在8月份的湖南版好書排行榜中，深圳大學(xué)文學(xué)院教授王立新，岳麓書局出版的《天地之大學(xué)者王船山》也在其中。作者王立新以明末清初著名思想家王夫之傳奇而坎坷的一生為主線，向讀者講述了一代大儒王夫之的深邃思想和他悲慘而頑強(qiáng)的一生。

近日，湖南都市報(bào)頻道《城市1時(shí)間》欄目介紹了岳麓書屋的《天地大秀才王船山》，根據(jù)報(bào)道整理。

在大時(shí)代背景下，他大量寫作，描寫一代大儒的傳奇

明末清初著名思想家王夫之，湖南衡陽人。因晚年隱居石川山，著書立說，被后世學(xué)者尊為船山先生。《王船山，天地之大學(xué)》，作者是深圳大學(xué)文學(xué)院教授王立新先生。全書共分18章，如平靜的童年，明朝的覆滅，風(fēng)雨飄搖的長(zhǎng)沙城，舊金山的混亂。它記錄了明末清初湖南著名學(xué)者王夫之的傳奇人生和深邃思想。

岳麓書店副總裁兼編輯馬美珠先生說:

“船山學(xué)習(xí)很好。他是我們湖湘文化的大師，也是儒家文化的大師。王立新老師很棒。他對(duì)船山的研究也很深入。把他放在大時(shí)代背景下讀，并不無聊有趣?！?/p>

悲慘生活中不屈不撓的心是世界的驕傲

在這本書里，作者講述了王船山充滿苦難卻又堅(jiān)忍不拔的一生。他關(guān)心全世界，卻目睹明朝被推翻，無能為力。他親自帶兵在衡陽一帶抗清復(fù)明，盡忠職守，卻被排斥在南明朝廷之外。1678年，衡陽，吳三桂稱帝，請(qǐng)王夫之為他寫《勸導(dǎo)表》。他試圖利用船山先生的名氣來贏得世人的心，但他斷然拒絕，顯示了一代大文人的驕傲。

1678年2月，吳三桂即將在衡陽稱帝。他派人去找船山，讓船山為他寫《進(jìn)諫表》。就是到船山寫公文，代表天下勸他當(dāng)皇帝，假裝他不想當(dāng)，被天下推著，不要不當(dāng)。王船山壓下心中無比的怒火，告訴眾人:“我可以做到今天不重復(fù)的話，但是土地不包容！”

掃碼，獲取專家語音指導(dǎo)，創(chuàng)新，拓展，講解，加深理解

通過這本書，讀者可以了解王船山的人生、社會(huì)、歷史、政治和哲學(xué)思想。同時(shí)，船山在書中的圖文非常豐富，每一章的開頭都有一個(gè)二維碼。當(dāng)讀者用手機(jī)掃描二維碼時(shí)，會(huì)出現(xiàn)作者語音指南，幫助讀者隨時(shí)隨地更深入地理解王船山的博大思想。

長(zhǎng)沙讀者評(píng)價(jià)這本書:

“我認(rèn)為這是一個(gè)很好的創(chuàng)新。我們可以在任何時(shí)間聽音頻，無論是走路還是吃飯，在任何閑暇時(shí)間，我們都可以脫離時(shí)間和空的限制。書的內(nèi)容已經(jīng)看過了，可以有作者的擴(kuò)展解釋。”

傳世思想博大精深，啟迪后人，影響深遠(yuǎn)

作為儒家文化和湖湘文化的集大成者，王船山的經(jīng)世致用和愛國(guó)主義思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。王船山的作品，如《易經(jīng)》、《春秋》等。，后人留下的，卷帙浩繁，一千多萬字，后由岳麓書局并入湖湘圖書館。

王船山的哲學(xué)思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他明確反對(duì)禁欲主義，批判理學(xué)中“存天理滅人欲”的思想。同時(shí)，他主張治國(guó)之道，反對(duì)專制。王船山曾帶兵反清復(fù)明，但他的學(xué)識(shí)給清朝統(tǒng)治者留下了深刻的印象，乾隆時(shí)期的《四庫全書》收錄了大量作品。

出版商花了10年時(shí)間整理《船山全書》的學(xué)術(shù)震撼

上世紀(jì)八九十年代，出版者隋文帝先生花了10年時(shí)間，將船山1000多萬字的作品整理成《船山全書》，后收入《湖湘文庫》，在學(xué)術(shù)界引起強(qiáng)烈反響。

岳麓書店副總裁兼編輯馬美珠先生說:

“我們有一個(gè)叫隋文帝的老編輯，老人已經(jīng)去世了。他從90年代開始整理船山的作品，花了10年時(shí)間出版了16卷1000多萬字的船山百科全書，出于對(duì)船山學(xué)識(shí)和人格的尊重。我們覺得湖南人應(yīng)該把這個(gè)做好。”

每一句話都讓那些有追求完美意愿的人感到震驚和鼓舞

清朝名臣曾國(guó)藩對(duì)船山的學(xué)問大加贊賞。他收集船山的作品，編成船山遺書?，F(xiàn)代革命家譚嗣同曾說“只有船山一人當(dāng)了五百年學(xué)者”，毛澤東曾說“西方有黑格爾，東方有王船山”。王船山深厚的思想和愛國(guó)情懷對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

馬美珠說。

“船山有故事。他隱居衡陽時(shí)，一般不出門。如果他出去，他必須帶把傘，穿雙高跟鞋。他說他沒有和清朝共享天空，所以我們書上也注明他是明朝的。對(duì)他是一種尊重?！?/p>

《船山》作者王立新，天地大儒，東北人。然而，由于船山學(xué)的巨大吸引力，王立新成為了一名湖湘文化的學(xué)者。正如作者在書中所說，“船山精神的巨大力量將激勵(lì)那些有意志的人奮起努力”。

“湖湘文化的精神傳承體現(xiàn)在船山，比如務(wù)實(shí)、愛國(guó)、敢為先的精神，在船山都有很大體現(xiàn)。這也是我們今天應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的?！?/p>

岳麓書店副總裁兼編輯馬美珠先生這樣說。

天地學(xué)者王船山