作者：娛樂精靈(原創(chuàng)，禁止剽竊)

有態(tài)度的吃西瓜的群眾。

簡(jiǎn)介：

《觸不可及》是2011年11月上映的法國喜劇電影，但卻讓很多觀眾流淚。著名導(dǎo)演奧利維納卡西執(zhí)導(dǎo)的這部電影預(yù)算不高，沒有好萊塢動(dòng)作大片的酷炫噱頭，以950萬歐元的成本創(chuàng)造了法國電影公司的奇跡。《觸不可及》連續(xù)兩個(gè)月獲得法國票房冠軍，打破了經(jīng)典愛情電影《泰坦尼克號(hào)》的記錄。

采訪真實(shí)事件的這部?jī)?yōu)秀電影獲得了2011年東京電影節(jié)最佳電影金麒麟獎(jiǎng)和最佳男主角獎(jiǎng)。這部電影的兩個(gè)主演：弗朗索瓦克魯塞和奧馬之間，雙男主在立木三分鐘的全身演繹和默契配合電影皇帝。(16年以周冬雨、馬思春、雙女主角電影《七月與安生》獲得金馬獎(jiǎng)電影獎(jiǎng)后)

單從電影的喜劇位置來看，很多觀眾認(rèn)為這是單純搞笑的電影，如果品味不好，笑容尷尬，就很難失去藝術(shù)價(jià)值，登上優(yōu)雅的位置。但事實(shí)上，很多人植根于文哲社，具有深遠(yuǎn)意義的喜劇成為電影史上的藝術(shù)經(jīng)典，經(jīng)久不衰。(莎士比亞)。

從電影史的角度看喜?。?

回顧電影的百年發(fā)展史，喜劇是多種類型電影中的“香餅”，以獨(dú)特、輕松、詼諧、圓滿的結(jié)局受到觀眾的喜愛。好萊塢喜劇的風(fēng)味、Jackie Chin功夫喜劇的流行、香港和大陸的賀歲片不斷重復(fù)，刷新了春節(jié)票房記錄。這些現(xiàn)象揭示了喜劇電影觀眾廣泛、長(zhǎng)期以來新的、極度的藝術(shù)緊張感。

法國著名劇作家莫里哀道：“喜劇的責(zé)任是通過娛樂糾正人的缺點(diǎn)?！比绻矂‰娪耙匀诵?、人情作為幽默的核心，將崇高和詼諧以深刻的形式結(jié)合起來，外部化主人公高尚的道德和閃亮的人性，就會(huì)有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

《遇見你之前》、《遺愿清單》等優(yōu)秀喜劇電影以幽默的方式探討了死亡、友情、愛情、尊嚴(yán)和生命價(jià)值，給觀眾帶來了巨大的利益。剛剛包攬奧斯卡四項(xiàng)大獎(jiǎng)的韓國電影《寄生蟲》也是喜劇外殼下對(duì)社會(huì)、階層、甚至政治的現(xiàn)實(shí)隱喻。

這部《觸不可及》也借用喜劇的幽默來講述悲劇命運(yùn)的主人公。種族、階層、貧富差異很大的兩位男主人都有自己無法觸及的靈魂禁地和現(xiàn)實(shí)困境。

當(dāng)然，電影的故事足夠精彩，但僅僅從這個(gè)層面解讀經(jīng)典太單薄，很難深刻體會(huì)電影真正的藝術(shù)魅力。因此，本文將從電影的“敘事結(jié)構(gòu)、主題呈現(xiàn)、人文關(guān)懷”三個(gè)方面從微觀到宏觀進(jìn)行深刻解讀。

第一，真實(shí)事件的適應(yīng)，電影精致細(xì)膩的敘事

《觸不可及》是以真實(shí)故事為基礎(chǔ)的法國導(dǎo)演奧利維納卡什將一位法國富翁的自傳《第二次呼吸》改編成這部電影，迷戀跳傘的白人富翁喜歡冒險(xiǎn)，但一次事故使高級(jí)下半身癱瘓，不得不高薪聘請(qǐng)專職護(hù)理。

