2008-10-26
一個真正的投資者確實需要自強(qiáng)不息，永不滿足，克服障礙，超越自我的精神，尤其在這市場日益惡化、人心渙散的時刻。我們更需要“浮士德精神”。
《浮士德》是根據(jù)德國一個煉金術(shù)士向魔鬼出賣靈魂以換取知識和青春的古老傳說，反其意而用之，演示了廣闊、深邃而崇高的人生內(nèi)容，為人類自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神唱出迄今響徹人寰的凱歌。歌德的這部偉大的杰作早在德國文化傳統(tǒng)中就被認(rèn)為是“無可比擬的”，它可以與但丁的《神曲》、莎士比亞的戲劇相提并論，地位極其崇高。歌德傾注了畢生心血寫成的這部鴻篇巨著共計12110行，歷時約60年。
浮士德的形象具有深刻的哲學(xué)涵義。主要表現(xiàn)在著名的“浮士德難題”以及面對這種困境所表現(xiàn)出來的“浮士德精神”上。歌德以深刻的辯證法意識揭示了浮士德人格中的兩種矛盾沖突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“惡”的因素之間的復(fù)雜關(guān)系及其發(fā)展歷程，更以樂觀主義的態(tài)度表現(xiàn)了浮士德“不斷地向最高的存在奮勇”前進(jìn)的可貴精神?！案∈康码y題”其實是人類共同的難題，它是每個人在追尋人生的價值和意義時都將無法逃避的“靈”與“肉”，自然欲求和道德靈境，個人幸福與社會責(zé)任之間的兩難選擇。這些二元對立給浮士德和所有人都提出了一個有待解決的的內(nèi)在的嚴(yán)重矛盾。
在《浮士德》中，這一矛盾貫穿了主人公的畢生的追求，體現(xiàn)為浮士德的內(nèi)心沖突和他與靡非斯特的沖突的相互交織。從某種意義上說，浮士德的內(nèi)心沖突同時也是他與靡非斯特的矛盾沖突的內(nèi)在化的體現(xiàn)，而他與靡非斯特的矛盾沖突則同時也是他內(nèi)心沖突的外在化體現(xiàn)。在與靡非斯特這“一切的障礙之父”、惡的化身結(jié)為主仆，相伴而行之后，浮士德的前途可謂危機(jī)四伏，隨時皆有可能墮落為惡魔的奴隸。但是，不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實踐和自我否定是浮士德的主要性格特征，這使他免遭沉淪的厄運(yùn)，實現(xiàn)了人生的價值和理想。而惡在這里卻從反面發(fā)揮一種“反而常將好事做成”的推動性作用。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，揭示了人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而不斷取得進(jìn)步的深刻道理。這在詩劇的開頭時上帝有關(guān)善人須努力向上才不會迷失正途的議論，以及詩劇結(jié)束時天使們唱出的“凡是自強(qiáng)不息者，到頭我輩均能救”的歌詞中都得到了明確的體現(xiàn)。
下面是寫在《浮士德》之前的《獻(xiàn)詞》，它是我最喜歡的詩篇之一。當(dāng)時歌德48歲，21歲開始醞釀的《浮士德》創(chuàng)作思想已屬于遙遠(yuǎn)的過去，它深沉地道出了物是人非、內(nèi)心沖動和現(xiàn)實阻撓、夢和生活的落差，讓人不禁心旌搖動。
你們又走近了，飄搖無定的形影，
就像當(dāng)初，在我迷茫的眼前現(xiàn)形。
這一回啊，我將努力把你們抓住？
那大膽妄想，我對它仍一片癡情？
好，隨你們爭先恐后，你推我擁；
隨你們竄出霧靄，圍繞著我洶涌！
隨著你們的到來，空中彌漫靈氛，
青春的熱血啊，又令我心胸激動。
你們帶來了歡樂時日的歡樂情景，
一些可愛的身影也隨之冉冉上升；
恰似一個漸漸淡忘的古老的傳說，
初戀和友誼也一樣被回憶、重溫。
痛苦重新體驗，怨恨復(fù)生出怨恨，
嘆人生之旅，難逃出歧路、迷宮，
哀良朋摯友，一個個都先我而逝，
讓眼前幸福騙去他們美好的光陰。
那些聽過我早年的唱段的人們，
他們啊已聽不到我以后的歌吟；
友好的聚會已是杳無蹤跡，
唉，最初的回響也寂然無聲。
我的悲歌將為陌生的人群而唱，
他們的喝彩啊一樣會令我心驚。
那些曾經(jīng)喜歡我的歌的人們，
他們縱然活著，也四散飄零。
長久克制的欲望猛然將我攫住，
對肅穆的幽靈世界我充滿憧憬；
我于是開始歌唱，如輕聲絮語，
我音調(diào)忽高忽低，似風(fēng)鳴琴聲。
我突然渾身戰(zhàn)栗，淚流個不停，
已經(jīng)鐵硬的心中，又充滿溫情；
仍然擁有的，仿佛從眼前遠(yuǎn)遁，
已經(jīng)逝去的，又變得栩栩如生。
再看浮士德最后試圖移山填海，追求實現(xiàn)造福人類的事業(yè)理想――不幸已屆百歲高齡，被“憂愁”吹瞎眼睛了。當(dāng)惡魔召來死靈為浮士德挖掘墓穴，他聽到鋤頭的聲音，竟以為這是響應(yīng)他的號召前來移山填海的民眾，頓時他覺得大海變良田、人民安居樂業(yè)的新生活就要到來了――就在他滿懷喜悅，情不自禁地喊出：“你真美呀，請停留一下！”隨聲倒地死去。說明對于人類而言，完美境界永遠(yuǎn)不可及。人類所能達(dá)到的最高成就，恰在于一種自強(qiáng)不息的創(chuàng)造性的生活本身，一種不斷進(jìn)步的道路或過程本身。一個人只要追求一個高尚的目標(biāo)，并在追求過程中又把每個實際步驟當(dāng)作目標(biāo)加以追求，他就值得享受并一定能夠獲得最廣義的報償。正因為如此，浮士德才得到拯救，并一再擊敗靡非斯特的挑戰(zhàn)。
是的，我完全堅持這個主意，
它是智慧的最后演繹：
只有每天重新爭取自由和生存的人，
才配有享受二者的權(quán)力！
那么，即使這里為危險所包圍，
也請這樣度過童年、成年
和老年這些有為的年歲。
我真想看見這樣一群人，
在自由的土地上
和自由的人民站成一堆！
那時，我才可以對正在逝去的瞬間說：
“你真美呀，請停留一下！
我的浮生的痕跡才不致在永劫中消退。”
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