這是我和網(wǎng)友的對(duì)話。整理后請(qǐng)搬到這里。有刪節(jié)。

人可以沒有知識(shí)。

一個(gè)人也可以擁有很多知識(shí)。即使其中有很多錯(cuò)誤的知識(shí)。

但是，如果一個(gè)人的思維紊亂，就很糟糕。

問：你在練習(xí)氣功和談?wù)摻?jīng)驗(yàn)嗎？[拳擊]你練習(xí)過胎兒休息嗎？我有很強(qiáng)的氣魄，尤其是站在木樁上的時(shí)候。

我：我這篇文章《科學(xué)界定義：氣功里面絕對(duì)沒有“外氣”》被中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院認(rèn)可。我自己練過六年多。氣功是通過心理暗示來調(diào)動(dòng)人體的潛力，“氣力”因人而異。實(shí)際上不是存在“外氣”或“經(jīng)絡(luò)”，只是心理幻覺。不是每個(gè)人都能練習(xí)“外氣”。我不容易被心理暗示干擾。你感到了“氣感”，這說明你體質(zhì)敏感，容易接受暗示。練氣功很危險(xiǎn)，“氣感”越強(qiáng)，越容易產(chǎn)生偏向。一定要慎重。不能長(zhǎng)期練習(xí)。請(qǐng)參考這篇文章《還在瞎練氣功？沒有這些人指導(dǎo)你，真的危險(xiǎn)了》。也可以參考長(zhǎng)文《司馬南憑什么敢說氣功的“外氣”不存在？長(zhǎng)文一次性說清楚》。對(duì)氣功的科學(xué)原理顯然已經(jīng)解體了。

北京妙峰山高級(jí)氣功強(qiáng)化學(xué)院成員頭上戴著“信息鍋”

問：收到了。但是我仍然相信高手在民間！很多現(xiàn)象無法科學(xué)解釋！

乙：不管是不是民間來的，結(jié)論是，宣揚(yáng)外氣的人都是騙子。比如說“科學(xué)無法解釋”？至少我直接接觸到的所有所謂“無法解釋”，其實(shí)已經(jīng)可以解釋了。

問：我聽到了夢(mèng)、第六感等幾件事。我親身體驗(yàn)過。不相信靈魂就無法解釋。我想洗耳恭聽！[拳擊]

乙：靈魂也可以用科學(xué)來解釋。根據(jù)熱力學(xué)、量子力學(xué)和CCDS理論，不可能有靈魂。靈魂的重生需要在普朗克時(shí)間內(nèi)消耗幾乎無限的能量，所以不可能重生。美國(guó)的物理學(xué)家建立了一個(gè)計(jì)算模型，證明靈魂不能存在，不能從外部獲得能量來維持自己，不能有足夠的時(shí)間轉(zhuǎn)世。有非常嚴(yán)格的科學(xué)證據(jù)。

問：通靈者，女巫怎么了？是真的嗎？

乙：關(guān)于靈媒或女巫的傳說是可以和死人“溝通”的，雖然這似乎表明靈魂存在，但事實(shí)上那只是欺騙，和占卜一樣的道理?？茖W(xué)已經(jīng)徹底否認(rèn)了靈魂。在科學(xué)理論中，可以用無機(jī)物制造生命。雖然還沒有真正實(shí)現(xiàn)，但總要有實(shí)現(xiàn)的一天。意識(shí)不過是電化學(xué)脈沖信號(hào)。根據(jù)科學(xué)理論，以后隨著人工智能的發(fā)展，機(jī)器人也可以擁有和人類一樣的意識(shí)和智慧?？梢哉f，機(jī)器人也可以擁有所謂的“靈魂”?？茖W(xué)解開未解之謎，不把靈魂等視為上帝的禁區(qū)，也不能研究。

