朱“2019，中國偽當代藝術(shù)，生命的終結(jié)！”文章開頭的第一句話是:“一開始，“中國當代藝術(shù)”屬于偽藝術(shù)運動。”雖然要針對的問題一開始就說清楚了，但要么是眼光不好，要么是別有用心，打錯了目標。因為他所謂的“中國當代藝術(shù)運動”是他想象出來的概念。當代藝術(shù)是從西方引進并借鑒而來的。它不是一個誕生在“中國”這個實體中的概念，它是政治的、文學的，是在特定的歷史時期得到承認的。更不用說“中國當代藝術(shù)”是一場運動，因為它不是以中國為主體自然形成或組織的，沒有明確的綱領(lǐng)、精神、目標和統(tǒng)一的行動過程，而只是在中國打開國門之后，才以共時的歷史意識活躍起來。因此，在中國當代藝術(shù)的整個實踐過程中，雖然主體是中國藝術(shù)家，主題表達了中國的社會問題和時代精神，藝術(shù)發(fā)展的方向和藝術(shù)理念并不是以中國為基礎(chǔ)的，而是在特定的歷史時期，中國參與了從封閉到開放的全球一體化進程中藝術(shù)發(fā)展趨勢的被動表達。所以，如果我們不能認清藝術(shù)背后的中國和世界的歷史事實和趨勢，不能分清藝術(shù)發(fā)展史背后的偉大的時代歷史，我們就會坐在地平線上，認為應(yīng)該反對他所說的“中國當代藝術(shù)”這種偽運動。他其實是給自己設(shè)了一個偽命題，拳打腳踢了一個空沙袋，以一種驕傲的姿態(tài)向世界宣布了自己勝利的結(jié)果。這一點在李憲庭的文章中已經(jīng)說得很清楚:“重要的不是藝術(shù)”，85藝術(shù)走向不是運動。

中國當代藝術(shù)的發(fā)展雖然不是建立在自己的美術(shù)史基礎(chǔ)上，也不是邏輯上建立在思想史基礎(chǔ)上，但也不是像他說的那樣，完全盲從西方潮流，竊取西方語言。雖然中國當代藝術(shù)家面對西方幾百年的美術(shù)史，從中吸取教訓，借鑒多種語言和形式，但不能說中國藝術(shù)家脫離了自身的生存狀態(tài)、社會環(huán)境和藝術(shù)取向，不能伴隨著一個寫意的藝術(shù)旁觀者的無知角色而來。中國當代藝術(shù)，借鑒西方最新的藝術(shù)理念，積極參與歷史進程，走出現(xiàn)代主義純粹為了藝術(shù)而追求藝術(shù)形式的藝術(shù)理念，它涵蓋了人的存在，突出人作為存在的主體，以各種新的藝術(shù)形式來重構(gòu)自我，改造社會環(huán)境、歷史進程和方向。

從根本上否定78年到40年中國當代藝術(shù)史的合法性，把所有參與時代思考和探索的藝術(shù)家都掃進垃圾桶，這恐怕不是一種客觀現(xiàn)實的態(tài)度，更可能是把他們在藝術(shù)界的注意力換來一個不令人驚訝、無窮無盡的驚艷之舉。

我們不能因為我們是后來者而忽視藝術(shù)家在中國藝術(shù)發(fā)展中的困境和質(zhì)疑，也不能因為我們?nèi)狈λ枷牒途窨斩炊耆穸ㄋ囆g(shù)家仍然在生活和體驗自己的生活，質(zhì)疑和探索與社會、他人和自然的關(guān)系。

在中國參與世界一體化的過程中，中國人還是要面對自己的問題。在滾滾浪潮中選擇走哪條路，是每個人都迫切需要解決的問題。但總有一小部分人走在群體的前面，在自我覺醒后回頭肩負起啟蒙大眾的社會責任和歷史使命。雖然中國整體上是在跟隨西方的歷史潮流，有跟隨的無奈，但我們怎么能忽視少數(shù)個體用自己的生命用藝術(shù)語言發(fā)出自己的吶喊和質(zhì)疑呢？雖然中國藝術(shù)至今沒有超過西方藝術(shù)發(fā)展的高度，提出了新的問題，為藝術(shù)開辟了新的價值和方向，但它不能抹殺中國藝術(shù)家在自己的文化語境中所做的努力。有必要看到中國藝術(shù)家面對西方藝術(shù)的普遍價值觀和人文精神，以及藝術(shù)的力量正在推動中國文化、歷史發(fā)展和公眾意識形態(tài)和觀念變化的過程。

至于中國當代藝術(shù)的“主體思想”、“精神訴求”和“終極目標”問題，由于缺乏一個從宏觀角度分析中西異同的框架，以及對全球化背景下中國的歷史使命缺乏理解，沒有必要單獨提出“中國當代藝術(shù)”的問題。只有認清中國與時代和世界的關(guān)系，把中國放在整個世界和全球化的語境中，才能分析中國藝術(shù)的使命和責任，光是問這樣一個問題，問題本身就擋住了問題的進路。

所以，中國當代藝術(shù)不僅是中國的問題，也是藝術(shù)的問題，是中國人參與世界融合、認知變化、身份認同、意識形態(tài)變化、審美升級的精神現(xiàn)象的問題，而中國當代藝術(shù)只是處于這個時代前沿的少數(shù)人的吶喊和精神表征。

當然，朱文忠的批評不能完全否定，當代藝術(shù)充斥著李鬼的名利，腐蝕著中國當代藝術(shù)，但也不能完全否定中國當代藝術(shù)以假丑為整體的成就。至于最后一段“我喜歡”，木葉剝光，人影在地上。在“風雨同舟，水到渠成”的狀態(tài)下，每個人都被剝離得干干凈凈，公開亮相，安排好每一項工作、每一份文件、每一件事件，讓事實說話。讓那些帶有“運動”、“主義”、“程序”的偽藝術(shù)去死吧！只有這樣，我才希望處于困境中的中國藝術(shù)家自尊自省自強，用純藝術(shù)來復活真正的中國藝術(shù)”不知道他說的純藝術(shù)是指什么樣的藝術(shù)，也不知道他想用什么純藝術(shù)來復活真正的中國藝術(shù)！

是否證明了自己畫的水墨寫意是純藝術(shù)，是真正的中國藝術(shù)？唉唉！我還是懶得去證偽他說的是純藝術(shù)，因為反正人家沒說清楚。否認中國當代藝術(shù)存在的事實和價值，就是否認這一落后群體在過去幾十年的開放中的解放精神和開放意識，否認中國人民對普世價值的文明訴求，否認他們與落后和被禁錮的政治氛圍和意識形態(tài)的斗爭。