民國(guó)時(shí)期，有許多大師，其中李叔同是最具傳奇色彩的人物之一。

他的前半生，是一個(gè)來(lái)自大企業(yè)的帥兒子，在音樂(lè)、繪畫、書法等領(lǐng)域都取得了巨大的成就。《永別了》成為傳唱數(shù)百年的經(jīng)典。在他的后半生，他選擇闖入空門，暗中培養(yǎng)法家門派，成為受人尊敬的弘毅大師。

在李叔同，我們似乎看到了《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的影子。他們似乎都有點(diǎn)“無(wú)所事事”。他們非常熱衷于追求名聲以外的東西，感情上也非常敏感。更重要的是，在經(jīng)歷了人生的種種波折之后，他們都毅然斬?cái)嗔耸篱g的一切羈絆。從那以后，古佛和他們一起度過(guò)了余生。

在以李叔同為主角的傳記電影《明月》中，有一幕令人印象深刻。

西湖上，兩條船從很遠(yuǎn)的地方駛來(lái)。一邊是剃了光頭出家的李叔同，另一邊是生活在庸俗時(shí)代的日本妻子雪子。雪子流著淚說(shuō):“我要回中國(guó)了。”李叔同回答說(shuō):“好的。”雪子又問(wèn):“弘毅大師，請(qǐng)告訴我什么是愛(ài)?！崩钍逋f(shuō):“愛(ài)是同情。”兩個(gè)人都沉默了，這種區(qū)別是永遠(yuǎn)的。

看到這一幕，我不禁想起了高鶚《紅樓夢(mèng)》續(xù)集中寶玉出家的場(chǎng)景:我看到一個(gè)光頭赤腳的男人，披著紅猩猩氈迎面走來(lái)，彎腰向賈政的船告別，然后和一個(gè)和尚漸行漸遠(yuǎn)。賈政努力追尋，卻只看到一片廣闊的荒野。

李叔同和賈寶玉，穿越了現(xiàn)實(shí)與虛幻、時(shí)間與空的關(guān)系，在某種程度上形成了相互反思的關(guān)系。然而，對(duì)于“民國(guó)賈寶玉”李叔同來(lái)說(shuō)，由于其特殊的生活背景和復(fù)雜的個(gè)人經(jīng)歷，李叔同的人生故事呈現(xiàn)出另一種豐富多彩的色彩。

在作家蘇的傳記作品《》中，我們可以以時(shí)間為線索，分階段地走近，看到他的悲歡離合，理解他悲歡離合的漫長(zhǎng)人生。

01新衣服和憤怒的馬，但生活的語(yǔ)氣是悲傷的

年輕時(shí)，李叔同是個(gè)英俊有才華的公子，在天津的社交圈里很出名。他被稱為“佟大力的三個(gè)孩子”。他出生在一個(gè)大商業(yè)家庭，父母靠經(jīng)營(yíng)錢鋪和莊妍謀生，積累了豐富的財(cái)富。當(dāng)他的家人搬家時(shí)，奧地利部長(zhǎng)和他的妻子不僅來(lái)祝賀他，還帶來(lái)了一架價(jià)值連城的鋼琴。

在外人眼中，無(wú)疑是一個(gè)富家子弟，無(wú)憂無(wú)慮，與榮的“閑人”鮑先生比肩。他在《回憶童年》中寫道:一間小屋三個(gè)香櫞，一棵老李中一棵樹，一棵樹下一個(gè)謎。高枝鳥和深水魚曾被認(rèn)為是休閑。然而，李叔同的生活并不像看上去那樣幸福。

從出生的角度來(lái)看，李叔同的母親王鳳玲是家中的第四位阿姨。她嫁給李家時(shí)才19歲。當(dāng)時(shí)，李叔同的父親已經(jīng)67歲了。“老而寡妻”的組合并沒(méi)有太多的愛(ài)，而是想延續(xù)李家的香火。畢竟家中長(zhǎng)子早逝，只留下次子李文喜。如果新婚的妾室能生下最小的兒子，家庭就能興旺。

李叔同的出生讓他的父親喜出望外，但在關(guān)注他出生的舊社會(huì)，他兒子的地位一直是縈繞在他心頭的陰云。他思維敏捷，敏感。他出生后，生母幾乎被父親完全遺忘。在李家這個(gè)大家庭里，有幾個(gè)叫鳳玲的女人，她們生活在壓抑和孤獨(dú)中，有空就吃禪茶，讀佛經(jīng)。

五歲時(shí)，父親的去世成為李叔同童年最特別的記憶之一。這是他第一次親眼目睹生死。盛大的佛教儀式，木魚的聲音，法中兩國(guó)的熏香，莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)面給他留下了深刻的印象。