但是富人不按常識(shí)出牌。志愿者中不乏兼具專業(yè)性和經(jīng)驗(yàn)的人才，但他堅(jiān)持讓沒有經(jīng)驗(yàn)的剛出獄的貧民窟黑人。但是這樣看似休閑的選擇導(dǎo)致了深深的相互救贖。(莎士比亞)。

真實(shí)感人的故事搬上銀幕，獲得東京電影節(jié)大獎(jiǎng)，成為當(dāng)年法國電影票房冠軍，電影的原型人物(催淚)也精心亮相。

這部電影的成功不僅故事太強(qiáng)，而且離不開電影精致細(xì)膩的敘述特色。導(dǎo)演牢牢把握了故事發(fā)展的核心矛盾和兩位男主角的反差，以此為初始發(fā)散點(diǎn)，展現(xiàn)了真實(shí)樸素、源于生活微妙的人性美、炫技或高科技濫用效果、火爆的動(dòng)作場(chǎng)面，引人注目。

故事的敘述、簡(jiǎn)潔、流暢、幾乎沒有引起好奇心的起伏，但貫徹全片的那種聒噪的語氣出人意料地深入人心。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《真理報(bào)》)首先從敘事學(xué)的角度分析這部經(jīng)典電影，并解讀其敘事藝術(shù)性。

1)敘事和電影敘事打3折的姻緣

電影首先是一種藝術(shù)。盡管技術(shù)發(fā)展和其他趨勢(shì)發(fā)生了變化，但電影的首要任務(wù)是保持創(chuàng)造性和文化的實(shí)際價(jià)值?！酌灼漳嵋蓡棠?

由于電影展示方式的特殊性，故事或思想只能通過畫面而不是文字形式呈現(xiàn)出來，因此長(zhǎng)期以來對(duì)電影藝術(shù)的評(píng)論更多地來自美學(xué)的視角，而不是旁白的觀點(diǎn)。(大衛(wèi)亞設(shè)，《美國電視劇》)第一部電影敘事也是。

敘事學(xué)理論最早發(fā)源于弗拉迪米爾·普羅普，在法國結(jié)構(gòu)主義影響下得到了迅猛發(fā)展，并被托多羅夫命名為 “敘事學(xué)”。巴特《敘事作品機(jī)構(gòu)分析導(dǎo)論》、 布雷蒙《敘事可能之邏輯》以及格雷馬斯的《結(jié)構(gòu)主義語義學(xué)》，三大著作被認(rèn)為奠定了敘事學(xué)的基礎(chǔ)。

法國結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)代表人物熱奈特著有《敘事話語》，在前輩基礎(chǔ)上，一舉把敘事學(xué)提升到了新的高度。后期，經(jīng)典敘事學(xué)受到了后結(jié)構(gòu)主義理論的挑戰(zhàn)。直到1997年和1999 年，戴衛(wèi)·赫爾曼兩次提出了相對(duì)于結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的 “后經(jīng)典敘事學(xué)”，為敘事學(xué)的發(fā)展打開了新的一頁。

后經(jīng)典敘事學(xué)以尋求新的學(xué)科范式為特征，反映了 “新興技術(shù)和方法論”，跨越了 “文學(xué)敘事的局限”，表現(xiàn)出對(duì) “新興媒體和敘事邏輯”的興趣。

“敘事學(xué)是指敘事組織的話語、文學(xué)、編史學(xué)、繪畫、電影以及其他領(lǐng)域的任何主要方法?！笔聦?shí)上，早在1966 年，巴特就認(rèn)同了這一觀點(diǎn)，只不過偏執(zhí)于從結(jié)構(gòu)主義文本分析的經(jīng)典敘事學(xué)長(zhǎng)期以來忽略了敘事學(xué)與電影的結(jié)合。

