五岳是中國(guó)五大名山的總稱，即東有泰山，西有華山，北有衡山，中有嵩山，南有衡山。

五岳之說(shuō)始于李周、官純、大董波:“以血祭社稷、五岳、五岳。”現(xiàn)在公認(rèn)《李周》成書于戰(zhàn)國(guó)末期，是儒、道、法、陰、陽(yáng)融合而成。所以我們認(rèn)為五岳思想是商代以來(lái)的四神與戰(zhàn)國(guó)初期的五行相結(jié)合而形成的一種崇山思想。

五岳是封建時(shí)代皇帝封的?！妒酚浖份d:“天高不可及，禪立泰山以祭之，近神明。”皇帝為了“賞天”，往往以雄偉險(xiǎn)峻的山峰為吉，在山頂設(shè)立祭壇祭祀，舉行禪宗儀式。

禪宗理論源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊、陸。第一個(gè)舉行大型禪儀式的人是秦始皇。泰山是秦始皇唯一親自祭祀的地方。到了唐代，禪宗活動(dòng)更加頻繁。被封建帝王吹捧之后，五岳的地位更高了。

中國(guó)名山很多，廬山、黃山、峨眉山都很有名，但這五座山被尊稱為“岳”也不無(wú)道理。以東、西、中三座山為例，它們都坐落在黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，也是華夏先民最早定居的地方。五岳雖然不是中國(guó)最高的山，但都高出平原或盆地，所以極其陡峭?！对?shī)經(jīng)》中有“泰山巖，魯邦視線”，“高松岳薇，季軍玉田”等詩(shī)句，可見(jiàn)泰山和嵩山在古人心目中的地位。同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)一些條件的限制，不可能對(duì)世界名山進(jìn)行全面考察，當(dāng)然也不可能“擇優(yōu)錄取”。

五岳劈開(kāi)土地，天空充滿榮耀。幾千年來(lái)，皇帝在這里獻(xiàn)祭，僧侶和僧侶在這里練習(xí)念經(jīng)，善良的男女在這里燒香許愿，名人喜歡在這里寫詩(shī)寫畫，為五岳留下了無(wú)數(shù)的文物，五岳更加出名。難怪人們登上五岳后，哀嘆“五岳歸來(lái)不看山”。