各種各樣的童年經(jīng)歷無(wú)形中把李叔同和“佛”聯(lián)系在一起，為他幾十年后的剃度出家奠定了基礎(chǔ)。

隨著年齡的增長(zhǎng)，李叔同似乎成了“一個(gè)穿著素緞長(zhǎng)袍、梳著玉辮的年輕人”。他讀書，學(xué)漢字，練鋼琴，才華出眾。他有時(shí)和他媽媽一起去看歌劇。臺(tái)上，吉尼斯世界紀(jì)錄的著名歌手楊演唱了一首《冰雪中的梅花》，令他如癡如醉。

一個(gè)是穿著清新衣服的小男孩，一個(gè)溫柔美麗。談戀愛(ài)是很自然的。然而，他們的戀情首先遭到母親的反對(duì)，李家不可能接受一個(gè)“戲子”作為兒媳婦。無(wú)奈之下，接受了母親的安排，娶了于的妻子，開了這家茶館。此后，因?yàn)樗齾⑴c了康有為的變法，她趕緊告別楊，帶著妻子和母親到上海暫住。

從異鄉(xiāng)出走是一種重生和逃避

在上海生活期間，他住在上海南部的一座草堂里，他的朋友許就住在那里。許袁環(huán)夫婦專心研究《紅樓夢(mèng)》，并繼續(xù)寫《紅樓夢(mèng)八首》。他們身邊自然聚集了一批文人墨客，他們寫詩(shī)，打游戲，聚社，出書，樣樣高雅。

但當(dāng)時(shí)晚清社會(huì)正處于動(dòng)蕩之中，八國(guó)聯(lián)軍前侵，義和團(tuán)后亂。時(shí)代的動(dòng)蕩也讓李叔同感到不安。

當(dāng)他再次回到天津時(shí)，他已是滿目瘡痍，昔日的戀人楊早已不知去向。據(jù)說(shuō)是段桂芝在北京給一個(gè)王子當(dāng)妾，還和袁世凱結(jié)下了友誼。等于又做夢(mèng)了。

李叔同在他的文字中寫道:夜風(fēng)不能垂柳，長(zhǎng)的感情忘記了短的頭發(fā)。.....我愿意穿花蝶；簾外隔著花簾，清香如夢(mèng)。一個(gè)在風(fēng)中狂吹的人，就算有很多不甘心，又能如何？更何況，在這個(gè)時(shí)代，像楊這樣的女人，的命運(yùn)似乎并沒(méi)有給她太多的選擇。

感情的創(chuàng)傷還沒(méi)有愈合，新的打擊接踵而至:李叔同的母親去世了，他一生中最大的遺憾是沒(méi)有最后一次見到她。

李叔同曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我有很多母親，我的生母很苦?！彼簧畹募湘i困了半輩子，沒(méi)有人能解決她的憂愁和悲哀。她死后，要求把她的靈柩從城門送到李家，遭到哥哥和宗族長(zhǎng)輩的拒絕，因?yàn)樗擎遥俺鰵洸坏萌雰?nèi)”。

李叔同的性情一向叛逆，他沒(méi)有遵循舊的制度。他為母親舉行了一場(chǎng)特殊的西式葬禮。流程和要求都在報(bào)紙上公布了。所有的吊唁程序都很簡(jiǎn)單。他坐在鋼琴前，為母親唱道:“夢(mèng)，淚出而辭父母，嘆而離；父啊，我睡覺(jué)吃飯都要珍惜，我母語(yǔ)早還?！弊掷镄虚g，都是失去母親后的深深思念。

當(dāng)他的愛(ài)人離開和他的母親去世時(shí)，李叔同離開了上海，獨(dú)自來(lái)到東京學(xué)習(xí)。他的化名是“李艾”，他說(shuō)他來(lái)自一個(gè)富裕的家庭，沒(méi)有妻子和孩子，但只有他的父母還在那里。

當(dāng)他在東京時(shí)，李叔同開始了各種新的嘗試。他學(xué)習(xí)油畫，作品曾入選白馬俱樂(lè)部；他饒有興趣地創(chuàng)辦藝術(shù)雜志、《美術(shù)雜志》、《小音樂(lè)雜志》，試圖將新的藝術(shù)知識(shí)轉(zhuǎn)移回中國(guó)。雖然兩本雜志中有一本沒(méi)有出版，但另一本只出版了一次。

他去看了西部劇，他在《茶花女》里反著演瑪格麗特，一時(shí)引人注目。異國(guó)他鄉(xiāng)的奇特經(jīng)歷給了李叔同一個(gè)“重生”，他遇到了一個(gè)新歡:一個(gè)年輕的日本女孩，雪子，他畫畫的時(shí)候是個(gè)模特，也是他塑造女性角色的靈感來(lái)源。

中年出家是偶然，是必然的命運(yùn)

