宗教傳說中的塔“巴別塔”是人們?cè)凇妒ソ?jīng)舊約創(chuàng)世記》第十一章故事中建造的塔。據(jù)張說，當(dāng)時(shí)人類聯(lián)合起來建造了通往天堂的塔。為了阻止人類的計(jì)劃，上帝讓人類說不同的語言，人類無法互相溝通，導(dǎo)致計(jì)劃失敗，人類從此分散。這個(gè)事件提供了世界上其他語言和種族的解釋。

歷史上能證明一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族文明的大體上可以說是部分建筑。建筑學(xué)、美學(xué)、設(shè)計(jì)、文化等特征聚集在一起，但只有在歲月里，很多東西才留在故事里。當(dāng)人們找不到結(jié)果的時(shí)候，就會(huì)質(zhì)疑這些輝煌的建筑是否真的誕生了，或者它是否是人類的產(chǎn)物。和這個(gè)千年前的通天塔一樣，人們一度認(rèn)為那是傳說，在那個(gè)荒涼的時(shí)代，怎么能建造出如此氣勢(shì)恢宏的建筑物呢？(莎士比亞)。

然而，考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了這不是神話，它不存在。

起初，考古學(xué)家不認(rèn)為他們的發(fā)現(xiàn)是通天塔的遺跡。他們一度被認(rèn)為是空中花園的遺跡，空中花園的工程量更為龐大，是整個(gè)現(xiàn)代共同體的古老版本，而且意境相當(dāng)美麗。

這項(xiàng)工作始于1899年3月，來自德國(guó)的考古學(xué)家在巴格達(dá)以南100多公里的幼發(fā)拉底河畔探索一千年前的文明痕跡。這項(xiàng)工作持續(xù)了十多年，發(fā)現(xiàn)了拱形建筑物的廢墟，使用的材料是石頭和泥磚，中間有一口方形的大水井。該遺址的確認(rèn)得益于后來出土的石碑，明確記載了銅川塔的位置和樣式，考古學(xué)家們確認(rèn)了2000多年前的銅川塔基遺址。而且，這項(xiàng)考古工作還找到了公元前605年重建的巴比倫古城的遺跡。

歷史上的通天塔從正確的意義上說是經(jīng)歷了破壞和重建。最早的銅川塔于公元前689年被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀，當(dāng)時(shí)巴比倫被亞述國(guó)家占領(lǐng)。后來尼布甲尼撒二世建立了新的巴比倫，他又下令建造通天塔。這座塔高90米，塔基基本上是方形的，邊長(zhǎng)約91米。重建的銅川塔共有7層，屬于層層堆積的建筑手法。因?yàn)槟莻€(gè)地區(qū)缺乏堅(jiān)硬的巖石，所以和這個(gè)地區(qū)的其他寺廟塔一樣，建筑材料被用作磚。大衛(wèi)亞設(shè)，《美國(guó)電視新聞》)但是，用這種材料制作的建筑表面上看起來很枯燥。只是一堵巨大的磚墻。(大衛(wèi)亞設(shè))。

但是手藝高超的工匠們利用斜腿和斜梯用支撐裝飾，在視覺上突然有機(jī)地“分割”了外墻?，F(xiàn)在這種手法也相當(dāng)巧妙，更符合建筑美學(xué)。傳說在當(dāng)?shù)亟ㄔ焱ㄌ焖菫榱朔奖闾炜盏纳裣伞靶菹ⅰ?。它從最初?000多年前就有了。那時(shí)大地幾乎處于未開化狀態(tài)。這種宏偉的建筑物自然引起了疑問。這真的是神仙從天上來到世界的地方嗎？(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)還是有其他用途？當(dāng)時(shí)尼布甲尼撒二世命令所有人，不論民族和地區(qū)，都派人去建塔。

從后世的角度來看，這座塔應(yīng)該和那些神殿發(fā)揮同樣的作用，都屬于宗教建筑。

因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的巴比倫人的認(rèn)知中，巴比倫的王位是馬爾杜克授予的，那些僧侶當(dāng)然是馬爾杜克的仆人。在上帝授予王位的儀式的左右下，如果民眾要得到上帝的庇護(hù)，當(dāng)然要“獻(xiàn)身”，那么這座天塔就是最好的禮物。每年這里都會(huì)舉行大規(guī)模的活動(dòng)，那些信徒都來參拜。通天塔具有如此重要的宗教意義，因此尼布甲尼撒二世決定重新建造塔，當(dāng)然也是為了自己的權(quán)利。

在考古學(xué)家和歷史學(xué)家看來，其祭祀活動(dòng)只是通天塔完工后的慣例式活動(dòng)，后來不惜花費(fèi)大量人力進(jìn)行重建。當(dāng)時(shí)的國(guó)王就是通過這個(gè)來鞏固自己被上帝授予的國(guó)王形象。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)同時(shí)，他也能改變僧侶們的好感。當(dāng)時(shí)美索不達(dá)米亞宗教盛行，僧侶們從精神到財(cái)富都可以說是控制當(dāng)?shù)厝嗣竦臒o形“統(tǒng)治者”。登上王位的尼布甲尼撒二世當(dāng)然會(huì)和他們聯(lián)手，更好地維持自己的政治統(tǒng)治。

所以，通天塔實(shí)際上成了給僧侶的禮物。

后人讀那個(gè)故事的時(shí)候，總是驚嘆當(dāng)時(shí)人們的智慧，不多思考那件事背后的另一層含義，這樣宏偉的建筑物留下政治痕跡，會(huì)顯得多么世俗。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》。)但是，歷史上這些宏偉的建筑都逃不出統(tǒng)治者的個(gè)人意志。再燦爛的文明而已，如果沒有更強(qiáng)大的統(tǒng)治者，還是會(huì)在時(shí)間里飄散。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)就像后來的通天塔一樣，公元前484年又在戰(zhàn)火中毀滅了。

當(dāng)時(shí)，人們可能不認(rèn)為這些建筑物是自己的，所以在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這些建筑物受傷最嚴(yán)重。(大衛(wèi)亞設(shè)，Northern Exposure(美國(guó)電視劇)，戰(zhàn)爭(zhēng))統(tǒng)治者建造它的時(shí)候，曾想過“這是為了民眾，所以應(yīng)該屬于民眾”。(莎士比亞)。" "

參考資料：

[《兩河流域文明歷史》、《巴別塔之夢(mèng)》]