但幸好，在這部法國電影中，我們看到了敘事學(xué)和喜劇電影的完美結(jié)合。

2） 電影清晰的敘事線索

《觸不可及》既然沒采用好萊塢大片那種久經(jīng)沙場(chǎng)的成功模式，想叫好又賣座，只能把而故事的敘述發(fā)揮到極致，尋求突破。

1、 敘事的主體和真實(shí)性

從敘事主體角度來講，電影采用第一人稱手法，敘事者是兩位主人公黑人德瑞斯和白人富翁菲利普，而受述者則是觀眾。

從真實(shí)性角度來看，“由真實(shí)故事改編”在影片開端就有所展現(xiàn)，結(jié)尾真實(shí)原型人物出鏡，更是對(duì)此加以呼應(yīng)。但也因?yàn)楣适抡鎸?shí)，電影的敘述必須和故事達(dá)成完全一致，觀眾不再需要揣摩故事發(fā)展，也不再允許導(dǎo)演和編劇發(fā)揮過多的夸張藝術(shù)想象，但也意外拉近了敘述者與受述者的距離。

電影用這樣親切的口吻來敘述，把日常又珍貴的人類情感，深深印到了每一個(gè)觀眾心里。

2、敘事的三要素

根據(jù)熱奈特的敘事學(xué)理論，我們可以將敘事分為三部分: 時(shí)間、語式和語態(tài)。

<1>時(shí)間順序很好理解，就不做贅述。從形式上，也分為倒述和預(yù)述兩種形式。《觸不可及》采用了預(yù)述的方式，畢竟在影片的最開始我們就知道了兩位男主結(jié)為好友。但導(dǎo)演為了保留懸念，增強(qiáng)電影精彩程度，從故事細(xì)節(jié)上下了功夫，突出了兩男主身份和地位的反差，把兩個(gè)主人公的真實(shí)命運(yùn)隱藏。

兩人起點(diǎn)的巨大差異和終點(diǎn)的同獲幸福，電影的開始階段就開始蓄力刻畫。在講述主人公往事的時(shí)候，導(dǎo)演還運(yùn)用穿插了倒敘手法，讓整個(gè)敘事從時(shí)間角度，既兼顧了清晰的條理，又達(dá)到了輕松活潑。

<2>語式是指敘事者描述故事的方式?；跓崮翁靥岢龅木嚯x和聚焦兩個(gè)概念。

所謂距離，就是敘事對(duì)于事件的模仿程度。影片是根據(jù)真實(shí)事件改編的，所以導(dǎo)演對(duì)于距離問題必須慎重。首先，導(dǎo)演將演員的身份定義為 “有限視野敘述者”，即敘述者身份等同人物。其次，在個(gè)別情節(jié)中，導(dǎo)演還穿插 “全知敘述者”和 “視角外敘事”的身份。

給大家舉幾個(gè)例子，菲利普那個(gè)性感美麗的女秘書，導(dǎo)演反復(fù)利用視角外敘事為德瑞斯和她的曖昧關(guān)系保留懸念，提供笑料（那個(gè)邀請(qǐng)泡澡的情節(jié)笑炸），直到最后才揭開其同性戀的身份。女秘書在德瑞斯告別之際，也不忘逗他。

對(duì)于德利斯的身世描述，導(dǎo)演的刻畫很精彩，先是德利斯的養(yǎng)母以視角外敘事身份的斥責(zé)，讓觀眾認(rèn)識(shí)到一個(gè)片面的德利斯，揭開混混的身份; 緊接著菲利普的律師以全知敘述者身份描述細(xì)節(jié)，什么剛從監(jiān)獄出來之類的，從而使受述者觀眾加深對(duì)德瑞斯的負(fù)面印象，為進(jìn)一步在敘事中形成反差做好鋪墊;。

最后再由德瑞斯自述收尾，為人們揭開了德瑞斯充滿傷痛的成長(zhǎng)經(jīng)歷，先抑后揚(yáng)，最大程度激起了受述者對(duì)于德瑞斯的心疼。這部電影的成功，導(dǎo)演在距離角度的把控絕對(duì)功不可沒。

聚焦一詞也是基于熱奈特的理論，是對(duì)敘述視點(diǎn)的選擇。聚焦可分為零聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦三種形式。從本片敘述手段分析，導(dǎo)演采用的是內(nèi)聚焦的形式，即敘述者等于人物的敘事辦法。