問：“科學(xué)的盡頭是神學(xué)?！蹦阍趺纯催@篇文章？

我：這個(gè)說法是只存在于中國(guó)大陸的自媒體，國(guó)際上根本沒有這種說法。一定是大陸玄學(xué)愛好者的意淫、慈禧。我為此采訪了數(shù)百名科學(xué)家，他們都反對(duì)這種看法。還有哲學(xué)界的回答。英國(guó)科學(xué)哲學(xué)學(xué)會(huì)的回答是“。這是一個(gè)非常驚人的假設(shè)，老實(shí)說，這種(觀點(diǎn))是偽命題。如果人們想接受知識(shí)界的洞察力，自然會(huì)得出截然相反的結(jié)論。所有的證據(jù)和事實(shí)都是指哲學(xué)科學(xué)化?！?

問：你理解民俗的音程嗎？有空就治病，明白嗎？

乙：你說的屬于特異功能。特異功能被1988年美國(guó)科學(xué)院的公開文件認(rèn)為到1988年為止已經(jīng)研究了150多年，可以否認(rèn)特異功能的存在。特異功能是超自然的同義詞。

所謂的“靈魂流體脫離”是神經(jīng)元的錯(cuò)覺

問：有無辜的債權(quán)人嗎？

我：邏輯上不可能。佛也沒說。業(yè)力和靈魂都不存在，業(yè)力與婆羅門教有關(guān)。靈魂曾被佛否認(rèn)過。佛教的原始教義徹底否認(rèn)了靈魂。

問：那個(gè)傳聞中的“輪回”發(fā)生了什么？

乙：中國(guó)關(guān)于“輪回”的傳聞從戰(zhàn)績(jī)來看，歷史很短。有關(guān)“輪回”的世界案例記錄顯示，集中在南亞地區(qū)，集中在相對(duì)偏僻的信仰印度教的村莊的專業(yè)研究人員進(jìn)行過認(rèn)真的統(tǒng)計(jì)。印度教教義允許事后輪回，可以改變種姓等級(jí)。這些村子里的村民熱切希望自己能“轉(zhuǎn)世”，改變今生卑微的地位。在這種集體的強(qiáng)烈愿望下?！?。

問：我相信思想真的存在。

乙：想法沒錯(cuò)。但是如果它有特異功能，那么這個(gè)屬性就不存在了。

問：讀地獄，讀天堂。凡事沒有絕對(duì)的東西。

乙：第一，宇宙完全受物理定律支配。特異性爆發(fā)后，宇宙規(guī)律誕生了。這個(gè)規(guī)律是不能改變的。例如，一粒鹽的晶體結(jié)構(gòu)有固定的原子排列順序，這是絕對(duì)的。元素周期表也是絕對(duì)的。沒有絕對(duì)，我們的宇宙將無法估量。假設(shè)光速也可以隨意改變參數(shù)，那么宇宙就會(huì)因此湮滅，誕生智慧的生命就更不用說了。(威廉莎士比亞。)我們活著的原因是

為宇宙中物理規(guī)律是確認(rèn)的。第二，科學(xué)不承認(rèn)“一切皆有可能”，只看重測(cè)量?！耙磺薪杂锌赡堋边@個(gè)說法屬于玄學(xué)思維，不是科學(xué)思維。永遠(yuǎn)沒有辦法測(cè)量的東西，并沒有太多的討論價(jià)值。實(shí)際上不僅是自然學(xué)科，社會(huì)學(xué)科的描述對(duì)象也是可以測(cè)量的。不能測(cè)量的，僅僅屬于個(gè)人說法，并沒有太多的討論價(jià)值。

當(dāng)資本包裝“民哲”

問：您對(duì)王東岳先生的理論如何理解？

答：王東岳是民哲。民哲是和民科相提并論的詞匯。不遵循學(xué)術(shù)研究規(guī)范，進(jìn)行隨意的猜想，并且這種猜想沒有任何牢靠的理論基礎(chǔ)，這些人就屬于“民科”“民哲”。嚴(yán)格意義上來說，王東岳不是哲學(xué)家，他也不是研究的哲學(xué)。他其實(shí)是一位貨真價(jià)實(shí)的玄學(xué)家。即用玄學(xué)思維去臆測(cè)某個(gè)事物的人。

