五首木槿花，從李尚恩的木槿花到北宋徐坤派的解讀。

實(shí)際上，現(xiàn)代人即使喜歡李尚銀，也很容易錯(cuò)過(guò)《槿花二首》韓元以上。因?yàn)槿藗兏矚g《武彩鋒雙翼，心靈感應(yīng)》這樣的嚴(yán)肅和《滄海月明州眼淚，南田一溫暖玉生緣》這樣的經(jīng)典美。(威廉莎士比亞，Northern Exposure，Northern Exposure(美國(guó)電視新聞)，但李尚恩的《槿花二首》確實(shí)隱藏著他愛情的秘密和悲傷。

木槿花在先秦被稱為太陽(yáng)之花、順帝之花，因?yàn)樵谧顭岬闹傧?，向?yáng)開放，枝葉綠油油、靈活，是上古農(nóng)村最常用的分界田和家柵欄的植物。人們教導(dǎo)順帝重視農(nóng)業(yè)、重視民本、及時(shí)播種糧食、建設(shè)水利、建設(shè)太平盛世的功勞，特別是夏天生長(zhǎng)在農(nóng)田農(nóng)村，目睹太陽(yáng)守護(hù)田野的木槿花被稱為“順化”。因?yàn)槟鹃然ㄊ㈤_，所以太陽(yáng)很大，但這是種植水稻和谷物的好季節(jié)。

順帝被后世封神，木槿花當(dāng)然有資格成為仙女。

因此，從周朝開始，盛夏必須在一神論的祭祀中使用木槿花。這是國(guó)家皇室祭祀，延續(xù)到唐朝。唐太宗時(shí)期的魏征仍然用木槿花寫著近郊祭典的祭典樂(lè)章。"如果含有木槿花初英、桃子，可以推薦."作為祭祀的例子，祭祀貢品中會(huì)出現(xiàn)木槿花。

因?yàn)槟鹃然ㄔ谑⑾拈_放，非常茂盛，開花，次次，形成絢麗的花鳥，但有一種，木槿花，每朵花的生命周期不長(zhǎng)，早上開放，晚上閉合枯萎。這其實(shí)也是木槿花的特征。盛夏短暫的水分結(jié)束后，花瓣迅速枯萎，給其他花提供營(yíng)養(yǎng)。實(shí)際木槿花自然水分的坐果率為87%，相當(dāng)高，這意味著大多數(shù)枯萎的花朵已經(jīng)完成了持續(xù)的任務(wù)，枯萎也圓滿地落下帷幕。

但是在魏晉文人眼中，木槿花發(fā)展成了另一種審美。木槿花因?yàn)槿章涠ǘ?，所以漂泊在人生仕途上的文人有不好用的青春和生命短暫的悲傷?威廉莎士比亞，哈姆雷特，生活)例如，羅安國(guó)籍是“光榮的，沒(méi)有盡頭的，甚至是俯沖的?！庇?。(莎士比亞)。"比較悲傷的芙蓉(芙蓉)和竹子(竹子)。

從此，木槿花作為“日落日”的短暫花朵成為文學(xué)的主流審美，甚至諷刺變多了。比如孟郊有句話叫“木槿花小人心”，木槿花不相信小人的話，李白是“”

那么在眾多的無(wú)窮詩(shī)史中，李尚恩的無(wú)窮畫在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是與眾不同的。(威廉莎士比亞、溫斯頓、木槿花、木槿花、木槿花、木槿花、木槿花、木槿花)他承認(rèn)木槿花的短暫，但這種短暫不是被動(dòng)的風(fēng)飄揚(yáng)，而是木槿花的主動(dòng)選擇。是她自愿經(jīng)歷的這短暫的生活。

