1936年5月3日，蔡元培等九人游覽雁蕩山，在靈巖寺前合影，該照片原刊于《建國月刊》。

蔡元培日記中的旅程

近百年來，來雁蕩山游玩的名人不計其數(shù)，經(jīng)常提到蔡元培的名字，但往往只是羅列其中，沒有詳細說明。也就是說，蔡此行的具體時間、訪問的具體情況以及相關(guān)文獻的來源等。，都沒有“下文”。

筆者對此略作梳理。首先，《蔡元培日記》是不可缺少的第一手材料，轉(zhuǎn)錄如下:

1936年5月2日:陰雨連綿。早上7點出發(fā)，前往大雁。下海渡椒江；去黃巖，過澄江；至樂清，渡江而升。黃巖一家酒館的午餐。晚抵達燕山大酒店。5月3日:陰雨連綿。早上起程，去靈巖寺。寺廟前面左邊是占旗峰，右邊是天柱峰，中間的山像屏風(fēng)，寺廟后面是邱小龍。去景明寺，見見月鏡和尚，和老百姓聊聊天，為的就是聊聊佘英女士的弟弟。莫峻寫了一首詩并送給了他。當(dāng)你參觀三折瀑布時，中間的一折是最好的。瀑布下有一條環(huán)形路，瀑布在環(huán)內(nèi)。中午回酒店。下午參觀靈峰閣，參觀北斗洞、觀音洞。五四:紀(jì)。游覽大龍瀑布、西石梁、梅雨池、洛帶瀑布、體云瀑布和能人寺。晚點回酒店。5月5日:陰雨連綿。等三個人去溫州。你展示了圣門，三水巖，和龍步道。三水巖瀑布觸及瀑布盡頭右側(cè)的各種凹石，錯落成線，不斷變化成圖案。龍滑的地方水里有一個漩渦，中間扔了一塊大石頭，往下旋轉(zhuǎn)。晚點回酒店。

由此可見，從1936年5月2日至5月5日，共4天，蔡一行訪問了雁蕩山。三疊瀑、三水巖、等地給蔡留下了深刻的印象。

出現(xiàn)在蔡日記中的“”，就是著名物理學(xué)家、北平研究院副院長。到雁蕩山后不久，李寫了一篇《雁蕩山游記》，于1936年9月16日刊載于第二期第六卷。

《龔宇》出版了《雁蕩山游記》

《龔宇》是顧頡剛等主編的綜合性歷史地理學(xué)術(shù)期刊?！堆闶幧接斡洝芬晃氖箤W(xué)者們對雁蕩山有了更好的認(rèn)識和感性認(rèn)識。

本文開篇就明確交代了此行所有人員的姓名，包括吳志輝、蔡元培及其夫人，許、陳忠禹、邵元沖、張及其夫人，許，加上本人，共九人。特別可貴的是，在旅途中，李、邵、徐等拍攝了不少照片，不少還發(fā)表了文章，可謂圖文并茂，生動形象。遺憾的是，由于插入圖文的空間有限，所有照片都是以極其有限的比例分布，打印質(zhì)量也不好，所以有圖片的圖像不清晰，大部分內(nèi)容只能從插圖中得知。

根據(jù)這篇文章，5月3日上午8點05分，一群人來到靈巖寺。在寺前空，全程合影留念，刊于《建國月刊》1937年2月15日第16卷第3期。仔細看這張合影，可以清楚地看到，每個人身后的寺廟都掛著康有為寫的“靈巖寺”的牌匾。合影中前排靠右的第一個人是蔡元培，其次是，后排的兩個人是陳忠禹和許。

第二天，5月4日下午1點半，一群人來到洛帶瀑布，穿過駱駝橋?！斑^橋要經(jīng)過豎立在絕壁上的石板，高高掛起空，橋和石板都是深澗?！?這是瀑布下的水池."根據(jù)李的描述，如果你想?yún)⒂^洛帶瀑布下的水池，你必須參觀這個極其陡峭的“石板”，但“蔡先生和他的妻子張女士也爬到了水池的邊緣。”