我聽過他的不少語(yǔ)音講話，非常明確的是，他沒有基礎(chǔ)知識(shí)。因?yàn)樗恢?、沒有掌握基礎(chǔ)知識(shí)，即不知道原來世界上已經(jīng)把這個(gè)東西解釋得清清楚楚了，所以他會(huì)想辦法提出個(gè)人的猜想，以為這些猜想可能是出路。
問題是，某個(gè)東西其實(shí)早就有結(jié)論了，其實(shí)已經(jīng)有專家在基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上做出解釋了，只是王東岳個(gè)人不知道。對(duì)于很多東西，他是喜歡跨界來解釋。因此他不知道某些東西已經(jīng)被解釋了很多年，基礎(chǔ)理論都在，可惜他不了解，因?yàn)椴涣私猓鸵詾閱栴}還沒有解決，所以他用個(gè)人的辦法去探求。結(jié)果往往錯(cuò)誤。

因?yàn)檫@個(gè)毛病，他的猜想不僅是多余的，而且經(jīng)常錯(cuò)誤。說他錯(cuò)誤萬出，也不為過。他的觀點(diǎn)不但與主流科學(xué)界違背，也與主流哲學(xué)界違背。歸根到底，還是因?yàn)樗狈χR(shí)?？赡芘紶柭犚娏讼嚓P(guān)知識(shí)點(diǎn)的一鱗半爪，但是他理解的不夠深入，或者理解歪曲了，于是在錯(cuò)誤的理解上做出個(gè)人的強(qiáng)行解釋，這就讓他路越走越歪。
關(guān)于他的這個(gè)缺陷，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了很多次。

當(dāng)然，王東岳也不是一無是處。他對(duì)傳統(tǒng)文化還是有一點(diǎn)了解的。但僅限于傳統(tǒng)文化范疇。超過傳統(tǒng)文化，他就理解的很不好。但是他的野心很大，試圖糅合傳統(tǒng)文化和他了解錯(cuò)誤的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用玄學(xué)思維，構(gòu)筑所謂的新理論，這樣做永遠(yuǎn)不會(huì)有出路。

問：贊同！

我：類似那個(gè)研究60年數(shù)學(xué)的“民科”老頭，研究一輩子“未解數(shù)學(xué)之謎”，結(jié)果人家告訴他，你研究的東西，早在17世紀(jì)已經(jīng)被數(shù)學(xué)家解決了。王東岳就屬于這種情況。之所以很多人支持他，還是因?yàn)橹С终叩奈幕R(shí)比王東岳更低。

問：是的！

我：王東岳是醫(yī)學(xué)生出身，但是看他的言論，發(fā)現(xiàn)他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域就有很多基礎(chǔ)常識(shí)錯(cuò)誤。在本行業(yè)、本專業(yè)都不及格，可見他的知識(shí)非常的不穩(wěn)固。一個(gè)知識(shí)基礎(chǔ)不穩(wěn)固的人，又什么領(lǐng)域都想插一腳，還有便宜的事情呢？

我們這個(gè)社會(huì)有個(gè)很危險(xiǎn)的地方，就是當(dāng)民科/民哲和資本結(jié)合，對(duì)社會(huì)破壞力很大。王東岳原本就是自己玩兒，他提出的錯(cuò)誤理論對(duì)社會(huì)沒有大的破壞力，但是由于某個(gè)資本的介入，一下子被捧起來。這樣就給社會(huì)帶來很不好的影響。我們這個(gè)社會(huì)原本就是巫術(shù)迷信思想泛濫，有科學(xué)素養(yǎng)和邏輯思維能力的人，還占據(jù)極少數(shù)，現(xiàn)在民哲這類人被神化，于是社會(huì)上不少人誤以為——做學(xué)問原來是這樣做的?？梢噪S心所欲。可以不要科學(xué)歸納。可以不要辯證思維。

