正文/關宏宇，作者:暨南大學經(jīng)濟學院統(tǒng)計系，原題:數(shù)量經(jīng)濟學的尷尬

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作為在校學生，在實踐和日常生活中經(jīng)常被問到:學什么專業(yè)？當我們回答“數(shù)量經(jīng)濟學專業(yè)”的時候，結合個人經(jīng)驗，可以說在5%的信心水平下，大家都會露出疑惑的眼神。而當我說完“我們專業(yè)屬于統(tǒng)計系”的時候，還沒來得及多解釋，疑惑的眼神似乎淡了很多。

前幾天在微博上看到一句話:學術界很有意思。學數(shù)學的看不起統(tǒng)計學，學統(tǒng)計學的看不起測量，做測量的看不起實證研究。

北京大學計量經(jīng)濟學教授朱嘉翔指出，總體而言，計量經(jīng)濟學家不如統(tǒng)計學家擅長統(tǒng)計，但他們對經(jīng)濟學的了解比統(tǒng)計學家多；同時，計量經(jīng)濟學家的經(jīng)濟學不如經(jīng)濟學家好，但他們比自己懂得更多的統(tǒng)計學。

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李自愛教授寫過很多文章，呼吁“數(shù)量經(jīng)濟學和經(jīng)濟學在中國的分離是暫時的”。因此，有學者指出，數(shù)量經(jīng)濟學在中國經(jīng)濟學科分類中是獨特的，它的產(chǎn)生是為了促進中國經(jīng)濟學的現(xiàn)代化和科學化，所以它將在中國經(jīng)濟學的現(xiàn)代化和科學化與它和經(jīng)濟學的融合中消亡，這是中國數(shù)量經(jīng)濟學的歷史歸宿。

這些事實的存在使得數(shù)量經(jīng)濟學處于尷尬的境地。作為一名數(shù)量經(jīng)濟學專業(yè)的研究生，我不得不反思我們的專業(yè)，以及這些說法的理由和現(xiàn)實的存在。

中國的數(shù)量經(jīng)濟學

“數(shù)量經(jīng)濟學是由中國經(jīng)濟學本身命名的，可以說是中國獨有的”。它的成立可以以1979年中國數(shù)量經(jīng)濟學研究會(后改為數(shù)量經(jīng)濟學協(xié)會)的成立為標志。該所將“數(shù)量經(jīng)濟學”定義為:“數(shù)量經(jīng)濟學是以馬克思主義為指導，在定性研究的基礎上，運用數(shù)學方法和計算機，研究經(jīng)濟的數(shù)量表現(xiàn)、數(shù)量關系、數(shù)量變化及其規(guī)律的學科”。

數(shù)量經(jīng)濟學是數(shù)理經(jīng)濟學和計量經(jīng)濟學的總稱，是數(shù)學經(jīng)濟學和數(shù)量經(jīng)濟學。它們是現(xiàn)代經(jīng)濟學的兩個不同分支，前者是經(jīng)濟學的數(shù)學化，后者是經(jīng)濟學的量化。從方法論的角度看，數(shù)理經(jīng)濟學為基礎理論提供定性分析，計量經(jīng)濟學根據(jù)這些定性分析定量計算各種參數(shù)。

新中國的數(shù)量經(jīng)濟學研究始于20世紀50年代末，模仿前蘇聯(lián)的研究模式。1957年，前蘇聯(lián)經(jīng)濟學家、統(tǒng)計學家涅姆契諾夫(1894-1964)訪問中國經(jīng)濟研究所，介紹了數(shù)量經(jīng)濟的研究方法。1959年，孫、、劉國光訪問蘇聯(lián)?；貒螅瑢O與楊商議，先任命吳學習經(jīng)濟數(shù)學方法，后在當時的經(jīng)濟研究所全國經(jīng)濟平衡小組中成立經(jīng)濟學小組，成員有吳、張守義。1961年，吳發(fā)表《談經(jīng)濟數(shù)學方法》(人民日報，1961年8月1日)，這是新中國第一篇關于數(shù)量經(jīng)濟學的專題論文。

