Ciniao反饋

喝水的烏鴉

□朱耀如

在與人類關(guān)系密切的鳥類中，烏鴉名聲不好。這是對烏鴉的極大不公。事實(shí)上，烏鴉是一種幸運(yùn)的鳥。

水是活躍的，樹有根。烏鴉的壞名聲有其根源。首先，它的形象不雅，唱功不佳。烏鴉沒有喜鵲漂亮，沒有麻雀聰明，沒有燕子活潑，沒有詹妮弗聰明，沒有黃鸝的歌喉漂亮。聲音嘶啞刺耳，人們聽了都會皺眉。其次，古代神話“摧毀”了它的形象。古希臘神話說太陽神阿波羅愛上了露絲，并派烏鴉作為圣鳥來監(jiān)視露絲的完整性。有一天，烏鴉看到格魯絲和其他男人互動，以為他行為不端。當(dāng)他回來后，他向阿波羅報告，阿波羅憤怒地開槍打死了格魯絲。后來證明露絲和別的男人沒有曖昧關(guān)系，阿波羅又拿烏鴉出氣，讓烏鴉背負(fù)出軌的惡名。第三，中國古代巫書上說烏鴉往往代表死亡、恐懼和厄運(yùn)，甚至它們的叫聲也被認(rèn)為是不祥之兆。唐代段在《雜雜雜》中說:“武鳴無好音。”迷信的人相信這些傳說。所以有一種說法是烏鴉一般黑，大部分人討厭，不喜歡，甚至鄙視烏鴉。

其實(shí)有更多的經(jīng)典表明，烏鴉是幸運(yùn)的鳥，是好消息的鳥。早在商朝，就有“鴉報喜訊先于周興”的歷史傳說；漢代董仲舒在《春秋·范路·同類樂章》中引用《尚書·傳》:“周初將起，有一只大紅鳥持谷神，聚于王宮之上。吳，所有的醫(yī)生都很高興這里的“大紅鳥”指的是烏鴉。類似的說法，在《淮南子》、《左傳》、《史記》等史書中也有記載。唐代詩人張繼的《葉舞調(diào)隱》說:“吳沁調(diào)啞，夜啼長安官。在監(jiān)獄里得罪犯人的官員會通過賣房子來贖罪。年輕女子聽著夜啼，知道管家有原諒書。下床，覺得開心，不清醒，不知道怎么問候舅舅舅媽。少婦哭黑，但你要小心不要哭空。借用你的庭院樹作為高巢，不會每年傷害你的幼鳥?！翱梢姰?dāng)時烏鴉報了喜訊。東北本土先民，不僅把烏鴉當(dāng)做喜訊鳥，也當(dāng)做保護(hù)者。有一個《烏鴉救星》的故事:努爾哈赤在當(dāng)年與明軍的戰(zhàn)斗中失利，然后率領(lǐng)殘部沿長城撤出鎮(zhèn)靜堡，進(jìn)入小路旁的黑暗森林。當(dāng)明軍追殺他的時候，努爾哈赤的心都提到了嗓子眼。當(dāng)明軍的偵探馬正要進(jìn)入森林檢查時，一大群烏鴉突然在森林里飛來飛去。明軍將領(lǐng)見了，說:“烏鴉住在樹上，森林里一定沒有人！“明軍隨后撤退了。20多年后，為了紀(jì)念太祖努爾哈赤逃出森林，清世祖找到了一片“黑森林”，順治八年在這片“福地”上修建了一座宏偉的寺廟，并親自贈送了牌匾“瑞昌寺”。為了紀(jì)念烏鴉的救命之恩，在各大節(jié)日或廟會上，寺廟除了宰殺動物祭祀神靈之外，還特別用剁碎的豬拌碎的米喂“神烏鴉”。此外，湖北武當(dāng)山道教也將烏鴉視為“神鳥”，從而形成獨(dú)特的風(fēng)俗傳統(tǒng)。以前任何一個去武當(dāng)山朝圣的人，都要拿著小米或者玉米之類的食物站在南燕神道上，把食物攤到山崖上，一邊親熱地喊著“烏鴉烏鴉烏鴉，快來撿吃的！”所以成群結(jié)隊(duì)的烏鴉會應(yīng)聲，展開翅膀歌唱，從空中取食。朝圣者認(rèn)為這是一個好兆頭。這是武當(dāng)山著名的動物八大景區(qū)之一，“烏鴉吃”。這一帶也叫“烏鴉嶺”，嶺北還有一座烏鴉廟，常年香火不斷。

眾所周知的成語“烏鴉反哺”，說明烏鴉也是鳥類中最孝順的鳥類?！侗静菥V目·鳥與慈幼教》說:“此鳥出世，母食六十日，壽長食六十日?？芍^孝順。”在很多儒家經(jīng)典中，我們可以看到烏鴉“食其親”，也就是說烏鴉是典型的孝道。父母年老體弱，找不到食物，小烏鴉就四處為父母找吃的，把食物做得好吃，讓父母享受天倫之樂。在《》中說:“臣今年四十有四，祖母劉今年九十有六。臣長日盡陛下職，短日奏劉。黑鳥是私人的，愿意養(yǎng)?！痹诶蠲芸磥恚麘?yīng)該像烏鴉反哺一樣孝順，這比朝廷的忠誠重要得多。正是“愛鳥之心，愿求人之助”，才使其成為世界知名的名篇。在《慈吾夜啼》中，作者白居易不僅歌頌了烏鴉感人至深的孝道，還批評了吳起“心不如鳥”的行為。在他看來，烏鴉是“鳥類的前人參”。

童話《烏鴉喝水》幾乎家喻戶曉，從一個方面說明它是明智的。美國蒙特利爾麥吉爾大學(xué)的動物行為專家路易斯·列斐伏爾(Louis Lefebvre)發(fā)現(xiàn)，烏鴉是人類之外智商一流的動物，其綜合智力水平大致相當(dāng)于家犬。特別神奇的是，烏鴉有獨(dú)特的使用工具達(dá)到目的的能力。在一所日本大學(xué)附近的十字路口，經(jīng)常有烏鴉在等紅燈。經(jīng)過多次觀察，日本動物研究人員驚奇地發(fā)現(xiàn)，紅燈一亮，烏鴉就飛到地上，迅速把核桃放在停在路上的汽車輪胎下面。紅綠燈變綠的時候，車子開始碾壓核桃，烏鴉又迅速飛到地上美餐了一頓。許多研究人員得出結(jié)論，烏鴉是如此的創(chuàng)新，以至于它們甚至可以“制造工具”來完成各種任務(wù)。所以，不要認(rèn)為會說話的鸚鵡是最聰明的鳥。

對于人們對烏鴉的誤解，胡適先生非常不屑一顧。他在白話詩《老烏鴉》中寫道:“我清朝早起/站在別人家墻角哭啞/他們求我，說我倒霉/不行，喃喃討好別人的歡喜/風(fēng)緊，沒樹枝住/我整天飛回來，整天又冷又餓/我提不出鞘，翁翁在中心給別人飛/我不能叫人住竹竿。”在胡適先生看來，烏鴉雖然“無枝可居”，“終日饑寒交迫”，但仍不停飛。它應(yīng)該時刻關(guān)注這個世界，無情地揭露和批判那些不能容忍的行為和丑惡的現(xiàn)象。烏鴉是一個孤獨(dú)而勇敢的自由斗士——看到世間所有的不公，知道紅塵中的齷齪。胡先生的詩既是對烏鴉的頌歌，也是對烏鴉的辯護(hù)。