《 乞 巧 》
作者: 林杰 朝代: 唐
七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
神話
農(nóng)歷七月初七民間稱為乞巧節(jié)，又稱七夕節(jié)。這天是民間牛郎和天庭的織女相逢之日，但天河無橋，天涯難度，人間喜鵲飛去搭橋，讓其渡河相逢，故稱七月七牛郎織女鵲橋相會。
七月七鵲橋相會是古代神話之一，編寫于公元前771年，距今2776年。天上有否牛郎織女星？有！俗說“天上七十二只梭子星，河南一只最聰明”，該梭子星就是天文學上的“天琴座”里最亮的一顆就是織女星，牛郎星就是俗說“挑石頭星”，就是天文學說的“天鷹座”中間發(fā)紅光的即是牛郎星。關(guān)于牛郎織女鵲橋相會的說法有二。
一說：天庭河東有玉帝之女，織女心靈手巧，每天忙于天庭內(nèi)的云錦天衣，玉皇大帝愛女心靈手巧，終日辛勤勞動埋頭織布，憐惜其孤獨，托媒準許她嫁給天河西邊的牽牛郎。牛郎織女見面后熱衷于談情說愛，都妨礙了各自的本份工作，織女無心織布，完不成每天織七匹的錦云綢緞，而且斷布，次布日益增加，牛郎卻忘記牽牛拉車，即“不以服箱”，這樣二人觸犯了天條，引起了天神天將不滿，由此玉帝罰他們只能一年一度相會一次。
二說：天上有七仙女，最小的名為織女，織天庭的錦云彩緞能手、巧手，每天能織錦云彩緞七匹。有次七位仙女云游看到人間男耕女織自由自在的美滿幸福生活，就偷偷下凡到人間游山玩水。她們在山間水溝中洗澡，巧被牛郎發(fā)現(xiàn)，眾仙女立即披衣逃回天庭，最小的織女一時找不到自己的衣服，牛郎立即脫衣給織女披上遮體。他倆從此一見鐘情，織女多次偷偷下凡同牛郎幽會談情說愛。事后被皇母娘娘覺察他倆違反天條，就用金釵在天空劃出一條金光，這就是銀河，將他倆分開在河東河西永不碰面。后來玉帝知曉后，發(fā)出憐憫之心，寬宏大量，允許一年一度相會。為什么相會是在七月初七？為什么喜鵲來相助搭橋？
七月又稱“巧月”，七月已入秋季，天高氣爽，萬里無云，按月亮的運行規(guī)律為“初七八半月牙”有微亮的月光，銀河最清晰，適合人們在月光下進行各項活動。
喜鵲，俗稱“丫鵲”，是吉祥鳥、喜慶鳥，諺語“丫鵲叫，尾巴翹，客人到……”按照動植物的生長規(guī)律都要新陳代謝，喜鵲的脫毛規(guī)律應在一年一度的七月初，喜鵲為了加快脫舊換新毛愿被他人踩踏，牛郎織女通過鵲橋而羽毛盡早脫落。有句“役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去”“涉秋七日，鵲系無故皆鬃?！?span style="display:none">PCe鹿先生侃娛樂
做“巧”煎“巧”吃“巧”，七月七日，江浙滬人們風靡吃巧，人們將面粉、元米粉、白砂糖拌勻摻水，搓成團，壓薄，涼半干，切成各種形狀，有條形，菱形、方形等。其中切成長方形中間開2條縫，穿同心結(jié)成“定勝形”的“花巧”，俗稱“弄花巧”。撒上芝麻后，將其下油鍋煎成金黃色的巧。巧又稱“巧果”，含義是“乞巧必果”，吃巧必有好的結(jié)果。如將巧、粽子、糕放在一起稱“考中”，“高中”，有田歌為證，“七月巧果用油煎，坐勒腳盆里采紅菱，甜蘆粟扳來吃一暢，好比甘蔗老來甜”。反映了七月農(nóng)家樂滋滋的生活。
