管理人員主要對(duì)如何高效完成工作感興趣，對(duì)員工的關(guān)心集中在那些有助于完成工作的方面，因此出現(xiàn)了對(duì)靈巧性、分辨能力等技能的測(cè)試。一戰(zhàn)期間，組織對(duì)于其成員的測(cè)試進(jìn)一步延伸到詞匯和智力范圍。

但是，隨著測(cè)試的不斷完善，管理者們意識(shí)到能力和智商僅揭示出一個(gè)人的部分能力，而組織需要的是完整的人，因此對(duì)于人員在群體中的適應(yīng)能力和潛在忠誠度也成為管理者關(guān)注的話題。

長期以來，應(yīng)用心理學(xué)家們一直在對(duì)精神病人和囚犯進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，以探究人類身上那些隱藏更深的適應(yīng)失調(diào)，而這種實(shí)驗(yàn)也需要正常人的數(shù)據(jù)以獲得某種標(biāo)準(zhǔn)；后來，專業(yè)教育者也開始對(duì)這些測(cè)試產(chǎn)生了興趣，正是在這些因素的推動(dòng)下，心理學(xué)家們開始將這些測(cè)試應(yīng)用于普通人群，人格測(cè)試正是在這樣的背景下出現(xiàn)的。

最早的人格測(cè)試僅對(duì)人們的外向或內(nèi)向程度進(jìn)行評(píng)估，而隨著測(cè)試內(nèi)容的逐步完善，又進(jìn)一步擴(kuò)展到激進(jìn)或保守程度、穩(wěn)定性指數(shù)、滿足指數(shù)等方面，并被廣泛用于篩選求知者和核查組織已有人員（尤其涉及崗位升職）的工作中。

可以說，無論是MBTI還是其他人格測(cè)試，都是在“組織”這一語境下獲得其意義，而所得出的結(jié)果看似是獨(dú)立的個(gè)性，實(shí)則是在組織關(guān)系中的個(gè)體，只聚焦于組織所看重的個(gè)人特質(zhì)。因此，“我是誰”這個(gè)問題，并不能僅僅通過人格測(cè)試獲得答案。

02 人格測(cè)試真的科學(xué)嗎？

MBTI之所以能迅速出圈，一個(gè)重要原因就在于：測(cè)得的結(jié)果真的還挺準(zhǔn)。如果說星座聽起來還有一些玄妙色彩在，那么基于心理學(xué)家的理論并以科學(xué)方法作為工具的人格測(cè)試似乎具有了現(xiàn)代所推崇的理性和科學(xué)精神，其可靠性與有效性自然不在話下。

但是，如果我們從“組織”的語境去看待這些測(cè)試，這些打著科學(xué)旗號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)似乎就處在了一個(gè)模糊且微妙的邊界線上。

首先，人格測(cè)試人員試圖把抽象特征轉(zhuǎn)化為具體之物，并用線性方式去加以衡量；他們相信，這是對(duì)科學(xué)方法的正確應(yīng)用，可以推而廣之。然而，單是定義一個(gè)特征就極為困難，又遑論用其反面特征去進(jìn)行衡量？

使這種測(cè)試更加不科學(xué)的地方在于，測(cè)試問題很難避免人們價(jià)值觀的干擾。在設(shè)計(jì)問題時(shí)，測(cè)試者不可避免地會(huì)受到其所在特定世界的習(xí)俗和價(jià)值觀的影響，比如在評(píng)估社交能力的問題上，閱讀到底是不是一種不愛社交的行為？

在某些群體中，如果一個(gè)人承認(rèn)自己有時(shí)選擇讀書而不是和同伴一起，他就有可能被評(píng)定為一個(gè)內(nèi)向者；然而，問題往往是相對(duì)的，如果在一個(gè)人成長環(huán)境中閱讀是一件非常正常的事，那么隱藏在測(cè)試?yán)锏摹皟r(jià)值觀”就會(huì)對(duì)此給出一種完全不同的判斷結(jié)果。

03 不要讓MBTI限制了你對(duì)自己的想象

使MBTI測(cè)試受到質(zhì)疑的原因除了易受價(jià)值觀影響之外，對(duì)其的一個(gè)重要批評(píng)就在于：我們的行為和性格似乎是在不斷變化的，一個(gè)人在父母面前與在朋友面前可能有截然不同的表現(xiàn)，如此看來，我們的成長過程也是不斷經(jīng)歷各方面塑造的過程。

在這種觀點(diǎn)下，關(guān)于“我是誰”這一問題的答案似乎無法指向一個(gè)完全自主的自我，我們不得不問——我的人格是自己能夠決定的嗎？或者說，存在一成不變的“人格”嗎？

