盜墓人(zhi)原來被稱為裕河人。傳說中，春秋時(shí)代擁有數(shù)千名盜賊的盜賊，因?yàn)楸I賊制喜歡“人文女性”，所以在華北地區(qū)，盜賊被認(rèn)為是妓女的守護(hù)神，被譽(yù)為“白迷信”。
腳底以外的洞山
《寒窯賦》中，盜墓寫年齡大的不是善良的一代。那盜墓住了多久，我們也不能考證。盜墓更加學(xué)者化地斥責(zé)工具，散布謠言說劉霞是劉夏慧的弟弟。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》)但顯然不是這樣。盜墓和孔子是同一時(shí)期。柳下惠比孔子早150年。只是柳下惠和孔子的儒家思想一脈相承，有很多相似之處。正好與盜墓的思想形成了對比。毛澤東在010-30，000中寫道：“盜墓葬成名后，秦王起來揮擊黃雨智?！北I墓、張智的命名流傳千古，在周武王毛澤東眼中，盜墓是英勇反抗的階級英雄?，F(xiàn)在看來，盜墓是不是“善良的一代”，只有仁者見仁智者見智。每個(gè)人的思想不同，對事物的看法也不同，經(jīng)歷后形成的觀念也不同。因此，觀念是自己生活和對這個(gè)世界的認(rèn)識和判斷工具。
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