湘西趕尸是真的嗎，尸體真的會(huì)趕路嗎。據(jù)了解，湘西趕尸是真實(shí)存在的，只是沒有傳說中的那么神秘，湘西趕尸的科學(xué)解釋在后面我們會(huì)為大家一一解說，還是先跟大家介紹一下為什么說湘西趕尸是真實(shí)存在的吧。

湘西趕尸是真的嗎據(jù)了解，湘西趕尸是真實(shí)存在的，只是沒有傳說中的那么神秘，湘西趕尸的科學(xué)解釋在后面我們會(huì)為大家一一解說，還是先跟大家介紹一下為什么說湘西趕尸是真實(shí)存在的吧，因?yàn)橼s尸是湘西地區(qū)苗族的民俗，屬于巫文化，亦說與祝由科有關(guān)。清朝就廣為流傳湘西“趕尸人”的傳聞，即趕尸人利用“秘術(shù)”，將客死異鄉(xiāng)的人的尸體帶回家鄉(xiāng)，讓他們?nèi)胪翞榘?。在中國，早至舊石器時(shí)代晚期，人們就已經(jīng)萌生了“入土為安”的觀念。直至今日，土葬依然是我國最常見的喪葬方式。然而，對于客死他鄉(xiāng)的游子，“落葉歸根”可能只是種奢望了。不過，在湖南，傳說有一種特殊的方法能實(shí)現(xiàn)這種奢望——這就是“趕尸”，一種傳說中可以驅(qū)動(dòng)尸體行走的法術(shù)。如果在搜索引擎里，輸入“趕尸”兩個(gè)字的話，絕大部分的搜索結(jié)果都會(huì)指向一個(gè)具體的地名：湘西。 尸體真的會(huì)趕路嗎就在查閱各類關(guān)于湘西趕尸的文獻(xiàn)記載時(shí)發(fā)現(xiàn)，在上世紀(jì)50年代初，曾有兩名解放軍戰(zhàn)士遭遇過湘西趕尸隊(duì)伍，再一次證明了湘西趕尸的真實(shí)性，同時(shí)也會(huì)大家揭開了湘西趕尸的真相。據(jù)相關(guān)報(bào)道和記載，在上世紀(jì)50年代初，湘西地區(qū)剛剛解放，但形勢極為復(fù)雜。兩個(gè)便裝的解放軍戰(zhàn)士在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，忽見兩個(gè)打扮怪異、行蹤詭秘的黑衣人。懷疑這二人可能是犯罪分子，解放軍戰(zhàn)士遂跟蹤他們行至一家客棧?？蜅＠习甯嬖V解放軍戰(zhàn)士，這伙人是趕尸的，前面的是趕尸匠，后面的是尸體。解放軍戰(zhàn)士不信這個(gè)邪，決定敲開門一探究竟。門敲了半天才打開，開門人是趕尸匠，而尸體仍戴著斗笠，站在墻邊黑暗處。檢查后，解放軍戰(zhàn)士未發(fā)現(xiàn)異常，只得離開。回到房間的解放軍戰(zhàn)士琢磨這件事，仍覺得十分蹊蹺：難道尸體真會(huì)站立行走嗎？突然，一個(gè)戰(zhàn)士想到，當(dāng)時(shí)趕尸匠的飯桌上擺著兩副碗筷，難道死人能吃飯？解放軍戰(zhàn)士決定繼續(xù)跟蹤調(diào)查。然而，跟蹤了很久，仍未發(fā)現(xiàn)異常，兩人終于按捺不住，截住了趕尸匠。這時(shí)，他們有了奇怪的發(fā)現(xiàn)。戰(zhàn)士拔出手槍，喝令他們站住客伙乖乖服從，在兩位戰(zhàn)士的押送下，朝分駐所走去。黑袍的走路方式基本一樣，短衣人已不半面向后而整個(gè)向前，口里仍然發(fā)出導(dǎo)引的聲音。湘西趕尸是真的嗎，尸體真的會(huì)趕路嗎。到了分駐所，這“吆死人”的秘密，終于徹底揭破：尸體是真的，但人則是兩個(gè)，一個(gè)在前面打燈籠，明擺著，叫做“吆死人”的人；一個(gè)把尸體掛在自己的身上，整個(gè)兒一起套在既長且大的黑袍里。他挺起腰背，承提著這份重量，而又手是垂直的，想來也是用力分提著這份重量。眼睛看不見，憑耳朵聽指揮以行使其腳。