從日本留學(xué)回來(lái)后，李叔同有兩個(gè)家要照顧:上海的紫雪、于世和天津的兩個(gè)兒子。通達(dá)李氏家族的生意隨著局勢(shì)的動(dòng)蕩逐漸衰落，隨后瀕臨破產(chǎn)。你的兒子，曾經(jīng)對(duì)柴米油鹽一無(wú)所知，現(xiàn)在卻成了這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱。

他的工作經(jīng)歷了很多波折，先是在《太平洋日?qǐng)?bào)》工作，很快報(bào)社就倒閉了。后來(lái)他去杭州第一師范學(xué)校教繪畫和音樂(lè)，有時(shí)去南京師范大學(xué)做兼職教師，往返于杭州和南京之間。

作為一名美術(shù)老師，李叔同在課堂上第一次介紹西方人體素描，引起了熱烈的討論。他在學(xué)生中口碑很好，有愛(ài)才惜才的美譽(yù)。豐子愷在即將退學(xué)的時(shí)候，主動(dòng)為學(xué)生道歉，讓豐子愷繼續(xù)讀書。他每月從工資中留出一部分給劉質(zhì)平出國(guó)留學(xué)。

但在課堂之外，李叔同的思想似乎在杭州發(fā)生了變化，杭州是民國(guó)學(xué)者聚集的地方，佛教寺廟比比皆是。閑暇時(shí)，他會(huì)去寺廟聽梵文誦經(jīng)，逗留幾天體驗(yàn)僧人的生活。

1918年春節(jié)，他來(lái)到虎豹寺練習(xí)齋戒，但身體苦修使他的精神狀態(tài)發(fā)生了很大變化。他寫下了“[/k0/]空洞穴，既悲傷又快樂(lè)”，并把他的名字改成了李欣。

正是這種齋戒的做法讓他想到了出家。他的朋友夏丏尊無(wú)意中說(shuō)了一句“出家吧，多么徹底，多么幸?！保@使他堅(jiān)定了自己的決心。夏丏尊最初的氣話無(wú)意中成了他步入佛教的助力。

正式剃度出家后，李叔同成了弘毅大師，他的朋友、家人和同事都反對(duì)，但他拒絕了。有人問(wèn)他:“你忍心扔掉你的骨肉嗎？”答:“人事無(wú)常，如猝死。不扔掉能拿到嗎？”只有通過(guò)這種“殘忍”和拒絕，才能告別世俗，成為一個(gè)苦行僧禪僧。

李叔同的佛教生活是一個(gè)“苦行僧”，他信奉一個(gè)瀕臨失傳的法門，他遵守嚴(yán)格的戒律。他午飯后不吃飯，日常生活極其卑微。

雖然他在和尚和習(xí)俗上都很出名，但他總是在任何地方都把自己當(dāng)成一個(gè)普通的和尚。他開始編輯《南山法》經(jīng)書，被尊為“振興南山法門第十一宗師”。他在寺廟周圍旅行，或者冥想或者開一個(gè)祭壇來(lái)教導(dǎo)。在戰(zhàn)火紛飛的年代，他從不置身事外，把朋友送來(lái)的支援分給饑民，祈禱死去的士兵超度。他的同情心和愛(ài)國(guó)主義早已融為一體。

蘇在寫道:用63年完成了幾代普通人的生活。

誠(chéng)然，是一個(gè)極其復(fù)雜的人物，他使用的人名有近200個(gè)，如、李安、、李光平、李希雙、、石、弘毅大師等...每個(gè)名字的背后，都有一個(gè)他一生的故事，凝聚著無(wú)數(shù)的悲歡離合。

在生命的最后一刻，他寫了一份遺囑，上面寫道:“如果你在這念經(jīng)的過(guò)程中，看到眼里有淚，這就是‘悲喜交加’的感覺(jué)，這不是他的錯(cuò)，你不要誤會(huì)。

他的生活背景是悲涼的，他作為一個(gè)狗娘養(yǎng)的特殊身份，他母親憂郁的去世，包辦婚姻，無(wú)果的戀情，朋友的零散分離……他經(jīng)歷了太多的不愉快，《永別了》中的那兩句“人生難得相聚，只為多留”，大概是他心中最真實(shí)的感情之一。

從世俗的角度來(lái)看，李叔同是一個(gè)天才，但他也是一個(gè)不合格的丈夫和父親。他對(duì)妻子時(shí)宇的長(zhǎng)期忽視和對(duì)雪子感情的斷絕都有殘忍的成分。但在他出家的后半輩子，“苦修”在一定程度上成了他“贖罪”的方式。這種矛盾也可能構(gòu)成李叔同復(fù)雜生活的一個(gè)謎。

參考文獻(xiàn):

1.蘇、

2.傳記電影《一輪明月》

3.紀(jì)錄片《紅塵內(nèi)外:李叔同》