在本片大部分時(shí)間里，都采用了固定聚焦的模式，即焦點(diǎn)在兩名主人公的巨大反差當(dāng)中。種族、膚色、貧富、修養(yǎng)、個(gè)性、階層和教育截然不同的兩人，矛盾簡(jiǎn)直無處不在。音樂品味、思維方式、生活習(xí)慣以及戀愛觀念都在不斷碰撞。兩個(gè)主人公的矛盾是故事的主線，也是導(dǎo)演聚焦的焦點(diǎn)。

或許是為了增強(qiáng)喜劇效果，導(dǎo)演為觀眾安排了很多焦點(diǎn)切換，獨(dú)特的法式幽默。舉個(gè)例子，菲利普的女兒和“雞毛撣子”男朋友分手，失落大哭，德瑞斯見錢眼開，用自己簡(jiǎn)單粗暴的方式處理了小孩子的矛盾，還有德瑞斯看到菲利普花大價(jià)錢買“鼻血畫”，自己也搗鼓了一幅畫，還被菲利普賣出去了。

導(dǎo)演的焦點(diǎn)切換讓觀眾在探究電影主題的同時(shí)，感受了很多意外的樂趣。影片最后，導(dǎo)演徹底轉(zhuǎn)換焦點(diǎn)，德瑞斯回歸家庭，另覓工作，幸福的女主人公埃莉諾出現(xiàn)，影片的最后，當(dāng)菲利普在餐廳里看著埃莉諾出現(xiàn)，那種出其不意見到心上人的表情，瞬間讓我流淚。覺得演得真好，那一雙笑中帶淚的眼睛和微微抽動(dòng)的嘴角，將菲利普的緊張與歡喜演繹地淋漓盡致。

<3>語態(tài)是指敘事行為的發(fā)生時(shí)間和事件發(fā)生時(shí)間兩者的關(guān)系。這部電影導(dǎo)演采用的是 “事后敘述”和 “同步敘述”相結(jié)合的模式。采用事后敘述是因?yàn)楸酒怯烧鎸?shí)故事改編，電影第一要?jiǎng)?wù)就是重現(xiàn)真實(shí)故事發(fā)生的過程，因此所敘述事實(shí)也天然地屬于事后敘述。

同步敘述的運(yùn)用是因?yàn)閷?dǎo)演要盡力提高電影的可看性。沒辦法，電影既是藝術(shù)又是商業(yè)，得賣錢，有票房壓力。事后敘述容易引起受述者的乏味感覺，所以導(dǎo)演在電影中穿插了很多幽默元素，打造了一個(gè)令人忍俊不禁的喜劇。

還用諸如招聘、追求女秘書、學(xué)畫畫、跳傘、聽音樂、和筆友見面等獨(dú)立的小故事片段把電影串起來，讓人們暫時(shí)忽略故事的已知結(jié)果，而專注于享受觀影。影片開頭的打賭飆車也是吸引觀眾一探究竟的一大原因。

二、涉及社會(huì)、種族、階層和人性的深刻主題表達(dá)

《觸不可及》能夠長(zhǎng)期占據(jù)豆瓣TOP25的位置，和電影簡(jiǎn)單故事背后的深刻主題關(guān)系匪淺。一個(gè)癱瘓富翁和小混混的相遇，影射出關(guān)于社會(huì)、種族、階層和人性的深刻反思。

影片中的主人公來自兩個(gè)天壤之別的社會(huì)階層，貧富差異巨大，黑人和白人的鮮明對(duì)比，暗示了他們就是不同世界的人。但他們?cè)诒舜私佑|的過程中，從質(zhì)疑到信任，從陌生到熟稔，從排斥到依賴，還有許多的感動(dòng)，成就了一段“互相救贖”的溫情故事。

喜劇的外殼下，除了菲利普和德瑞斯的誠摯友誼，導(dǎo)演還拍攝了很多寫實(shí)畫面，在銀幕上展示法國非裔生活的場(chǎng)景，讓觀眾在觀影歡笑的同時(shí)，可以有一定程度的社會(huì)反思。這部電影無論是商業(yè)性、藝術(shù)性還是社會(huì)性都非常出色，當(dāng)年觀看人數(shù)超過2000萬，轟動(dòng)一時(shí)，還讓整個(gè)電影團(tuán)隊(duì)還得到了法國總統(tǒng)薩科齊的接見。

