包拯，我們太熟悉他了。他的揚(yáng)善懲惡的故事在國內(nèi)外家喻戶曉，現(xiàn)在已經(jīng)成神了。因?yàn)榘乔骞?，為民?qǐng)命，破案如神，所以有人叫他“包青天”。又因包拯曾為隆圖閣學(xué)士，故有人稱之為“包龍圖”，有“包龍圖開封府禪修”之說。

所以，我的問題是，龍圖閣的直接學(xué)士是什么樣的官員？有多大力量？

關(guān)閣學(xué)士是宋代特有的制度之一，包括學(xué)士、直學(xué)士、候制、直閣。前三個(gè)名義上是皇帝出入的侍從，準(zhǔn)備當(dāng)顧問，后一個(gè)沒有這個(gè)資格，只是單純的“官職”。亭子實(shí)際上是宋朝為紀(jì)念已故皇帝而建造的。

到了宋朝，每一個(gè)皇帝死后，都要建一個(gè)閣樓，把面前的遺物放進(jìn)去。據(jù)史書記載，“每一個(gè)皇帝都要建一個(gè)內(nèi)閣，雖然成本相當(dāng)高，但也足以表示尊敬和敬意，這在文志皇帝的鼎盛時(shí)期也有所體現(xiàn)。”

北宋時(shí)期，有龍圖閣、天章閣、鮑文閣、仙墨閣、會(huì)游閣、文賦閣等。南宋時(shí)，有張歡館、文華館、墨寶館、張苞館、咸文館等。

其中，龍頭閣是為趙光義、宋太宗修建的，也是北宋修建的第一座亭子。

龍頭閣建于宋真宗咸平四年，內(nèi)有“太宗御制、御書、文選，共5115卷，斧卷數(shù)十卷，御書萬冊(cè)，宗正寺會(huì)員制、族譜”。京德四年，在龍圖閣買的本科，是初三。學(xué)士學(xué)位由直接學(xué)士學(xué)位和等候制組成。

天藏閣是北宋第二座皇家檔案館，以紀(jì)念宋真宗。鮑文館是紀(jì)念宋仁宗的檔案圖書館，收藏仁宗御制、御書、手跡和書籍。

其實(shí)這種宋代的亭子和今天美國的“總統(tǒng)圖書館”很像。眾所周知，每一位美國總統(tǒng)離任后，都會(huì)按照慣例建立一個(gè)圖書館來保存其總統(tǒng)任期的檔案，并收集總統(tǒng)的個(gè)人物品、書籍和藝術(shù)品。

主要包括以下內(nèi)容:總統(tǒng)任職期間簽署的各種文件；個(gè)人捐贈(zèng)給總統(tǒng)的個(gè)人文件、史料和口述檔案；總統(tǒng)的個(gè)人檔案、手稿和書籍；實(shí)物檔案，如美國公眾和外國朋友送給總統(tǒng)的禮物和紀(jì)念品。等等。美國第一座總統(tǒng)圖書館是建于公元1938年的羅斯?？偨y(tǒng)圖書館。

所以我們比美國早，已經(jīng)有了類似宋朝總統(tǒng)圖書館的制度。

事實(shí)上，在宋朝，朝鮮的所有官員都取了這個(gè)頭銜，這并不意味著是兼職。不是每個(gè)人都能掛的。要掛出這些標(biāo)題，必須通過一次考試并通過考試，才能進(jìn)入圖書館掛出相應(yīng)的標(biāo)題。后來明清之際的人才進(jìn)入翰林院，這叫選亭，也是從這里來的。

據(jù)史書記載，“大學(xué)生起初安置在唐朝，后出任宰相。沿著宋代，它被設(shè)置在集賢堂和趙文堂等。，為皇帝的侍從。明初廢丞相，仿宋制。蓋華殿、武英殿、文遠(yuǎn)亭、東閣，安置大學(xué)生，皇帝左右，備有謀士。寺大學(xué)生的通稱是五品。”

《容齋隨筆》里也有記載:“國朝選亭，天下皆帥，但非死不可。一旦你占據(jù)了這個(gè)位置，你就會(huì)成為名人。最高的是集賢寺、歷史博物館、智龍圖閣和趙志館。；第二次是集賢秘閣的整理。官方和卑微的人說，亭的整理和歷史博物館的回顧都叫博物館的職責(zé)。注意，如果缺少一個(gè)官員，他必須帶在這里。如果他沒有被糾正，沒有被直接免去知誥之職，就留他做官，直到袁外郎，中外都稱他為學(xué)士。而元豐官制，每一個(gè)上任的人都會(huì)挪到一個(gè)官位上，停下來，而秘書則是拯救官位，多半是與官位同在?！?/p>

什么官說的直光棍？

《松石志管之二》記載:“直學(xué)士無銜，直學(xué)士未得學(xué)士而入院者，稱為直學(xué)士。后來那些官資淺的進(jìn)了直管館拿了個(gè)正學(xué)士，班級(jí)在學(xué)士之下。一般都是六品官送的?！?/p>

宋代除了直學(xué)士之外，還有“廟堂學(xué)士”的稱號(hào)，包括關(guān)文廟大學(xué)、學(xué)士、鄭石廟大學(xué)、學(xué)士、端明寺等。然而，并不是每個(gè)人都能成為“圣殿學(xué)士”。按照宋朝的制度，只有即將卸任的宰相才有資格成為高級(jí)政府學(xué)士。

《通考與官考八》說:“官文館之大學(xué)，非丞相；關(guān)文殿學(xué)士，紫正殿學(xué)士、學(xué)士，寵侍郎；端明堂學(xué)士，但只撤學(xué)士。”

所以“寺主”是高級(jí)官員和奴才的特殊榮譽(yù)。普通官員是不可能被“尊稱”的，連包拯都不能用這個(gè)稱呼。

最后可以看到，無論是直學(xué)士還是寺學(xué)士，其實(shí)都不是官員，也沒有多大權(quán)力，只是一種榮譽(yù)?；实劢o官員學(xué)士頭銜只是為了表明身份，因?yàn)檫@些學(xué)士的名字都是以歷代死去的皇帝命名的。

這些封號(hào)雖然沒有實(shí)權(quán)，但對(duì)于重視名聲的儒生來說還是很重要的。所以他們喜歡說這些頭銜，就像我們現(xiàn)在喜歡在名片上印博士教授一樣。

朋友們，歡迎關(guān)注！