各地傳說
“民間文化、神話傳說的起源地通常具有多樣性，彼此都有其源流和特點”。牛郎織女傳說是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳說的起源地和主要的傳承地有：
1
山西和順縣
山西和順縣，2006年獲“中國牛郎織女文化之鄉(xiāng)”稱號，2008年列入國家第二批非物質(zhì)保護名錄。
和順縣松煙鎮(zhèn)的南天池村海拔1350米，氣候涼爽，境內(nèi)泉眼豐富，四季不息。村境四周山峰常年云霧繚繞，恰似人間天上。以南天池村為軸心，半徑2～3公里之內(nèi)，傳承著許多與故事相關(guān)的古地名與景物名稱達15處之多，比如牛郎峪村、牛郎溝、天河池、南天門、簪峪、天河梁等。這些地名經(jīng)過當?shù)匕傩諝v代相傳，形成了一條完整而系統(tǒng)的情節(jié)鏈，與傳說故事的情節(jié)和細節(jié)相互呼應。2007～2010年七夕節(jié)舉辦中國和順第1～4四屆牛郎織女文化節(jié)。
2
山東沂源縣
山東沂源縣，2007年獲“中國牛郎織女傳說之鄉(xiāng)”稱號，2008年列入國家第二批非物質(zhì)保護名錄。
早在唐代，沂源縣燕崖鄉(xiāng)大賢山的沂河東側(cè)的山崖上修建了織女洞，到了明代萬歷年間在沂河對岸修建了牛郎廟，形成傳說與地貌相一致的文化。2008年8月6日首屆中國（沂源）牛郎織女七夕情侶節(jié)在沂源縣舉辦，2010年舉辦第3屆。
3
西安市長安區(qū)
長安區(qū)斗門街的“牛郎織女傳說”，已入選2010年5月16日公布的《第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單（擴展項目）》名單。
據(jù)《漢書?武帝紀》記載，漢武帝元狩三年（公元前120年），漢武帝為討伐西南諸國，在長安斗門灃河東岸開鑿昆明池，訓練水軍，并在池畔東西兩側(cè)分別立牛郎、織女石像，隔河相望。這是漢武帝為映照天上的銀河而立。這是文字記載中早期的“牛郎織女”人文景觀，離今2130年。
4
河北邢臺
河北邢臺，2006年獲“中國七夕愛情文化之鄉(xiāng)”稱號并列入省級保護名錄。
邢臺天河山生態(tài)旅游區(qū)有天河梁、老牛巖、牛郎莊、織女峰、鵲橋等大量有關(guān)牛郎織女的傳說和人文遺跡，2005～2010年舉辦了第1～6屆“中國邢臺天河山七夕愛情文化節(jié)”。值得一提的是，邢臺天河山生態(tài)旅游區(qū)在天河梁東邊，山西和順縣松煙鎮(zhèn)的南天池村在天河梁西邊，二地相隔僅20公里。
5
河南南陽
河南南陽，2007年列入省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
《中原古典神話流變論考》中說：“牛郎叫如意，是南陽城西桑林村的人，織女從天上來到人間，與牛郎成親，親手教南陽一帶的姐妹們學會養(yǎng)蠶、抽絲、織綢緞”。
6
河南魯山
河南魯山，2009年獲“中國牛郎織女文化之鄉(xiāng)”稱號。