德瑞斯偶然走進(jìn)菲利普的生活，成為他的全職護(hù)理。在影片中，我們能看到白人富翁和貧民黑人生活的強(qiáng)烈對(duì)比的鏡頭。導(dǎo)演站在相對(duì)客觀的角度反映了大部分非洲移民在法國的生活現(xiàn)狀。細(xì)致到他們的居住環(huán)境，生活來源，不良習(xí)氣和平時(shí)的穿著打扮。即便不是富豪襯托，他們也和當(dāng)?shù)胤▏瞬罹嗪艽蟆?/p>

首先是經(jīng)濟(jì)狀況的巨大對(duì)比。從黑人男主德瑞斯來看，他壯碩健康，但生活在底層，沒有穩(wěn)定收入。還曾因搶珠寶店入獄半年，習(xí)慣利用暴力去解決問題。親情缺失，他的弟弟也在犯罪邊緣。目前在法國，像德瑞斯這樣生活在社會(huì)底層的非洲移民家庭很多。教育和技能跟不上，就只能靠政府補(bǔ)助來維持最基本的生活。

我們看到電影中，德瑞斯其實(shí)是被歧視的，菲利普朋友勸他辭掉德瑞斯，說貧民窟的人危險(xiǎn)暴力，并且沒有同情心，這就是階層既定印象。目前非裔移民進(jìn)入法國社會(huì)，大部分還處在社會(huì)的底層，無法融入法國主流社會(huì)。而他們微薄且不穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入不足以支撐體面的生活和完備的道德。德瑞斯在影片中帶菲利普飆車，騙警察，甚至偶爾找火辣美女”按摩耳朵“，都是他出身底層所接受的熏陶。

其次是居住環(huán)境和衣著的對(duì)比。導(dǎo)演特意拍攝了德瑞斯和他的養(yǎng)母及弟弟妹妹們生活的狹窄公寓，就連洗澡都毫無隱私和舒適可言。這或許就是為什么德瑞斯在看到菲利普家貴族氣息的大浴缸和臥室的時(shí)候，就把自己的所謂原則拋到腦后，趕緊接下了護(hù)工的Offer。

根據(jù)布爾迪厄在其著作《區(qū)隔》里分析的理論，一個(gè)人的社會(huì)地位越高、收入越多，那么該人就會(huì)選擇更有設(shè)計(jì)感，更上檔次的穿著或者生活用品。而社會(huì)地位低，經(jīng)濟(jì)狀況差的階層卻只看重商品的實(shí)用性。

所以順便提一下穿衣風(fēng)格的對(duì)比。應(yīng)聘的片段，導(dǎo)演給了鞋子特寫，德瑞斯夾雜在他們當(dāng)中顯得格格不入。他穿著一雙破舊的白色球鞋，而別人都是锃亮的皮鞋。只有一次德瑞斯穿上了西裝參加菲利普的慶生會(huì)，黑人總統(tǒng)奧巴馬的梗就出現(xiàn)了。

菲利普呢，他是個(gè)癱子，但穿著打扮十分精致，大多數(shù)時(shí)間都穿著白色襯衣搭配西裝或者羊毛衫，時(shí)不時(shí)脖子上還系個(gè)絲巾。導(dǎo)演用這樣外化的方式凸顯他們社會(huì)地位及品位的差距。

這樣的鮮明對(duì)比讓觀影者不得不注意當(dāng)今法國社會(huì)非裔的生活現(xiàn)狀和熱議的移民問題，質(zhì)問當(dāng)前法國政府的移民政策，期望“自由、平等、博愛”的法國國家格言能在社會(huì)生活中成為現(xiàn)實(shí)。影片最后溫暖的結(jié)尾也告?zhèn)鬟_(dá)了這樣的信念：雖然在這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)世界里還存在著許多問題和不公，但是每個(gè)人都可以期待擁有真誠、平等、互助的友誼，說不定就實(shí)現(xiàn)了呢！