“燕身上受傷的風(fēng)，雞香積盧文。

尹賢儀相混，哭得進(jìn)退兩難。

華利寧沒(méi)有姐妹，云里也有君。

三清和仙道什么事都離群索居?！疤评钌秀y《槿花二首 其一》

李尚恩不俗氣。他當(dāng)然知道木槿花的典故，是純銀上古的帝王和神，木槿花作為淳化自然占據(jù)神權(quán)。

枝頭輕盈的木槿花像燕子和趙飛燕一樣輕盈，其木槿花像丁香花一樣的顏色和香氣沐浴在晨露中。

那盛開的花和即將凋謝的花，明亮暗紫色同時(shí)在樹冠上，就像一個(gè)人，你說(shuō)她在笑還是在哭？(莎士比亞)。

木槿花是仙女。那天月宮怎么沒(méi)有四個(gè)姐妹？那云上有太陽(yáng)，就是你的仙界。你本來(lái)可以在天上呆很久的。

但是你為什么告別的天啟和蓬萊仙境來(lái)到了世界上？

來(lái)到世界上，忍受著這早晚悲喜交加的淪落？

那么答案是什么呢？李尚恩沒(méi)有說(shuō)。

其實(shí)聰明的人細(xì)細(xì)品味就會(huì)想出答案，一個(gè)女人，一個(gè)仙女赴湯蹈火的只有愛情。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《傳說(shuō)》)木槿花開得這么華麗，又這么短，她在高高的枝頭上究竟用生命在等誰(shuí)？一朵花證明時(shí)間緊迫，無(wú)數(shù)的催促預(yù)示著她買下的人類時(shí)間，但有一天哭著開花，笑成了最美的樣子。(大衛(wèi)亞設(shè))。

這首詩(shī)和別人寫的木槿詩(shī)不一樣。絕大多數(shù)木槿詩(shī)都是被動(dòng)的無(wú)常感，甚至是嘲諷。

和李尚隱唱了這首歌，切入點(diǎn)于是清奇賢一。本來(lái)是仙女的木槿花，明明知道來(lái)到世界很短，她卻主動(dòng)選擇了這樣的生活。究竟是希望，是沒(méi)有希望，是沒(méi)有希望的希望，還是絕望中的自我毀滅和涼涼？

“珍珠管熏了很久，玉室梳子打掃得更干凈了。

燒蘭花才能做蠟燭，絲綢不能做書。讀書諺語(yǔ)。

本來(lái)是精子，很遠(yuǎn)，翻來(lái)覆去，脈搏稀薄。

回去問(wèn)殘照，殘照更空虛?！啊堕然ǘ?其二》

唐朝崇尚道教，紫彩昂貴，但木槿花正好開花。木槿花是供奉天上仙女、順帝的話，相當(dāng)于人類的樹

槿花，也別有清貴。漢朝宮廷種植木槿，唐朝宮廷也種植木槿。唐玄宗選在木槿盛開的水邊宮殿，在端午節(jié)宴請(qǐng)臣子。李商隱又有用木槿花形容宮女的詩(shī)句”未央宮里三千女，但保紅顏莫保恩。“

那么用木槿來(lái)形容宮女或者道觀清修的女子，或者以后者比喻前者，再合適不過(guò)。

那接近黃昏的木槿花，像是宮殿里被沉香熏染成如此清雅端莊的顏色。

那接近黃昏的木槿花，花朵逐漸閉合，就像那些女子，淡雅潔凈的晚妝，刪繁就簡(jiǎn)。

那木槿花合閉的花苞，就像紫色的燭火，那卷曲精致的花苞，就像一卷紫色的信紙，只是再也難以打開，難以在上面寫下什么。

當(dāng)然這是寫即將凋謝的木槿，那種優(yōu)雅黯淡的美，仿佛最后的燭火。

但是反過(guò)來(lái)，看這位女子呢？這位像木槿一樣的女子，或在深宮，或在道觀，在黃昏了休整，點(diǎn)亮燭火，有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻最終什么都沒(méi)有寫下。因?yàn)椋莻€(gè)值得她寫信的人，隔絕在遠(yuǎn)方。

為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)轸佩\是個(gè)典故，西秦竇滔 被流放流沙，妻 子蘇若蘭在家織錦為回文詩(shī)寄給丈夫，來(lái)表達(dá)思念。

那么用在這里，這個(gè)在深宮和道觀的女子，像木槿花一樣優(yōu)雅的美女，她心中有丈夫一樣的愛人，然而卻無(wú)法寫信給他，或是因?yàn)樽韪?，或者是一種無(wú)望。