當(dāng)天晚上，一行九人“在晚上的飯局上重新考慮，第二天出行”。這個時候有三種游覽計劃，也就是說第二天一群人只能分成三隊，互相參觀。其中“蔡先生、徐晨先生游歷仙生門景區(qū)、三水巖”；而李則“打算和吳先生一起登上百丘之巔，也就是雁峰最高峰”。5月5日“凌晨5點半開始，陰雨連綿”。由于天氣原因，李和吳“不得不改變計劃，所以他們和蔡先生一起改去仙生門風(fēng)景區(qū)和三水巖”。

應(yīng)該說，李游記中所描寫的旅行非常詳細，或者說因為他個人興趣濃厚，描寫的都是李本人的所見所感，談及蔡的更是鳳毛麟角。通過對《李游記》和《蔡日記》的比較，可以看出兩者的游記大體一致，各有其文學(xué)價值。

第二年重游，題詩題詞

游泳后，蔡元培夫婦第二天去了杭州，很快就轉(zhuǎn)到了上海。1936年5月8日，蔡致信，邀請他第二天晚上共進晚餐，討論雁蕩山之行的旅費分?jǐn)倖栴}:

張潤先生的重要教訓(xùn)是:

臺灣大雁互游，朱成印象很深。我想我今天早上到達上海了。明晚七點，請到玉峰泰國紹興酒餐廳來談一談。同座的人都是雁行愛好者，這樣才能暢所欲言。請訪問我們。這個順序，還有贊

朱穗

元培哥慶祝5月8日

根據(jù)蔡氏日記錄，第二天晚上，此行的大部分旅伴都要預(yù)約參加會議，但并沒有討論具體的路費分?jǐn)偡绞?。蔡日記如?五月九日，尹。晚上7點，邀請芷惠、張潤、季孫在御風(fēng)臺吃個便飯，商量一下差旅費的分配，決定以“游六記”的名義互存這筆錢，有合適的機會還用平臺和鵝。

原來決定差旅費以存款人的名義，以“油流記”的別名存入銀行。以后有合適的機會，大家都會有興趣去天臺山和雁蕩山看看，然后用這樣的“基金”。那么，蔡氏等人是不是又故地重游了？

根據(jù)蔡1937年秋的詩《大龍瀑》，可知他是在第一次訪雁一年后重游的。和第一次巡演沒有詩的情況截然不同。好像重游的興趣比較好，對風(fēng)景的觀察和評價也比較細致。如詩所云，“屋頂上的瀑布是一場偉大的勝利，而落雁上的瀑布則優(yōu)于長者。天下九瀑，最好只有大龍瀑。”在詩中，將天臺山與雁蕩山瀑布相比較，蔡認(rèn)為“雁蕩山瀑布更適合老年人”。這樣的觀感和評價，與他們第一次來雁蕩山時對三疊瀑和洛帶瀑的濃厚興趣基本一致。“最好只有大龍瀑”這句話，說明蔡氏重游時對大龍瀑的感覺更美好，所以有此斷言。

據(jù)考證，蔡的這首詩是在原雁蕩山風(fēng)景名勝區(qū)建設(shè)委員會委員潘的家中題寫的，應(yīng)該是手寫的。不知道這首詩是當(dāng)年刻在大龍瀑布還是雁蕩山岸邊的。如果真的刻在石頭上，應(yīng)該有“點風(fēng)景”的能力。

蔡故地重游，除題詞外，還有題詞，這是對雁蕩山景觀的總體評價，更值得贊賞。碑文:山中奇峰怪石不計其數(shù)，散落在平疇的群山之中，占地廣闊者，亦是大雁。關(guān)外，云南邊緣缺席。山中之奇，域中之山，皆在此。古人稱之為“兒童糖熊中的玩物”，這在霧靈山的山區(qū)是不常見的。

顯然重訪的觀感更充分，評價更全面。題詞中的“觸目”一詞引自唐代詩人杜?！缎绿茣ざ拧鳌酚涊d“當(dāng)初審病甚重，宋、、武平等一流行省皆候之，答曰:‘小兒難患自然，何說！’“雁蕩山大龍瀑巖壁上刻有“杜在此”字樣，要知道蔡崇信在游覽時應(yīng)該已經(jīng)看到了這一銘文，才想到引用杜的話來描述和概括雁蕩山的美景。

孝義非