以上就是電影在社會(huì)、種族、階層方面的現(xiàn)實(shí)意義。那么人性方面，又給了我們?cè)鯓拥膯⑹灸兀?/p>

故事源于菲利普的善意和修養(yǎng)，這是白人富豪人性的閃光點(diǎn)之一。當(dāng)這個(gè)黑人來應(yīng)聘護(hù)工，但不像其他人那樣用“關(guān)愛殘疾人”的同情眼光看他，把他當(dāng)成正常人，嘲笑他的音樂品味和幽默感的時(shí)候，菲利普就已經(jīng)有所觸動(dòng)。

他正需要這樣桀驁不馴，沒有同情心的人，只有這樣他才能消解自卑，覺得自己像個(gè)正常人，而不是極致脆弱的癱瘓者。導(dǎo)演在德瑞斯這里用了先抑后揚(yáng)的刻畫方式，觀眾在初始階段看到的都是黑人身上的缺點(diǎn)，坐過牢，暴力無禮，沒有同情心。但是誰也逃不過“真香定律”，很快我們就看到了德瑞斯身上最大的閃光點(diǎn)，那就是“鈍感力”。

“鈍感力” 一詞來源于日本作家渡邊淳一的那本集其人生智慧之大成的《鈍感力》一書。“鈍 ” 有兩個(gè)基本意義：1、不鋒利，不快，引申為不順利。2、笨，不靈活。可渡邊淳一卻對(duì)鈍毫無貶斥之意。他認(rèn)為 ,“鈍感力”是 對(duì)周圍事物的一種柔性的能力，是相對(duì)于反應(yīng)激烈、張揚(yáng)、剛硬而言的一種為人處世的態(tài)度。這種態(tài)度是積極向上的，蘊(yùn)含著深刻的人生智慧。

黑人德瑞斯的“鈍感力”體現(xiàn)在哪里？貧民窟長(zhǎng)大的黑人，沒有良好教育帶來的修養(yǎng)和文化也沒什么優(yōu)雅的藝術(shù)品味。但是人家行動(dòng)力強(qiáng)啊！看中菲利普的漂亮女秘書，直接就發(fā)出邀約；鄰居多次停車堵門，能動(dòng)手就不廢話；看到菲利普筆友的電話，二話不說給撥通。這樣超強(qiáng)的行動(dòng)力背后，都是一顆強(qiáng)大的心臟，“鈍感力”在背后支持。

簡(jiǎn)單來說，他不怕可能到來的打擊和困難，即使被拒絕也不會(huì)覺得難堪。面對(duì)那些不開心的事情可以忽略不計(jì)，泰然處之。就像《阿甘正傳》里的阿甘，《功夫熊貓》里的阿寶，艱苦創(chuàng)業(yè)的馬云，都是擁有這項(xiàng)能力的代表人物。古往今來，但凡有所成就的人，沒有玻璃心。范仲淹老先生早就說過，“不以物喜，不以己悲”。

過于敏感的人，會(huì)因?yàn)閯e人一句話，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)眼神，就患得患失，思慮過度，時(shí)間都被消磨在黯然神傷上面了，哪里還有勇敢追夢(mèng)的勇氣和時(shí)間呢？一旦開始消極的惡性循環(huán)，就會(huì)在潛意識(shí)里覺得自己不行，覺得自己什么都不能勝任，就是一個(gè)廢人。神經(jīng)過敏導(dǎo)致別人的無心之言就能腦補(bǔ)一出大戲，久而久之，連朋友都沒有了，因?yàn)楹瓦@樣的人相處太累了！

那么我們?cè)撊绾涡逕?“鈍感力”呢？五個(gè)要點(diǎn)：1、迅速忘卻不快之事。2、認(rèn)定目標(biāo) ,即使失敗仍要繼續(xù)挑戰(zhàn)。3、坦然面對(duì)流言蜚語。4、對(duì)嫉妒諷刺，常懷感謝之心。5、面對(duì)表揚(yáng) ,不能得意忘形。