說到辯證思維，王東岳被很多人吹噓為“大哲學(xué)家”，但是他居然公開的否認(rèn)辯證思維。一個(gè)人不要辯證思維，那就是玄學(xué)思維。辯證思維太理性，王東岳不喜歡。隨心所欲、天馬行空，才是民科和民哲最推崇的。所以中國(guó)幾千年，特別是近現(xiàn)代，對(duì)世界上科學(xué)貢獻(xiàn)很小。不要辯證思維，只能得到玄學(xué)和巫術(shù)，得不到真正的科學(xué)。也不會(huì)有所謂的“智慧”?！爸腔邸眮碓从谵q證思維，也來源于實(shí)踐。王東岳否認(rèn)了辯證思維，也從來不肯實(shí)踐，他研究的工具，僅僅在于把沒有聯(lián)系的事物強(qiáng)行聯(lián)系起來。這個(gè)手法我們?cè)缇退究找姂T。

問：王東岳的遞弱代償理論也是錯(cuò)誤的嗎？

我：這個(gè)理論，完全是一個(gè)民哲的個(gè)人假說，沒有任何學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。最基本的，任何假說都要有推導(dǎo)過程，否則就不能成立。而王東岳的這個(gè)個(gè)人假說，說的天花亂墜，恰恰就沒有完成推導(dǎo)，所以是不成立的。比如，遞弱代償理論說，萬物都必須遞弱，為什么遞弱呢？因?yàn)殪卦鲈?。但是熵增原理屬于物理學(xué)原理，并不能直接套用到其他領(lǐng)域。如果你想套用，就得建立一個(gè)公式，利用實(shí)驗(yàn)測(cè)量，從而證明熵增原理可以解釋萬物萬事。但是王東岳僅僅在嘴上說可以，可是并沒有證明熵增原理和他的遞弱代償有什么聯(lián)系。在《物演通論》里面，根本就沒有這方面的推導(dǎo)過程的。

此外，他的個(gè)人假說里面，錯(cuò)誤一大堆。我隨便舉一個(gè)例子，王東岳信口開河的說，”即越原始越低級(jí)的物質(zhì)存在形態(tài)存在度反而越高，越高級(jí)越進(jìn)化的物質(zhì)存在形態(tài)或物種存在度越低?！?/p>

元素周期表

這里用了兩個(gè)例子，一個(gè)是元素周期表，結(jié)果被萬維鋼給反駁了，見《萬維鋼：我不認(rèn)可王東岳和他的“遞弱代償”》一文。

還有一個(gè)就是生物演化。他的意思是說，拉大歷史尺度，生物演化進(jìn)程是單細(xì)胞生物→多細(xì)胞生物→人類一系演化，呈現(xiàn)出遞弱的過程。但是這個(gè)說法在邏輯上、生物學(xué)上就是錯(cuò)誤的。

第一，確實(shí)是單細(xì)胞生物逐漸演化到人類，但是不能作為遞弱代償?shù)睦?。單?xì)胞生物是非常大的一個(gè)家族，單細(xì)胞生物和人類對(duì)比是不公平的。單細(xì)胞生物，就得與另外一個(gè)單細(xì)胞生物比。多細(xì)胞生物，也應(yīng)該和其他多細(xì)胞生物比。要和人類對(duì)比，就得拿黑猩猩、老虎、老鼠等多細(xì)胞生物出來，這樣的對(duì)比才公平。

第二，有沒有哪個(gè)單細(xì)胞生物的小分支、小種族，比如像多細(xì)胞的咕咕鳥、劍齒虎、猛犸象一樣中途就消亡了的？如果不能證明單細(xì)胞生物的分支都存在，那就無法證明單細(xì)胞生物比多細(xì)胞生物更早期、更基礎(chǔ)、更穩(wěn)定。

