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【榮耀權杖】古代的“昏君、夏參干神”的四大兵器,除了打王鞭之外,剩下的三個是什么?

社會也像人一樣不斷發(fā)展和進步。在我國古代社會,君主擁有國家最高權力,如果是想鼓勵程度的君主,就會關心下層百姓的民生問題。

在他們的指導下,百姓的生活也可以說是安居業(yè)幸福平安。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、幸福)遺憾的是,從我國幾千年的歷史來看,歷代王朝總會有賢明的君主,但更多的是昏君。

他們不在乎下層百姓的生死,反而把百姓推向血火深淵,為挽救生命而掙扎的事情屢見不鮮。在古代,遇到這種昏君,要依靠一些外來物來約束君主。

這種東西有“王金鞭”的好聽名字,可以打昏君,割奸臣。歷史上赫赫有名的文身位置工手中的王鞭就是其中之一,除此之外,其他幾樣東西也有同樣的效果。

鞭打王金鞭

一般來說,這種武器很少被授予使用。一般來說,如果先代君主擔心后代繼承人的話,會把王金鞭送給德高望重的大臣們,讓他們監(jiān)督繼承人,不損害趙強。(莎士比亞)。

根據歷史記載,攜帶王金鞭的大臣不多。像殷商中信文中一樣,他作為周王的老師和先代君主的多哥大臣,德高望重的文中被授予了王金鞭。

正是因為文中打了王金鞭,面對周王的時候,即使明知道周王的錯誤,他也能自己打王金鞭,露出憤怒。(威廉莎士比亞,旺旺,旺旺,汪,汪,汪,汪,汪)文中正直耿直,在打王鞭的同時相輔相成,以免銀獎在周王的皇音中迅速崩潰。

魏志公,也就是我們站立時貼在門上的紋身,還有一個是陳京陳淑寶,兩人都以善行和雙重聞名,是太宗李世民的心腹武裝。其中李世民為了表彰魏志公的忠誠和功績,特別打了王金鞭送給魏志公。

一方面作為表彰,表彰多年來為大唐樹立的赫赫戰(zhàn)功,另一方面希望他以后成為大唐的主教練。只要魏志公拿出王金鞭,此時此刻他代表的可以說是太宗李世民。

沒有大臣或王室子孫,不屈服于太宗李世民的威逼,加上魏志公的功勞履歷,任何人都應該看到魏志公先生和他手中的王金鞭,表示尊重。(莎士比亞)。

尚方山藥刀

上訪斬首馬劍,也被稱為上訪寶劍。因為在古代,上方閣是收藏王毅武器的地方,也就是這把劍是君主親自收藏或使用的寶劍。

一開始尚方寶劍沒有這種權力。上訪寶劍一般用藝妓向欽差或將軍們代表君主,作為君主授權的象征代表君主的意志。這種情況一直持續(xù)到宋元時代。

宋元時期,上訪楚馬劍的作用得到提高,開始成為擁有便宜行事的專斷權的象征。上訪寶劍的作用變化主要是由于戰(zhàn)場情況和戰(zhàn)爭的需要,而轉變?yōu)檫@兩者的共同作用。

眾所周知,古代信息交流沒有現代那么方便。如果是一般的事,就沒什么好說的了。畢竟不緊急。(大衛(wèi)亞設,Northern Exposure(美國電視劇),知識)但是戰(zhàn)場上戰(zhàn)斗機暫時過去了,拖延軍紀會造成嚴重后果。(莎士比亞)。

作為軍令,看到戰(zhàn)斗機時必須下達命令,所以問題出現在這里,軍隊忠于君主。如果君主不下令,只命令將軍,軍隊可能不聽命令。(大衛(wèi)亞設)。

此時,尚方寶劍將成為解決這種致命問題的最佳道具,尚方寶劍是君主意志的象征,持有它意味著根據君主意志下達命令,因此,只要持有它,將軍就不會因為不能再下達命令而失去戰(zhàn)斗機。

膽戰(zhàn)心驚的開封部三把刀。

開封部不僅留下了包正的清官經歷,還留下了宋仁宗知道包正人品和官方名字的傳說。

但是,歷史上該開封部的三把刀是否存在還是有爭議的。一些學者正在研究歷史上根本沒有這種東西。

理由就是史書中并沒有記載這樣。

而也有一部分學者則持相反的態(tài)度,在他們認為歷史上肯定有這樣的道具存在,只不過不是叫這個名字罷了,開封府中的三把鍘刀每把都有其不同的作用和名字。



龍頭鍘顧名思義,專門懲治不法的權貴;虎頭鍘則降一等,用于懲治違法犯罪的貪官污吏;狗頭鍘,則是用于懲處民間惡人的作惡,這三把鍘刀可以說涵蓋了當時社會的各個階層。

針對任何階層的違法犯罪,它都能處置,不論你是皇親國戚,還是平民百姓,只要作惡就必然逃不出包拯的審判,也逃不出這三口鍘刀的懲治。

盡管三口鍘刀的真實存在尚且需要考究,但不得不說,包拯成就了這三口鍘刀的正義之名,這三口鍘刀也成就了包拯一代清官,不畏權貴的美名。

長者威儀的龍頭權杖

這最后一件乃是龍頭權杖,龍頭權杖距離兵器就差了一些,與其說它是一件兵器,還不如說它是一件儀杖用器,它與打王金鞭所賜予的權力相當,既是作為榮耀的象征,也是先代君主對后代君主留下監(jiān)督者的意味在其中。



歷史上,流傳下來擁有過龍頭權杖的只有一位女性長者,她就是楊家將的主母佘太君。為表彰楊家將的一門忠烈,宋朝君主不僅僅是在朝堂上宣布了對佘太君的優(yōu)待,只要佘太君上朝便免除跪拜之禮并賜座。

同時,宋朝皇帝還鑄造了一把名為九龍監(jiān)國錫杖的龍頭權杖,賞賜給了佘太君,以此作為宋朝君王對滿門忠烈的楊家的敬意,這把權杖就成為了榮耀的象征,見杖如見君。

龍頭權杖類似于尚方寶劍一般的權利,只要佘太君持它就可以行糾正之舉,在影視劇《楊家將》中有所體現,后世人也對此偶有提及與交談。

這幾件特殊的兵器在封建時代中都是特殊的存在,正是由于有他們的存在,在一定程度上也能震懾君王,一定程度上他們也維持了社會的安定與和平,為主持公道正義也獻上了一份力量提供了一段保障。



只是,權力越大,誘惑也就越大,正因為它們的象征意義和實際作用實在太大,因此在將它們授予出去的時候,他們的主人都是經過長久考察的德才兼?zhèn)涞恼敝恕?/p>

正如,火能帶給人們溫暖,也能帶給人們毀滅。權力也是如此,權力在德才之人手中能造福萬民造福天下,但是權力在小人手中則會為禍世間。對此,你有什么看法呢?

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