正文:小七

在中國(guó)封建王朝，儒學(xué)基本上是壟斷的，它來(lái)源于儒家經(jīng)典中的禪宗體系。你覺(jué)得可信度有多大？

就像現(xiàn)在的明星需要包裝一樣，圣人在宣揚(yáng)自己的偉大理論的時(shí)候，也善于包裝和配送。

在接受九年義務(wù)教育的初高中階段，我其實(shí)是相信史書(shū)上說(shuō)的禪制的，但后來(lái)接觸《山海經(jīng)》、《史記》、《竹書(shū)年譜》，了解到現(xiàn)代墓葬中出土的文獻(xiàn)，對(duì)禪制越來(lái)越懷疑。

如果《竹書(shū)·編年史》中的記載是可信的，“從禹到桀十七，用了471年才有王，沒(méi)有王”，也就是說(shuō)，夏朝的同治時(shí)間大概是從公元前2070年開(kāi)始的。讓世界為大眾服務(wù)的禪宗體系真的有夏天之前那么美好嗎？

禪制，天下為公？

想法不錯(cuò)！

來(lái)，我給你看看禪宗體系的真相。

我們先來(lái)看看姚:

《史記·五帝之首》卷一:帝嚳高辛，黃帝的曾孫。高辛的父親說(shuō)高吉，高吉的父親說(shuō)玄道，玄道的父親說(shuō)黃帝。既然玄道和高奇不準(zhǔn)在位，那最高就是慈悲。高辛生于顓頊。

《史記·五帝本紀(jì)》卷一:崩，乃李。帝摯，窮，與弟，乃為帝堯。

很明顯，姚其實(shí)是黃帝孫子的孫子。

讓我們通過(guò)歷史記錄來(lái)看看舜帝的家庭:

《史記》上說(shuō):“黃帝居軒轅山，為雷祖娶西陵之女。雷祖是黃帝公主，生了兩個(gè)兒子，然后就是天下；一個(gè)是玄道，是給慶陽(yáng)的，慶陽(yáng)掉河里了；第二，據(jù)說(shuō)繁華，似水。

據(jù)《史記》記載，虞舜的名字叫鐘華。鐘華的父親叫瞽叟，瞽叟的父親叫俏牛，俏牛的父親是說(shuō)“敬生”，“敬生”的叫窮蟬，窮蟬的父親叫顓頊帝，顓頊的父親是說(shuō)“昌邑”:連舜七世。

按輩分，他是黃帝的第八代孫，想叫高爺爺。

更有趣的是，除了祖輩關(guān)系，他們還是公公和女婿的關(guān)系。

最后，看大禹的真實(shí)身份。

《史記》上說(shuō):“黃帝居軒轅山，為雷祖娶西陵之女。雷祖是黃帝公主，生了兩個(gè)兒子，然后就是天下；一個(gè)是玄道，是給慶陽(yáng)的，慶陽(yáng)掉河里了；第二，據(jù)說(shuō)繁華，似水。

《史記·夏本紀(jì)》:禹的父親叫鯀，鯀的父親叫顓頊帝，顓頊的父親叫昌邑，昌邑的父親叫黃帝。禹是黃帝的曾孫，顓頊的孫子。

兩地相連。大禹也是黃帝的第四代孫子。按照祖上的說(shuō)法，甚至稱他為高爺爺。

事實(shí)上，他們的關(guān)系可以用這張圖來(lái)表示:

這張圖會(huì)讓你明白沒(méi)有禪系。

說(shuō)白了就是幾個(gè)黃帝子孫輪流當(dāng)兄弟。

如果我們從他們的起源來(lái)看禪宗制度，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)禪宗制度有很多質(zhì)疑。

姚舜禹的禪宗體系在沒(méi)有儒家外衣的古籍中變成了這樣。

《韓非子》:舜逼堯，禹逼舜，唐，吳，這四王，大臣?xì)⑼?，天下皆知?/p>

《竹書(shū)》上說(shuō):昔日?qǐng)虻率轿ⅲ凰辞艚?/p>

《冀中竹書(shū)》云:舜囚堯在平陽(yáng)，即位。

《記·鐘書(shū)》云:舜把堯放在平陽(yáng)。

《竹書(shū)》上說(shuō):舜禁錮堯，然后壓制丹朱，以免與父親相見(jiàn)。

《紀(jì)中紀(jì)年》曰:后稷在丹水放走帝子朱丹。

《竹書(shū)》也說(shuō):后稷把朱皇帝讓給丹水。

《紀(jì)中紀(jì)年》曰:后稷從帝子釋放朱丹。

這背后隱藏的其實(shí)是對(duì)職位的殘酷爭(zhēng)奪。

參考書(shū):《韓非子》、《史記》、《紀(jì)中紀(jì)年》、《竹書(shū)年》、《山海經(jīng)》等。