那木槿花亭亭在枝頭，自有一種期盼，但是，這種守望因?yàn)殚L(zhǎng)夜的到來(lái)，連思念都蒼涼到心底了，它自己都仿佛厭棄這種期盼，人心是不待風(fēng)吹而自落的花，她的相思行將凋謝。

然而還有有那么一種最后的傷懷，木槿花向著最后的斜陽(yáng)一望，斜陽(yáng)無(wú)語(yǔ)。她要等的人，終于沒(méi)有到來(lái)，長(zhǎng)夜來(lái)臨，那最后的期望終于落空，如同一滴紫色的淚水和著斜陽(yáng)墜落。

這兩首詩(shī)，前后連貫起來(lái)看。李商隱將一日之花的木槿，形容成為愛而下凡等待愛人的仙女，只是她從天上的宮廷，落在人間的宮廷和道觀里，她要等待的人，終于還是沒(méi)有來(lái)。她絕望嗎？絕望。是那種明知道不可為而為之的絕望。

為了愛，她自愿降臨人間，抱著一線希望等待，最后終于還是空虛。而代價(jià)就是，不再有永恒的花朵，進(jìn)入長(zhǎng)夜臺(tái)一樣的幽暗里。她用生命換取的主動(dòng)等待，讓她墮入更深的黑暗里。

李商隱是用深情來(lái)寫木槿花，你為了誰(shuí)，你吃了這么多苦，是知道，是懂得，是懺悔，是無(wú)力，是悲傷。

李商隱語(yǔ)焉不詳?shù)哪鹃然?，讓人生出無(wú)限仙美，又無(wú)限悲情，甚至還帶著點(diǎn)主動(dòng)的自傲。因?yàn)槟鞘且环N命運(yùn)之中，主動(dòng)的選擇，哪怕這選擇，通往悲劇。

李商隱這兩首詩(shī)不足百字，卻寫了一個(gè)復(fù)雜寂寞離奇的故事。但是無(wú)疑這個(gè)故事是他和她的。只是這個(gè)木槿一樣的女子，到底是誰(shuí)？

在北宋早年，一群詩(shī)人用心去破解。

北宋有一個(gè)詩(shī)派，叫作西昆派。這是一群在北宋的館閣文臣，有著和李商隱仿佛的地位。李商隱在唐朝是進(jìn)士，做過(guò)秘書省校書郎。李商隱縝密蘊(yùn)藉的文風(fēng)，也多有這種工作造就的獨(dú)特的典雅。這群人喜歡李商隱，效仿李商隱，解讀李商隱，也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