1979年，時任中國社會科學院副院長的于光遠召集座談會，決定將經(jīng)濟數(shù)學的名稱改為“數(shù)量經(jīng)濟學”。會后成立了中國數(shù)量經(jīng)濟學研究會(1984年改為中國數(shù)量經(jīng)濟學會)。并發(fā)表了《數(shù)量經(jīng)濟、技術與經(jīng)濟研究》雜志。第一次數(shù)量經(jīng)濟學會議在1 9 8 2年召開。1981年，中國社會科學院經(jīng)濟研究所成立了數(shù)量經(jīng)濟學研究室。1982年與現(xiàn)代管理研究室、工業(yè)經(jīng)濟研究所技術經(jīng)濟研究所合并為數(shù)量與技術經(jīng)濟研究所。

自1979年中國社會科學院數(shù)量與技術經(jīng)濟研究所成立以來，吉林大學、東北財經(jīng)大學、上海財經(jīng)大學等10余所院校也相繼成立了數(shù)量經(jīng)濟研究所，并開始招收研究生。20世紀90年代中期，中國教育部開始批準設立數(shù)量經(jīng)濟學博士項目。1998年，經(jīng)教育部專業(yè)教學指導委員會批準，《計量經(jīng)濟學》被認定為經(jīng)濟學專業(yè)八大核心課程之一，標志著我國計量經(jīng)濟學的研究、教育和應用將進入一個新的發(fā)展時期。

由此可見，數(shù)量經(jīng)濟學在我國已有50多年的歷史，而統(tǒng)計學是一門歷史淵源可以從“打結筆記”中推算出來的學科，具有現(xiàn)代意義的統(tǒng)計學已有300多年的歷史。因此，公眾對統(tǒng)計學的認識要遠遠高于數(shù)量經(jīng)濟學。還有一個原因是，目前我國的數(shù)量經(jīng)濟學學科是從碩士階段起步的。

數(shù)量經(jīng)濟學與統(tǒng)計學的關系

數(shù)量經(jīng)濟學和統(tǒng)計學有著根本的區(qū)別。一方面，統(tǒng)計通常顯示事物是什么樣的。比如根據(jù)統(tǒng)計知識，可以說明一個國家在一定時期內的生產(chǎn)消費情況，也可以根據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示一個事物的分布狀態(tài)；另一方面，定量經(jīng)濟學的研究需要進一步指出這些事實的來源和后果，并根據(jù)統(tǒng)計提供的事實解釋它們之間的因果關系。

因此，如果研究數(shù)量經(jīng)濟學只是為了提供事實，而不是為了進一步了解事實之間的相互關系；那么，它顯然就失去了它存在的意義，更不用說提出政策建議了。其實歐美學術界往往把這兩個學科的性質區(qū)分得很清楚:一個是提供事實，一個是探索機制。

統(tǒng)計學與數(shù)量經(jīng)濟學的關系，更一般地說，前者側重于數(shù)據(jù)的收集、整理和描述，包括一定的計算或推論，后者側重于經(jīng)濟理論的驗證和經(jīng)濟政策的評價；前者多討論單個變量的變化規(guī)律，后者主要涉及多個變量之間的關系。從上面的討論中，我們可以看出數(shù)量經(jīng)濟學和統(tǒng)計學在經(jīng)濟研究中的作用的區(qū)別。但是，我們不能否認數(shù)量經(jīng)濟學研究范圍的局限性，而且由于其長期的歷史沉淀，統(tǒng)計學的研究領域更廣，包括數(shù)理統(tǒng)計、自然統(tǒng)計、社會統(tǒng)計等等。

正是因為如此，才會出現(xiàn)“學統(tǒng)計看不上做計量”的現(xiàn)象。因為在他們看來，數(shù)量經(jīng)濟學只是統(tǒng)計學在經(jīng)濟學中的應用，但是從“行業(yè)有專業(yè)化”的角度來看，他們忽略了數(shù)量經(jīng)濟學在經(jīng)濟學研究中超出統(tǒng)計學的部分。