第三，實(shí)際上人類就是進(jìn)化的越來越強(qiáng)。我在《全球疫情沒完沒了，沒有辦法一勞永逸地解決？我想到一個(gè)》一文中做了論證。就說人類自身，1000年前，甚至500年前的人類假設(shè)穿越到了現(xiàn)代，他們中絕大多數(shù)人幾乎活不過幾個(gè)星期，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的病菌是他們無法抵御的。當(dāng)年歐洲白人踏入美洲大陸后，就用自身攜帶的天花病毒消滅了2000萬印第安人。今天的人類，身上的抗體其實(shí)是很強(qiáng)大的。未來的人類，他們也絕對(duì)比我們今天的人類更加強(qiáng)大。隨著進(jìn)化過程，實(shí)際上生物體是越來越強(qiáng)大的，只要它們能夠存活下去的話。

新冠病毒

所以民哲王東岳那一套《物演通論》說辭就是胡扯的。

遞弱代償原理，真的全部錯(cuò)誤嗎？其實(shí)有過論證，他的這個(gè)理論放在宗教領(lǐng)域，還是可以解釋的。有人就論證過，遞弱代償原理僅僅在宗教領(lǐng)域具有參考性，在其他領(lǐng)域都是錯(cuò)誤的。但即使在宗教領(lǐng)域，這個(gè)理論也不是完全解釋的通，因?yàn)闆]有建立起嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐茖?dǎo)，對(duì)必然性的解釋不夠。

問：很多人崇拜王東岳，還因?yàn)樗雌饋聿W(xué)。

我：這個(gè)“博學(xué)”，恰恰具有迷惑性。一個(gè)人只要多看書，都可以做到博學(xué)。但是博學(xué)不代表就正確，更不代表可以把知識(shí)正確地貫通起來。可笑的是，王東岳貌似博學(xué)，但是其思維方式極為紊亂。他這個(gè)人拒絕辯證思維，所以思維模式是玄學(xué)的、跳脫的，所以他的觀點(diǎn)，100個(gè)里面都未必有1個(gè)是可信的。下面，我舉兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子，看看他的思維是如何的紊亂。

王東岳說，“因?yàn)榭茖W(xué)是最罪惡的一個(gè)東西的載體”。

一個(gè)所謂的“博學(xué)”的人，就得出這樣的結(jié)論？博學(xué)的目的，就是為了污蔑科學(xué)嗎？一個(gè)人如此污蔑科學(xué)，他對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有多少正面的推動(dòng)作用？科學(xué)是最罪惡的一個(gè)東西的載體，這個(gè)帽子很大。請(qǐng)問，你的推導(dǎo)過程在哪里？你的實(shí)踐證明在哪里？什么都沒有，就可以信口開河？對(duì)于反科學(xué)的人物，我是打心眼里不喜歡的。我看不上他！理論說錯(cuò)沒關(guān)系，如果反科學(xué)就是對(duì)社會(huì)有巨大危害了。

王東岳說，“即使轉(zhuǎn)基因食品沒有任何毒害作用，僅僅是因?yàn)樗诖笞匀唤绺静淮嬖?，因此我們的身體跟它沒有匹配適應(yīng)的時(shí)間，它就一定有害?！?/p>

這句話就更加扯淡了。

第一，科學(xué)家早就證明，大自然界有40億年的轉(zhuǎn)基因現(xiàn)象，而且比比皆是，見《斯諾登揭秘過轉(zhuǎn)基因嗎？評(píng)《轉(zhuǎn)基因?qū)＜覙O力回避的問題》》一文。大自然界連跨物種的轉(zhuǎn)基因現(xiàn)象都很多。王東岳不了解最基礎(chǔ)的科學(xué)知識(shí)，在錯(cuò)誤的理解上做出個(gè)人無依據(jù)的假想，當(dāng)然是錯(cuò)上加錯(cuò)。