李商隱《槿花二首 》，被他們解讀而模仿，是他們用自己的心和才情破解李商隱的木槿，李商隱的愛情，破解了他和她。

”綺霞初結(jié)處，珠露未晞時(shí)。

寶樹寧三尺，華燈更九枝。

亭亭方自喜，黯黯卻成悲。

欲作飛⑴煙散，猶憐反照遲?！?北宋 · 錢惟演《槿花》

他們用木槿做題目，來(lái)解讀自己心中的李商隱，以及李商隱的愛。

那木槿花開，是在早上有露水沒(méi)有干時(shí)，無(wú)限木槿對(duì)著朝霞，開成了朝霞。

木槿花如同寶樹，哪里只有三尺高，木槿花樹高大絢爛，而上面的花開，如同道觀和仙界的九枝燈。

那木槿花最美麗在早晨，亭亭對(duì)著太陽(yáng)，得意天真而絢爛，但是到了黃昏，卻無(wú)限的愁苦黯淡。

那木槿花本來(lái)可以像紫霞一樣散去，無(wú)影無(wú)蹤，卻因?yàn)閻壑詈蟮男标?yáng)，遲遲不歸，終于跌落在塵埃里。

這首詩(shī)表面是寫木槿花的風(fēng)韻，實(shí)際是破解李商隱的愛情。

錢惟演認(rèn)為李商隱愛上的是一個(gè)道教女子，清貴天真，但是正是因?yàn)樨潙偃碎g的陽(yáng)光，最終不能如紫煙飛升，反而跌落塵埃。

”宿霧初披縠，晨霞暫照梁。

千金經(jīng)換笑，七駕未成章。

塵暗神妃襪，衣殘侍史香。

深情傳寶瑟，終古怨清湘?！?北宋 · 楊億《槿花》

那早上的霧氣中木槿花，就像披著輕紗，但是當(dāng)?shù)谝豢|霞光照耀時(shí)，木槿花盛開得何其明艷，仿佛屋梁都是一片霞光。

是誰(shuí)讓木槿花粲然一笑？只是木槿花如同天上的織女，終日紡織錦繡，錦繡未成，織女難以見到心愛的情郎。

木槿花就像徘徊在水邊的仙女，那紫色是略染風(fēng)塵的顏色吧。

木槿花就像宮中有才華的女子，那香氣優(yōu)雅。

只是這樣的離別，只能將深情寄托在錦瑟里，是什么讓木槿花這么惆悵的等待和枯萎？是因?yàn)槿碎g的舜帝，已經(jīng)死亡，他再也回不來(lái)了。

這首詩(shī)，有三種含義。

一，木槿花象征李商隱愛著的女子。

二，這個(gè)女子像織女

三，這個(gè)女子是宮中女官。

四，這個(gè)女子和李商隱相愛，終生被宮廷隔絕，和李商隱不能相見，所以木槿花，朝開暮落，愿極成傷。

楊億比較現(xiàn)實(shí)，他認(rèn)為李商隱愛上的是宮廷女官，連李商隱的《錦瑟》也是為他而寫。

”紫霧函燈檠，彤霞逼綺寮。

吳宮何薄命，楚夢(mèng)不終朝。

半被曾羞問(wèn)，鄰墻卻悔招。

莫移風(fēng)雨怨，更囑鵲為橋?！氨彼?· 劉筠《槿花 》

那將開的木槿花，像紫色的小燈，籠罩在紫色的晨霧里。

但是在早上的太陽(yáng)里開花，一種盛開如霞的綺麗，圍繞著富貴庭院。

木槿花像西施，最終美人別抱，而李商隱也曾寫過(guò)，自己心愛的女子，成為吳王宮里花。那恩愛的夢(mèng)，終于凋謝在現(xiàn)實(shí)中。而木槿花也是如夢(mèng)短暫。

那木槿花樣的女子，曾經(jīng)也有過(guò)愛的熱烈吧。只是她愛上了不能娶她的愛人。

那風(fēng)雨相思，吹落了木槿花。

但是我還是相信，相愛的人總會(huì)相遇，請(qǐng)等待七夕那天吧。

這表面寫的是木槿花，實(shí)際也是破解李商隱。

木槿花一樣的女子，被鎖在深宮，愛上了宮外有才氣如宋玉一樣的李商隱。

只是木槿花沒(méi)有被保護(hù)，像天上的織女，只是期望著和愛人鵲橋相會(huì)。

實(shí)際這首詩(shī)在破解李商隱的愛情故事上很接近。

他也認(rèn)為，這是一個(gè)宮廷帶著仙氣的女子，因?yàn)閷m廷隔絕，憂傷憔悴。

她像織女一樣服務(wù)深宮，希望自己像織女一樣，能和情郎相會(huì)。

西昆詩(shī)社這些詩(shī)人，實(shí)際上集體破解了李商隱木槿花詩(shī)的美和內(nèi)在的愛情故事。

李商隱的確愛上的是深宮女史，她有木槿花一樣的仙意和優(yōu)雅，這位女史的另外一個(gè)身份，就是公主的陪侍，而唐朝的公主，多以修道為終生職業(yè)，連累身邊的女官，沒(méi)有自己的愛情和生活。

李商隱的這兩首木槿是緬懷自己鎖在深宮里的愛人。他們的相愛，仿佛緣分在前生。這位女子，仿佛是為了他而來(lái)到塵世，勇敢，優(yōu)雅，絕望。而最終因?yàn)檫@份戀情阻攔太多，女子不得已回歸宮廷，如木槿花在相思中謝落。

李商隱的《木槿二首》是唐詩(shī)中詠木槿花最上乘的作品。

而西昆派的三位詩(shī)人，也用心詮釋和破解了李商隱的愛情，破解著愛情中的他和她。

三位寫木槿，用詞含蓄典麗，深邃貼近，是宋詩(shī)中難得的精品。

初衣勝雪為你解讀詩(shī)詞中的愛和美。#詩(shī)詞#

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