兒子說：三十、四十、不惑、五十、千人、六十、歸順、七十

30歲不是30歲成家，這里的“郁金香”意味著學業(yè)基礎已經(jīng)確立。也就是說，個人價值觀已經(jīng)形成，不會被外力動搖。

40或不完全是40歲，沒有疑問?！坝艚鹣恪焙汀盎靵y”是一組對立，定義是否知道行權。

三十歲了，“徐”一般遇事無權實行，沒有權利就沒有發(fā)言權，對事情的態(tài)度還可以。40點，已經(jīng)掌握了一定的權利，這時處事比較通順，對待工作什么都做不了。這里想象著40多歲官運亨通的小老爺們整天接受弱勢群體的幫助，表面缺席，內(nèi)心精明，游戲規(guī)則如何有利，如何制定。(莎士比亞，莎士比亞。)

呵呵，這個比喻有點滑稽，但是很理解“行權”的重要性，行權者不會被迷惑。現(xiàn)在該知道當官是哪個年齡段了吧。

五十認識一千人。天命，是上天的命令嗎？這么說是不是很唯心？事實上，這里有暗示。周文王50歲在監(jiān)獄的時候，不知道自己為什么這么衰弱。皇帝做了半輩子，現(xiàn)在要坐牢，不甘心地研究。于是專心研究，終于認識到——萬物周而復始的規(guī)律變化。這就是《周易》的本質(zhì)。

月亮清澈圓潤，人有悲傷和離別，

大海潮濕，花開花，

天空有白天和晚上，人有清醒的睡眠，

春夏秋冬，衣服有四季。

股票漲跌，心情時好時壞。

業(yè)績高低，待遇好壞。

秒針滴答響，時間轉(zhuǎn)了一圈，

皇朝正在改變循環(huán)，領導人在不斷改變。

循環(huán)交替流行，明星們在不斷地改變。

芯片在循環(huán)變化，手機在不斷變化。

最終，我們的生死也將循環(huán)交替.

是的，一切都是重復的規(guī)律性的變化。站在這個水平上是沒有道理的，但有些人可能會說：“道理都懂，但做起來很難?！薄八赃€不是真的知道。那是什么？呵呵，沒有50年的和諧是無法改變的！不然怎么叫“50千人”。

想被后世俘虜?shù)募{帕倫、米樂塞維奇，還有今天的薩爾達姆，如果在理解力上有周文王的一點功力，也可以放心。

說五十，再說六十。六十，歸順，而且很健談，耳朵溫順，什么都能接受。(莎士比亞)。

《說文》提到“道理也有損百川”。也就是說，河流的流通變得順暢后，才能看到天下美景。開始看少尉、蕪湖、千里，開始做飯。詩畫中的美景是用眼睛看的，人心也是美麗的景象，但不能用眼睛看，所以要用耳朵聽。所謂弦外之音，就是用耳朵聽到隱藏的聲音。也就是說，說話人的真實想法。簡單地說，就是把觀察言行的時間發(fā)揮到家里。朋友之間經(jīng)常這樣說?！澳阒灰f一句話，我就能知道你后半部分在說什么?！币?，說這話的人完全是出于對朋友的理解和對性格的把握。面對陌生人，今天有人站在你面前對你說“你要升職”的人不是算命的人，而是歸順的人。如果你問他貴庚，也許人們會對你說“老六二三”。(大衛(wèi)亞設。)。" "

七十，但從心里想要的不超過瞬間。心里想要的是想做什么就做什么。自古以來只有皇帝敢這么說，人到了七旬就敢以皇自居嗎？當然不是。下面的“瞬間不超過”就是這樣做的前提。這里的“瞬間”是法規(guī)、倫理。整篇文章是指70歲隨心所欲地工作，但不超過規(guī)則，這放在最后，可見境界很高。(威廉莎士比亞、溫斯頓、電商、電商、電商、電商)人總是雜念叢生。因為天生的欲望不止。

現(xiàn)在要讓欲望自愿在規(guī)則內(nèi)隨意游走，這不是隨便說的。把“內(nèi)心想要的東西”按層次分類一次就可以看到。

水平1，指惡欲和邪惡、壞想法、壞行為。這是人本惡的論調(diào)，想象出生時沒有接受過任何教育。他的行為應該是本能的最佳表現(xiàn)。這種行為一定與外界格格不入。人們會認為他是沒有教養(yǎng)的野獸。當然，這種人已經(jīng)進了醫(yī)院或監(jiān)獄。

水平2，惡欲和善行是指有不好的想法，但做好事?！安幌胍伾笔沁@層，要有顏色心，但要能自律，不違反戒律。(威廉莎士比亞、《哈姆雷特》、《LAMLET》)另外，還有“書里面看起來像玉，書里有黃金屋”的美色現(xiàn)在，錢的現(xiàn)在論調(diào)。另外，這一層有很多意義。(威廉莎士比亞，溫斯頓，《讀本》)“邪惡的欲望和善良的行為”的行為模式應該被視為主流。

3級，意味著良好的欲望和良好的行為，所有的好想法，只做好事。不隨欲望去想壞事是很高的思想境界?？鬃釉?0歲時打破了這個覺悟，這個弟子的三千名千古圣人都徘徊在無可避免的60年里，更何況是普通人。但是，70雖然是孔子的最后十年，但“從心里想要的東西”的終極感悟仍然無法擺脫“欲望”，可以借老子語錄妄稱“道、道、道、道、道、道”。

