談到高舉正義旗幟的宋襄公，許多朋友可能不是陌生人。他不可能是治國的智者，不可能是治軍的精兵，他尊敬國王也沒人響應(yīng)，他在外交上缺乏實力，他在外交上沒有同盟，他在戰(zhàn)斗上也贏不了。他越是想保旗，旗就越是被砍，甚至他一生中最得意的“義旗”都是拿著真刀真槍上戰(zhàn)場，被敵人搶走的。在后人眼中，宋襄公成了一個尷尬、悲慘、可笑的角色，孤獨地徘徊在歷史的夜里空，成為世人時而想到、時而諷刺的對象。
如果我們作出公正的評價，宋襄公實際上是一個非常有道德的領(lǐng)導(dǎo)人。早年深受傳統(tǒng)政治文明的影響，接受了以“禮樂”為核心的君子教育。他在做太子的時候，曾經(jīng)要求你父親宋恒公把儲君的位置讓給有本事的普通兄弟兒子，因此得到了“讓國”的美譽，贏得了國人的青睞和支持。與以“兄弟”反目成仇的鄭莊公不同，宋襄公即位后，倚重兄長木易，任命木易為宋太祖丞相，出征時為宋司馬統(tǒng)率全軍。
宋襄公謙虛有禮，標榜仁義、兄弟和睦、君臣團結(jié)，深得民心。在禮崩樂壞的亂世里，它像一股明晃晃的泉水在干涸的山澗土壤上流淌，像一只美麗的夜鶯在黑夜里獨自歌唱?！吧辛x翼翼，四方。《詩經(jīng)》中的殷商之歌，為的祖先帶來了榮耀和夢想。
五霸之首齊桓公非常重視宋襄公，視其為“尊義”的典范。有一次，他問宋襄公齊王趙江的繼承問題。
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