牛郎名孫守義，家住魯山縣辛集鄉(xiāng)魯峰山西南腳下的孫義村。該村現(xiàn)有人口上千，80%姓孫，均自稱為“牛郎孫”，尊牛郎為老祖爺、織女為老祖奶，每年祭祖。在魯山周邊有關(guān)牛郎織女故事的遺跡有十多處。
7
江蘇太倉市
文獻記載，織女星牽牛星降生于太倉黃姑，北宋以前就建有黃姑廟祭祀牛郎織女，而且列入名勝古跡之中。建炎兵火即金兀術(shù)侵犯中原之事，戰(zhàn)事平息后，(昆山)鄉(xiāng)人把劉家港當作銀河，把牛郎和神牛象遷到今嘉定婁塘鎮(zhèn)婁西村，另建黃姑廟(俗稱牛郎廟)，面朝西；原來的黃姑廟，改為織女廟，面朝東，隔著幾里寬的劉家港，遙遙相對，象天上的牛郎星、織女星隔著銀河一樣?！短K州府志》、《太倉州志》和《鎮(zhèn)洋縣志》等地方志記載：“織女廟在太倉州(城)南七里黃姑塘，宋咸淳五年建，嘉定知縣朱象祖重修”。
在距離嘉定工業(yè)區(qū)北區(qū)10公里外的，太倉南郊勝昔村，這里坐落著一座從黃姑塘遷址而來的織女廟。織女廟，外觀上看，兩間低矮的普通平房，完全不像一座廟。但這里卻供奉著織女娘娘和牛郎的神像，織女鳳冠霞帔，牛郎身著藍色披風，兩人在鵲橋相會，手系花球，情牽一線。
如今，黃姑塘河面上，兩座小橋并肩而立，只剩下兩個橋墩和一塊石板，石板的側(cè)面依稀可見“黃姑塘橋”、“道光十五年”等字樣，另外還有解放后刻的第一橋三個大字。而原來的織女廟大門朝東，主體建筑有東西兩進，還有隔廂，廟前的場地要有6畝，每逢七夕舉行乞巧會時，廟會活動時，有的從水路來、泊舟在廟旁的黃姑灣，有的從陸路步行來，家境富裕的乘黃包車來。六畝大的廟場上有棵銀杏樹，樹下有小熱昏、賣拳頭、猢猻出把戲，有賣酒菜、餛飩、汽水的，燒香的加上買東西的約千余人。
▲只剩下一塊石板的黃姑塘橋，橋下就是黃姑塘
1497年（明弘治十年）因稅負增加為政府行政管理需要，析昆山縣惠安鄉(xiāng)（現(xiàn)昆山蓬朗，太倉南郊、城廂等地）、新安鄉(xiāng)（現(xiàn)太倉西郊、新湖、新毛等地）、常熟縣雙鳳鄉(xiāng)（現(xiàn)太倉雙鳳、直塘、沙溪等地）、嘉定縣循義鄉(xiāng)（現(xiàn)嘉定婁塘、太倉陸渡等地）、樂智鄉(xiāng)（現(xiàn)寶山陳行，嘉定唐行、華亭，太倉瀏河、瀏家港等地）正式建制太倉州，此為太倉州伊始。但當時的太倉州仍隸屬南直隸蘇州府管轄，是介于縣、府之間的行政機構(gòu)。
這樣一來，織女廟又劃歸為太倉。
8
湖北十堰鄖西縣
七夕在中國，天河在鄖西。牛郎織女發(fā)源地有其歷史淵源，《詩經(jīng)》中“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，據(jù)專家考證“河漢女”即是天河漢水相連的地方，即天河口。從地質(zhì)學上講，在全國眾多河流中，“天河”惟鄖西獨有，全國無雙。天河沿途留存的歷史遺跡中“牛郎廟”、“娘娘山”、“牛郎山”、“織女山”“金釵石”已成為當?shù)鼐用駨V為傳頌的關(guān)于“牛郎織女”故事美麗的傳說。
9
江西新余市