孔子八十歲睡覺，人生格言中要有一句話，八十，無欲為強。(莎士比亞)。

附件：年齡名稱

0歲

幼年：指笑還籠罩在襁褓中的幼兒。

康寶：未滿周歲的嬰兒。

兩歲

幼年：指笑還籠罩在襁褓中的幼兒。另外，還有“小包”或“提到孩子”的文章。韓愈市有句話叫“兩家的孩子，孩子”。(威廉莎士比亞，小王子，小王子，家庭成員)孩子：指2——3歲的兒童

八歲

小伙子：古代小孩子用“小伙子”代替了垂下來的頭發(fā)，因為他們把垂下來的頭發(fā)扎成兩個，把頭發(fā)盤成發(fā)髻，長得像角。

指人的幼童階段。借指幼年。在這里，“總”就是聚攏束結的意思?？偨侵唬ㄓ啄昃拖嘧R的好朋友）?？偨鞘前司艢q至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”)。

童齔[ch-n]：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法?？梢钥闯觯⒆尤檠烂撀?，長出恒牙，稱為“齔”。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。也有說成“髫齔”的，如《后漢書?；董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君?！?/p>

13歲

豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”。

15歲

及笄：笄[jī]，本來是指古代束發(fā)用的簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發(fā)盤起來，并用簪子綰住，表示已經(jīng)成年?！凹绑恰奔茨隄M15歲的女子。及笄：指女子十五歲。

結發(fā)：束發(fā)，扎結頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。

志學：為15歲。

志學之年：因為“三十而立，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z?；為政》），所以后代稱15歲為“志學之年”。

束發(fā)：古人以十五歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤在頭頂。束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。

16歲

二八：為16歲。

20歲

加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。

結發(fā)：束發(fā)，扎結頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子?！叭豕凇奔茨隄M20歲的男子。后世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。

30歲

而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z?；為政》），所以后代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。

始室：三十歲。《禮記?；內(nèi)則》：“三十而有室，始理男事”。

40歲

不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語?；為政》），所以后代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

50歲

艾：古稱五十歲的人為“艾”?！抖Y記?；曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)?！爸笔恰爸烀钡目s略語。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z?；為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。

知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z?；為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

54歲

六九年：即五十四歲。

60歲

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為“三十而立，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z?；為政》），所以后代稱60歲為“耳順之年”。

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲?；祝何覈糯酶芍в洉r間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了?；祝褐噶畾q，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。

花甲之年：指60歲。

還歷之年：指60歲。

下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。

耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆”。

耆[q-]艾：古代以六十老人為耆。

61歲

還歷壽：61歲的壽辰。由于按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還歷”。

70歲

從心之年：因為“三十而立，四十而不惑?！保鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”?！墩撜Z?；為政》），所以后代稱70歲為“從心之年”。

古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！焙笕司投嘁来嗽?，稱70歲為“古稀之年”。

古稀壽：指70歲壽辰。源于杜甫“人生七十古來稀”的詩句。

古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

耋[di-]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[m-o]耋[di-]之年。

杖圍之年：指70歲。

中壽：七十為中壽。

懸車之年：指70歲。

77歲

喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

80歲

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。

耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[m-o]，《鹽鐵論?；孝養(yǎng)》中寫道：“七十曰耄。”《禮記?；曲禮》說：“八十九十曰耋?！瘪骩di-]，《爾雅?；釋言》注：“八十為耋。”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄[m-o]耋[di-]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。

耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。

中壽：指80歲以上。

傘壽80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。

88歲

米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。

90歲

上壽：九十為上壽。

99歲

白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

100歲

期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉(zhuǎn)過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養(yǎng)而已”。即生活起居詩人養(yǎng)護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲?！捌陬U”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記?；曲禮上》：“百年曰期頤?！编嵭ⅲ骸捌冢q要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養(yǎng)，所以“百歲”稱作“期頤”。

期頤之年：指百歲。

108歲

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

另外稱兒童的有：

童孺：兒童。

垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發(fā)叫髻。垂髫：髫[ti-o]，指古代兒童猶未束發(fā)時自然下垂的短發(fā)。因而就用“垂髫”稱幼兒或指人的幼童階段。也有說“垂發(fā)”的，意思相同，如《后漢書?；呂強傳》就有“垂發(fā)服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子頭發(fā)扎起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā))。

齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。

髫[ti-o]年：童年。

髫[ti-o]齡：童年。

稚：稱年齡小的為稚。

另外稱成人的有：

冠者：指成年人。

另外稱老人的有：

斑白：老人。老年人頭發(fā)斑白，因代指老人。

黃發(fā)：指老人，老人的頭發(fā)由白變黃?！包S發(fā)”是枯黃的頭發(fā)。人老了，頭發(fā)上由黑變白，白發(fā)則黃。

皓首：白頭，指年老。

久壽：長壽。

眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。

姥[mu]:年老的婦人。

暮齒：晚年，暮年。

暖壽：舊俗在過生日的前一天，家里的人和關系較近的親友來祝壽。

萬壽：大壽，高壽之意。

遐齡：指人長壽高齡。

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