德瑞斯在“鈍感力”的基礎(chǔ)上衍生出了獨(dú)特的個(gè)人魅力和高階心態(tài)。電影中的一個(gè)很深刻的記憶點(diǎn)就是菲利普的生日會(huì)，貴族朋友體面出席，聽著交響樂，在德瑞斯看來高雅但無趣。說到這里也必須夸一下電影的配樂，除了電影化敘事登峰造極，就連音樂都極為考究，堪稱非常愉悅的視聽體驗(yàn)。

生日會(huì)上演奏的是亨德爾的大協(xié)奏曲，德瑞斯幽默又獨(dú)到地點(diǎn)評(píng)了其中的幾首，維瓦爾第，巴赫和里姆斯基·科薩科夫的經(jīng)典曲目從這個(gè)“下里巴人”角度來看，有的是咖啡廣告，有的是泡妞專用，有的是巴黎失業(yè)補(bǔ)助中心電話鈴聲，有的是動(dòng)畫片《貓和老鼠》。

而德瑞斯喜歡的音樂風(fēng)格在喜歡古典樂的法國貴族看來，估計(jì)就跟咱們的“野狼DISCO”差不多吧！但他身上自帶的動(dòng)感活力，能很快感染身邊的人，為大家?guī)砜鞓?，這就是一種很強(qiáng)大的魅力和開放心態(tài)。這種心態(tài)讓他無論何時(shí)何地，和誰相處都能表現(xiàn)自然，不卑不亢，勇敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)和喜好，不遮掩真實(shí)情感。

正是有了鈍感力做基礎(chǔ)，他們才能放開手腳，坦然自若，無論是工作生活還是感情，都沒在怕的，到哪里都吃得開。反之敏感的人，因?yàn)榕率軅?，就什么都不敢做。這樣下去，會(huì)導(dǎo)致封閉的底層心態(tài)。這種底層是指精神世界的羸弱，負(fù)能量，愛抱怨，懦弱。

底層心態(tài)的表現(xiàn)之一就是：愛抱怨，愛諷刺，怨天尤人。把所有的不如意都?xì)w結(jié)于外部原因，長(zhǎng)此以往，必然更為封閉，孤寂甚至窮困潦倒。畢竟人都是趨利避害的，這樣的人，誰也不愿接近。

這種底層和高階心態(tài)是指精神層面而言。畢竟片中的殘疾富豪，一開始也是敏感脆弱的底層心態(tài)，而身處貧民階層的黑人德瑞斯，卻憑借自己的鈍感力和開放高階心態(tài)，抓住了命運(yùn)給他的機(jī)會(huì)。

他的熱情樂觀和超強(qiáng)行動(dòng)力，推著菲利普走向人生的第二次幸福，也讓菲利普意識(shí)到不能繼續(xù)脆弱和逃避，自己的幸福要勇敢爭(zhēng)取。試想德瑞斯如果沒有這兩大人性的閃光點(diǎn)，他又怎么能“助人且自助”，完成一次完美的靈魂救贖呢？

生活中的我們呢？也要牢記鈍感力和高階心態(tài)，做一個(gè)正能量的勇敢者。就像王朔告訴自己女兒的話：“內(nèi)心強(qiáng)大到混蛋，比什么都重要?！爆F(xiàn)代社會(huì)很多剩男剩女，有一個(gè)原因就是內(nèi)心脆弱，害怕拒絕，所以不敢去追求自己喜歡的人。但是你連嘗試的勇氣都沒有，還談什么得到呢？

追愛需要鈍感，最好還有真誠，那么你絕對(duì)是感情世界的強(qiáng)者！只有懷著一顆開放的心，才能在人生旅途中，活出精彩的自己，見識(shí)到彩虹般的人，體驗(yàn)到真摯的情感，當(dāng)你漸漸老去，回望自己的一生，你才不會(huì)后悔，懊惱自己從未有勇氣開始。