第二，他說“我們的身體跟它沒有匹配適應(yīng)的時(shí)間，就一定有害”，這個(gè)又是純粹的亂說。歷史久遠(yuǎn)，就代表可以適應(yīng)？人類有幾百萬年歷史，我們的祖先被毒蛇咬過幾百萬年，我們?cè)谏砩嫌袥]有適應(yīng)毒蛇的毒素呢？還有病毒，我們適應(yīng)病毒了嗎？王東岳戴的玻璃眼鏡，在大自然界是原本沒有的，你戴了這么久，你適應(yīng)了沒有?。磕阃鯑|岳直接拿起來往人體最脆弱的器官——眼睛——上面放，還貼合的得那么近，你不覺得眼鏡有害嗎？

你不覺得眼鏡有害嗎？

以上所述，僅僅是一個(gè)例子而已。而王東岳這方面的錯(cuò)誤實(shí)在是太多了，多如天上的繁星。有一些錯(cuò)誤不可怕，誰都不是萬能的，出一些錯(cuò)誤在所難免。但王東岳的問題不在于他的一大堆知識(shí)錯(cuò)誤，而在于他的思維是紊亂的。這個(gè)才是他最本質(zhì)的缺陷。

一個(gè)人可以沒有知識(shí)。

一個(gè)人也可以擁有很多知識(shí)，哪怕其中有很多錯(cuò)誤的知識(shí)。

但一個(gè)人的思維紊亂，就非常糟糕了。

對(duì)于思維紊亂的人來說，不管他是否擁有知識(shí)，他都不可能得出正確的結(jié)論。而且其錯(cuò)誤的結(jié)論，在資本的包裝下，對(duì)社會(huì)是極其有害的。

為什么他思維會(huì)紊亂？

第一，是因?yàn)樗m然學(xué)習(xí)了很多知識(shí)，但是他沒有靜下心來學(xué)習(xí)，很多知識(shí)他都是浮光掠影的學(xué)習(xí)，沒有了解正確。因?yàn)楹芏嗷A(chǔ)知識(shí)都掌握錯(cuò)誤，所以他經(jīng)常在錯(cuò)誤的知識(shí)上做出新的推測(cè)，于是他的推測(cè)一開始就是走歪了的。

第二，王東岳過于浸淫于傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是個(gè)好東西，但并沒有太多推動(dòng)現(xiàn)代化的東西。如果有，當(dāng)年就不會(huì)有“八國(guó)聯(lián)軍”。對(duì)于傳統(tǒng)文化，一定要批判的吸收，而不能全盤繼承，連糟粕都當(dāng)成寶貝。而王東岳可能是想利用傳統(tǒng)文化找到什么驚天的大理論，利用這個(gè)大理論完成人生報(bào)復(fù)。很多民科、民哲都有這個(gè)毛病，他們對(duì)高深的現(xiàn)代科學(xué)理解不了，學(xué)習(xí)能力不夠，于是轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)淺的傳統(tǒng)文化。王東岳過于迷信傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化里面最缺乏的就是邏輯和歸納，玄學(xué)思維更多一些。他接觸久了，又不肯請(qǐng)教專業(yè)人士，不懂得哪些是優(yōu)良的，哪些是糟粕，于是在思維模式上就陷入玄學(xué)迷信化，愈加遠(yuǎn)離理性。

一個(gè)思維模型玄學(xué)化、毫無邏輯理性化，否認(rèn)了辯證思維的人，即使他再“博學(xué)”，除了背誦一些書本上原有的知識(shí)點(diǎn)，他是得不出真正有價(jià)值的創(chuàng)新理論的。信口開河，永遠(yuǎn)得不到真理，也不基本任何學(xué)術(shù)價(jià)值。

問：謝謝你的耐心解答。我想知道，您對(duì)南懷瑾、曾仕強(qiáng)、易經(jīng)的觀點(diǎn)怎么看？

我：稍后再談。

（限于篇幅，關(guān)于南懷瑾、曾仕強(qiáng)、易經(jīng)的話題，我在下一篇再談。）

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作者：懷疑探索者