我國數(shù)量經(jīng)濟學研究中存在的問題

在前面的討論中，我們指出，數(shù)量經(jīng)濟學是數(shù)理經(jīng)濟學和計量經(jīng)濟學的總稱，是一門數(shù)理和數(shù)量經(jīng)濟學。然而，從我國的研究現(xiàn)狀來看，數(shù)理經(jīng)濟學和計量經(jīng)濟學的研究還存在一些問題。數(shù)理經(jīng)濟學研究中的問題。

真正的數(shù)理經(jīng)濟學的研究，需要研究者有非常高的數(shù)學要求，它所得出的理論應該是有實際意義的。學者還需要具備廣泛的經(jīng)濟素養(yǎng)和其他社會科學知識，因此很少有學者能夠真正從事數(shù)學建模研究。然而，我國能夠將這兩種品質結合起來的研究者很少，導致我國數(shù)理經(jīng)濟學研究缺乏理論創(chuàng)新，抄襲西方研究成果的現(xiàn)象相當嚴重。許多學者抄襲了西方學者提出的一些數(shù)學模型，使得他們的研究缺乏實質性的模型創(chuàng)新。更有甚者，在對西方主流經(jīng)濟學中的假設和思維方式缺乏足夠了解的情況下，他們理所當然的為了實現(xiàn)其本土化應用而做出一些多余的修改，反而扭曲或肢解了其原有模型的真諦。

計量經(jīng)濟學研究中的幾個問題？

(1)缺乏經(jīng)濟學的理論基礎。計量經(jīng)濟學自誕生以來，其研究者一直專注于探索事物的內在機理，這需要廣泛的經(jīng)濟理論和其他社會科學知識。但是隨著學術圈功利主義的膨脹，越來越多的人開始寫以功利為目的的定量分析文章(為了盡快拿到職稱和職位等)。).然而，由于缺乏足夠的理論素養(yǎng)，這類文章逐漸偏離了對因果機制的討論，使得測量模型越來越形式化。因此，關于實證分析的文章基本上開始分為八個部分:第一部分是引言，第二部分是理論模型，第三部分是實證研究，第四部分是研究結論，最后可能是文章研究的不足和未來可能的研究方向。

(2)測文章內容空孔，重數(shù)據(jù)處理輕結論分析，主次顛倒。定量分析側重于干擾因素的分析和現(xiàn)實與理論不一致的分析。然而，張文在國內主流經(jīng)濟學期刊上發(fā)表的計量經(jīng)濟學幾乎總是這樣處理張文的數(shù)據(jù)，但最后的結論很簡單，而且結論往往是草草三言兩語得出的；然而，數(shù)據(jù)分析極其簡單，張文大部分地區(qū)甚至根本沒有因果機制分析。

(3)注重軟件的數(shù)據(jù)計算和估計，而忽略了研究前對假設基礎的細致研究和確認。目前，從事計量經(jīng)濟研究的人往往在想到一個可以被事實推翻的假設之前，就開始對變量進行相關性分析，然后給出相關或不相關的結論。正是因為在數(shù)據(jù)處理上缺乏一個邏輯假設基礎，所以我們無法解釋具體結果的原因，也無法充分分析自變量和因變量之間的邏輯關系和機理，所以無法得到令人信服的理論。并且在計量檢驗中，很多人并沒有反思各種計量檢驗存在的缺陷，從而沒有識別出各種計量檢驗方法的適用性；相反，他們往往隨機選擇一些數(shù)據(jù)進行定量分析，或者不斷使用測試方法，直到得到自己需要的結果。其實在軟件里往往很容易傳遞數(shù)據(jù)，說你的假設是什么；正是因為目前學術界對這類軟件文章比較熱衷，所以這類文章給出的結論往往千差萬別。

從以上分析可以看出，目前我國對數(shù)量經(jīng)濟學的研究不僅在應用上缺乏創(chuàng)新，而且存在嚴重的功利主義傾向，導致我們的研究缺乏深厚的理論基礎，重視數(shù)據(jù)處理而忽視了我們應該進行的問題研究和結論分析。