三、“自由、平等、博愛”的法國人文精神

首先我們要清楚，價(jià)值觀是一個(gè)歷史性概念。在公元9世紀(jì)，法國形成民族國家之后，其價(jià)值觀念與中世紀(jì)時(shí)期其他西歐國家并無差異。在大約5個(gè)世紀(jì)里，受到宗教影響，圣徒成為人的楷模，而騎士精神則體現(xiàn)了人在世俗社會(huì)中所追求的價(jià)值。

在法國大革命之前的“舊制度”時(shí)期，君主、貴族的榮譽(yù)價(jià)值觀形成一種傳統(tǒng)，等級(jí)制度在越來越完備的同時(shí)也走上盛極而衰的道路，自由和平等的缺失導(dǎo)致占據(jù)財(cái)富的資產(chǎn)階級(jí)要以革命的方式追求自己的權(quán)利，平等、自由、安全、財(cái)產(chǎn)權(quán)被寫入1793年憲法。

然而，法國大革命波瀾起伏，在之后的半個(gè)世紀(jì)中，共和國和帝制反復(fù)更替，現(xiàn)代法國的價(jià)值觀經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的形成過程，直至20世紀(jì)中葉才最終鞏固。 “自由”、“平等”、“博愛”三個(gè)概念相互之間形成對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯，這句傳播深遠(yuǎn)的法蘭西共和國格言是幾代思想家的智慧結(jié)晶。

作為核心價(jià)值觀，它衍生出公平、正義、民主、法治、世俗性等共和制度原則，影響著普通法國人在社會(huì)生活中的價(jià)值觀。這種人文精神已經(jīng)深植于法國人的血液，成為一種烙印。這部電影獲得成功也離不開法國獨(dú)特的歷史和文化淵源。

同時(shí)，源于具有深層意識(shí)統(tǒng)攝的價(jià)值觀及情感基調(diào)，法國民族樂觀浪漫、自由民主的生活意識(shí)，影片獲得了法國公民的一致共鳴。在金錢至上、快節(jié)奏的冰冷都市，人與人之間純粹的情感越來越少，所以電影中的真摯友誼才如此動(dòng)人，讓人不禁心向往之。

培根曾說：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會(huì)則是一片繁華的沙漠?！?/p>

好的友誼不僅能讓人的情感得到和風(fēng)細(xì)雨的慰藉，也能在人的精神世界給予引導(dǎo)，讓脆弱敏感的人走出黑暗混亂的胡思亂想，進(jìn)入光明和樂觀理性的思考。并且開誠布公與否和友情的深淺，并不能用時(shí)間長(zhǎng)短來衡量。只要你的心是敞開的，是一個(gè)靈魂正直的人，你就更容易建立美好的友誼，擁有和諧溫暖的人際關(guān)系。

電影中，菲利普從開始的封閉內(nèi)心到敞開心扉，從孤獨(dú)的世界走出來，就完成了個(gè)人的靈魂救贖。而德瑞斯從最初與社會(huì)格格不入，叛逆暴力，到后來學(xué)會(huì)關(guān)心別人，真誠奉獻(xiàn)，甚至學(xué)習(xí)畫畫，了解音樂，并在應(yīng)聘下一份工作的時(shí)候以自己獨(dú)到的藝術(shù)見解得到了面試者認(rèn)可，菲利普也在無形中讓他脫胎換骨，融入社會(huì)。

影片最美妙的地方，就在于在于“它詮釋了最純粹的友誼，不論膚色，不分國界，不比貧富，只在乎心與心的契合”以及對(duì)人性中真實(shí)自我的肯定與追求，這也是該片的核心精神所在。那么思考一下，兩者從最初的天差地別到逐漸和諧，其中的重要推動(dòng)力是什么？根本來講，就是 “自由、平等、博愛”的法國人文精神。

結(jié)語：

本片融入了專屬法國浪漫國度的濃郁人文關(guān)懷和高雅藝術(shù)品味，用灑脫獨(dú)特的法式幽默，向觀眾傳達(dá)了真摯可貴的友誼和積極向上的樂觀態(tài)度。這樣的優(yōu)秀影片，在世界喜劇電影史上經(jīng)典留名，實(shí)至名歸。建議大家嘗試觀影，相信我，你絕對(duì)不會(huì)后悔。

（圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）