根據(jù)MBTI挑選適合的房屋類型

許多心理學(xué)家認(rèn)為，的確存在先天遺傳的人格，也就是氣質(zhì)?！皻赓|(zhì)”是以特定方式對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)的生理傾向，它們?cè)趮雰簳r(shí)期就會(huì)表現(xiàn)出來，并且被認(rèn)為是先天的。氣質(zhì)包括反應(yīng)性（一個(gè)嬰兒激動(dòng)、覺醒或反應(yīng)的程度）、平靜性（使一個(gè)不安的孩子平靜下來的容易程度）以及積極或消極情緒性，這些是相當(dāng)穩(wěn)定的，并可能在日后構(gòu)成特定人格特質(zhì)的基礎(chǔ)。

比如，高反應(yīng)性的嬰兒即使在四個(gè)月大時(shí)也表現(xiàn)得易激動(dòng)、緊張和害怕，他們對(duì)人格細(xì)小的事物都過度反應(yīng)，哪怕母親在旁邊也傾向于警惕和害怕接觸新事物；相反，非反應(yīng)性的嬰兒則非常放松，總是安靜地躺著，很少哭，對(duì)新玩具與新事物都很好奇。

盡管我們都可以學(xué)著提高和修正我們的人格，但由于遺傳傾向與性情的作用，絕大多數(shù)人的人格或許永遠(yuǎn)都無法完全改變；但另一方面，我們也不能過分簡單化地強(qiáng)調(diào)“基因就是一切”，后天因素對(duì)人格的影響要比先天氣質(zhì)明顯得多。

影響人格的后天因素，可以大體分為環(huán)境和文化兩大類，而環(huán)境又可以具體細(xì)分為特定情境、父母的教養(yǎng)、同伴的影響三方面。

“情境”是行為主義理論家的主要關(guān)注點(diǎn)，其行為學(xué)習(xí)論認(rèn)為，我們?cè)诓煌榫持袃A向于表現(xiàn)出不同的行為，是因?yàn)槲覀冊(cè)诟髯郧榫诚路謩e受到了獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰或忽視，因此不存在所謂的人格，只有不同情境下的不同表現(xiàn)模式。

此外，我們都生活在一個(gè)難以擺脫的最大的環(huán)境當(dāng)中——也就是文化。許多人傾向于把其他人神秘或討厭的行為歸結(jié)為個(gè)人的人格特質(zhì)，但實(shí)際上這些行為很可能是由文化標(biāo)準(zhǔn)塑造的。

文化是支配一個(gè)社區(qū)或社會(huì)成員行為的共同規(guī)則及社會(huì)多數(shù)成員所共有的、代代相傳的一整套價(jià)值和信念體系，在我們的成長過程中，文化提供了無數(shù)顯性后隱性的規(guī)則來規(guī)范我們的行為，塑造我們的信念，就連“我是誰”這一問題的回答都會(huì)受到文化背景的影響。

比如，在個(gè)人主義文化背景影響下，自我往往被定義為人格特質(zhì)的集合（開朗的、有抱負(fù)的）或職業(yè)，而在集體主義文化中，自我則常在相互關(guān)系或社會(huì)背景下被加以界定，更有趣地是，一個(gè)出生在中國的雙語者在用中文和英文進(jìn)行寫作時(shí)，往往會(huì)用兩種邏輯來界定自我。

盡管影響人格的因素有很多，但考察人格的最終辦法只有一個(gè)，就是從個(gè)人自己的觀點(diǎn)開始。人格的總和是個(gè)體如何將所有的這些元素拼湊為一個(gè)生活敘事——一個(gè)講述我們自己以及使我們經(jīng)歷有意義的成長故事。

在MBTI爆火的同時(shí)，也有不少反思的聲音：我們到底是利用這個(gè)測(cè)試來理解自我，還是在被這個(gè)測(cè)試?yán)脧亩J(rèn)定了一個(gè)想象中的自己？

除了不同人格在與人交往和自我認(rèn)知上的差異之外，網(wǎng)友們對(duì)MBTI討論還進(jìn)一步延伸到日常生活習(xí)慣當(dāng)中，原本應(yīng)用于職場的測(cè)試似乎變成了另一種刻板印象的載體：理性講邏輯的intj成了“血管里流動(dòng)的不是血液而是咖啡”、刻薄冷酷的精英，infp則是無時(shí)無刻不在因?yàn)橄瓜攵鴈mo的流淚貓貓頭……

實(shí)際上，不管是MBTI還是其他人格測(cè)試，它們都僅僅是我們了解自我的工具，既無法代表活生生的個(gè)體，也不是用來界定自我的標(biāo)簽，關(guān)于“我是誰”這個(gè)問題的答案，必須要由每一個(gè)提出這一問題的自己來反思和回答，而這將是持續(xù)一生的旅程。

##20220411

本期活動(dòng)

你做過MBTI測(cè)試嗎？你覺得這個(gè)測(cè)試準(zhǔn)嗎？你認(rèn)為人格測(cè)試能反映一個(gè)人的真實(shí)自我嗎？在留言區(qū)聊聊吧！

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觀點(diǎn)資料整理自：

《組織人》，

[美]威廉.懷特 著

《心理學(xué)的邀請(qǐng)》，

[美]卡蘿爾.韋德，卡羅爾.塔佛瑞斯 著

編輯：昭言 黃泓

圖片來源：微博，影視劇截圖

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