數(shù)量經(jīng)濟學的發(fā)展前景

在我看來，數(shù)量經(jīng)濟學不會在與經(jīng)濟學的融合中消亡，而是會在融合中繼續(xù)發(fā)展。鑒于:

(1)“行業(yè)內有專業(yè)化”。數(shù)量經(jīng)濟學的發(fā)展為經(jīng)濟學的發(fā)展提供了很好的分析工具。隨著各學科的深入發(fā)展，數(shù)量經(jīng)濟學需要更多的專業(yè)人員來研究這門學科的方法論和應用，但這種專業(yè)研究單靠經(jīng)濟學家是做不好的。

(2)日益增長的實際需求。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，對經(jīng)濟研究的量化需求會越來越多。在高需求的刺激下，對更高層次的數(shù)量經(jīng)濟學和技術的研究將成為必然，這將鼓勵更多的人才和資源流向這一學科和領域。但我們要說的是:數(shù)量經(jīng)濟學的發(fā)展既要與時俱進，適應中國經(jīng)濟建設的需要，也要努力。當前，我們應該總結經(jīng)驗教訓，借鑒國外先進的科學方法，通過對數(shù)量關系的研究，形成系統(tǒng)完整的中國特色社會主義市場經(jīng)濟理論，為中國經(jīng)濟科學的發(fā)展和繁榮做出貢獻。

擴展閱讀:

數(shù)量經(jīng)濟學是中國學者的偉大創(chuàng)舉

雖然經(jīng)濟學中對定量方法的研究起源于西方發(fā)達國家，但定量經(jīng)濟學作為一門學科最早是由我們在1979年命名的。當時“計劃商品經(jīng)濟”、“社會主義初級階段”等新經(jīng)濟理論提出后，在馬克思主義指導下消化吸收西方經(jīng)濟理論，運用數(shù)學方法和計算機技術研究經(jīng)濟的數(shù)量表現(xiàn)、數(shù)量關系、數(shù)量變化及其規(guī)律，成為數(shù)量經(jīng)濟學的主要內涵。

在過去的30年里，在經(jīng)濟學的分支中，數(shù)量經(jīng)濟學發(fā)展迅速，應用廣泛，對社會做出了巨大貢獻。在理論研究方面，數(shù)量經(jīng)濟學中的投入產(chǎn)出理論、經(jīng)濟周期理論、生產(chǎn)率和經(jīng)濟增長理論為我國經(jīng)濟研究的定量分析奠定了理論基礎；在應用研究方面，中國的宏觀經(jīng)濟分析預測模型、生產(chǎn)力和經(jīng)濟增長計量方法和模型，為中國政府制定經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃、預測經(jīng)濟走勢、制定宏觀調控政策措施發(fā)揮了巨大作用，成為中國政府科學民主決策的重要依據(jù)。

數(shù)量經(jīng)濟學的形成和發(fā)展是我國經(jīng)濟研究的一大進步。該學科將經(jīng)濟理論、經(jīng)濟分析的數(shù)學方法和計算機模擬技術相結合，為經(jīng)濟研究提供了獨特的方法論體系。這一方法論體系的形成和發(fā)展不僅是經(jīng)濟發(fā)展的基礎，其自身的發(fā)展也將推動經(jīng)濟學進一步科學化和現(xiàn)代化。

21世紀以來，經(jīng)濟發(fā)展的實踐和科學發(fā)展觀的確立，為科學的經(jīng)濟決策提出了大量新的研究課題。無論是協(xié)調各種經(jīng)濟關系，改變發(fā)展方式，還是優(yōu)化調整經(jīng)濟結構，都需要定量的科學計算。沒有量化決策，就沒有經(jīng)濟管理的現(xiàn)代化和科學化。作為我國數(shù)量經(jīng)濟學發(fā)展的先行者，希望我國數(shù)量經(jīng)濟學領域的專家、學者和教學工作者，以促進我國數(shù)量經(jīng)濟學的發(fā)展，為我國社會主義經(jīng)濟建設服務為己任和義務，做出更大的貢獻。

吳，國家信息中心名譽主任，中國信息協(xié)會副主席，來源:中國社會科學學報/2010年1月14日011版