牛郎織女傳說在流傳演繹成型的形成過程中，由天上兩顆星的故事發(fā)展為七仙女下凡、神仙與人的凄美愛情故事，新余“毛衣女”故事在其中起到了重要作用。是新余毛衣女故事讓天界的故事走向人間，走向中國民間，走向普羅大眾，并極大地豐富了牛郎織女故事情節(jié)，為牛郎織女故事最終完美成形奠定了基礎(chǔ)。新余作為牛郎織女故事發(fā)源地，已成功申報江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
習俗
七月七巧習俗有賽巧、得巧、篤巧、指巧。七月初七之夜，民間姑娘們有向織女星乞求智巧的習俗。
一、賽巧：是夕，設(shè)香案及瓜果于庭院中乞巧。姑娘們用七彩線穿大小各異，質(zhì)地不同的七枚引線（縫針），有絞包針、訂書針、扎底針、中羅針（大小號）、繡花針的程序，在微弱的月亮下，望月穿七枚大小不同的針孔稱為“穿七孔針”即“彎彎涼月掛銀河，七夕穿針興若河”。比手巧、比眼力、比速度、比整潔、比數(shù)量，優(yōu)勝者為天上織女賜她一雙巧手，所謂“穿線年年的約比鄰”，更將余巧試針神。誰家獨見龍梭影，繡出鴛鴦不度人，這穿針即為賽巧。
二、得巧：七月六日，或七日清晨。姑娘們凈面潔手，各自捕捉一小蜘蛛于盒內(nèi)，七日晚視蜘蛛網(wǎng)形如若何，以卜是否巧手。蜘蛛網(wǎng)若成蜘網(wǎng)八角形，喜稱“八面玲瓏”為最佳巧手，此舉即得巧。
三、篤巧：是日中午取銅盆或碗盛鴛鴦水（井水加河水）置于日光下暴曬，待水表面凝結(jié)成薄薄一層水膜，將繡花針一枚輕輕放在水面上，使浮在水面上的繡花針投影與水底呈“彎如龍或散如花、動如云、細弱線、粗若椎……”判斷前者能繡出龍飛鳳舞或萬紫千紅、五彩繽紛的產(chǎn)品，必定是繡花能手。詳影者詳?shù)健霸啤?、“線”稱為絲綢紡織能手，將來必身穿綾羅綢緞大富大貴……這稱為篤巧。
四、巧指：俗話說七月七染紅節(jié)（節(jié)：手指），七月初七婦女們結(jié)伴采集紅鳳仙花，加明礬搗汁敷在指甲上，一般以無名指和小指甲為主，用片帛繞定過夜。如3-4次指甲呈深紅色洗滌不去，不但指巧而且美觀。以詩證之“金盆和露搗限葩，解使纖纖玉有瑕。一點愁凝鸚鵡啄，十分春上牡丹芽。嬌彈粉淚拋紅豆，戲搯花枝鏤絳露。女伴相逢頻借問，兒回錯認守宮砂”。
▲用鳳仙花染指甲
以上“四巧”部分是在七夕乞巧聚會時進行的，七日夕陽下山，姑娘們設(shè)案于庭院中，焚香點燭，安泰上陳列時果：殷桃、池芡、蓮子、紅葡萄、各色巧果，女兒紅（酒），更有繡花枕頭、繡花頭巾、繡花圍身、繡花油絮塌（相當現(xiàn)代粉餅 ）等類，如婦女用品展覽會。
▲蘭花豆
開始，姑娘們焚香點燭，向天庭、銀河、織女、牛郎三叩九拜，乞求織女賜智巧，祈愿提高女紅技藝。所謂“乞巧筵開露湯庭，深夜還自拜雙星”時，穿針比賽已開始，有圍觀者指導者、取經(jīng)者、模仿者、觀影者、歡呼者、憂傷者、熱鬧非凡。在偏僻的地段有一對對幽會者。
▲巧果
直至深夜穿針比賽終究要結(jié)束，夜深人靜，有的還不肯返家，扒在井口上屏息氣地專注著井底。據(jù)說能看到牛郎織女想會的倒影。亦有側(cè)耳細聽牛郎織女幽會的甜言蜜語。
部門內(nèi)容來源：《話說婁塘》
（編輯：唐凌斐 周虹 責任編輯：朱雅君）
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