前幾天，一位外國社會記者采訪了波蘭的一個狐貍農(nóng)場，震驚了全世界。那些價格高昂的皮草，似乎彌漫著一股酸敗貪婪的氣息，讓人望而生畏。這一現(xiàn)象已經(jīng)受到社會的密切關(guān)注，相信有關(guān)部門很快會采取措施挽救這些無辜受害者的生命。

狐貍被培育成怪物

非法養(yǎng)殖場為了獲得大量的狐貍皮毛，把幾萬只狐貍關(guān)在籠子里，唯一能出去的時候就是接受剝皮的時候。這些養(yǎng)殖的狐貍被培養(yǎng)成看不見眼睛，動不了的巨人，比野生狐貍大幾倍。

狐貍被培育成怪物。波蘭的一個狐貍農(nóng)場涉嫌虐待

狐貍被培育成怪物。波蘭的一個狐貍農(nóng)場涉嫌虐待

養(yǎng)殖狐貍的壽命比野生狐貍長，也加深了它們的痛苦。他們被殺，互相殘殺，甚至被自己的母親殺死。整個農(nóng)場散發(fā)出一股腐爛和死亡的氣息，讓人膽戰(zhàn)心驚。

波蘭每年都要捕殺數(shù)百萬只水貂、數(shù)萬只狐貍和浣熊，以獲取動物皮毛來制作華麗的大衣和裝飾品。這些動物死前痛苦，剝皮后痛苦而死。

沒有什么比生命更珍貴，動物的生命也是如此。有多少動物為了擺放在展示柜里的一片片皮毛付出了生命的代價？沒有毛皮大衣和帽子，冬天就會過去。希望廣大網(wǎng)友共同抵制皮毛，給動物一個安穩(wěn)的生活。

從禁止毛皮銷售到謹(jǐn)慎使用皮革

在中國，活剝動物皮的現(xiàn)象更加令人發(fā)指。據(jù)說動物活著剝皮，膚色會更亮。也有業(yè)內(nèi)人士聲稱，其實動物活著的時候剝皮和死了之后剝皮沒什么區(qū)別，毛皮質(zhì)量也沒什么區(qū)別，活著剝皮只是為了挽救宰殺的過程。網(wǎng)上流傳著幾個視頻和照片，講的是浣熊在失去皮毛后掙扎著回頭看自己血跡斑斑的尸體。場面很難看。人們不禁會想到1958年美國頒布的聯(lián)邦人道屠宰法，其目的是保證動物在被屠宰前失去意識，這樣在被屠宰時就不會感到疼痛。

甘地曾經(jīng)說過:“一個國家的道德是否偉大，可以從它對待動物的態(tài)度來看。”中國是世界上最大的毛皮出口國，95%的毛皮用于出口。到目前為止，世界上已經(jīng)有100多個國家制定了《禁止虐待動物法》，而中國的《反虐待動物法》還處于起草專家建議的階段。僅從這兩點就可以看出，保護動物真的任重道遠。

有些人認(rèn)為，這個問題不能用簡單的對錯來概括，因為它包含了不同文化中對待動物的不同觀點。以吃狗肉為例，可以引起無休止的爭議。還有人認(rèn)為屠殺動物反映了美國人的虛偽。比如聯(lián)邦人道屠宰法本身就有很多漏洞。根據(jù)約翰·羅賓斯(JohnRobbins)在《食品革命》(Food Revolution)中的說法:“在美國，90%用于人類消費的動物不能享受本法制定的保障措施?！?/p>

無論如何，我們不得不承認(rèn)，動物和人類一樣，也有情緒和需求，也有害怕和痛苦。如果能認(rèn)同這一點，即使是不可避免的掠奪皮毛或者骨頭，在這個過程中盡量減少他們的痛苦也是一點同情心。

事實上，在可持續(xù)時尚領(lǐng)域拒絕皮草只是最基本的“政治正確”底線，前衛(wèi)環(huán)保主義者甚至試圖避免使用動物皮革制成的產(chǎn)品。例如，近年來，環(huán)境設(shè)計師經(jīng)常使用人造材料來模擬牛皮或麂皮的外觀和紋理，以制作蔬菜鞋。

名人穿上它走下紅毯或參加慈善晚宴，不亞于吉米·喬。他們不經(jīng)意間提起，有一種道德優(yōu)越感。

好萊塢女演員娜塔莉·波特曼是主要人物之一。她曾與TeCasan合作設(shè)計了一系列平底鞋。雖然據(jù)說其收入的5%用于慈善事業(yè)，但一雙人造革制成的高跟鞋定價為265美元，這也被一些人批評為價格暴力。

真正優(yōu)雅的素食鞋不僅僅是拒絕使用動物皮革。比如英國品牌BeyondSkin致力于用最環(huán)保的材料手工制作鞋子，比如用天然纖維織物或有機織物作為鞋布，坐墊來自印度天然橡膠。人造材料的使用也嚴(yán)格遵循“對環(huán)境影響最小”的原則，比如選用PU合成革代替PVC人造革，因為前者更環(huán)保。產(chǎn)品包裝和宣傳資料用再生紙印刷，強調(diào)墨水是大豆做的。