圣誕節(jié)是一個(gè)來自西方國(guó)家的節(jié)日，圣誕節(jié)這個(gè)節(jié)日在年輕人中間還是非常受歡迎，雖然每年圣誕節(jié)都有很多活動(dòng)，但是大家對(duì)圣誕節(jié)的來歷并不是很了解，有一種說法是圣誕節(jié)就是耶穌的生日，那么接下來大家就和見聞坊小編一起了解一下圣誕節(jié)的真實(shí)來歷，圣誕節(jié)是耶穌的生日嗎。

圣誕節(jié)的真實(shí)來歷

在將臨節(jié)期，教會(huì)的布置全都以藍(lán)紫色為主。圣壇的桌巾、講臺(tái)的臺(tái)帷、牧師袍的肩帶都是紫色。并且圣壇中央通常會(huì)放置一個(gè)用長(zhǎng)青樹的葉子作的花環(huán)，中間有五枝紫色的長(zhǎng)燭，每個(gè)星期日，便多點(diǎn)上一枝蠟燭。到最后的圣誕夜里的“普世同慶”點(diǎn)上中間的最后一枝蠟燭。燭光象征著在許多年前的圣嬰孩耶穌其第一聲啼哭里，為這世上帶來了光明。

而圣誕老人其實(shí)是西元第三世紀(jì)的尼可萊斯主教。他曾冒死解救被處殛刑的政治犯、也揭發(fā)過貪婪官吏屯糧，使百姓渡過饑荒。在宗教被迫害時(shí)，被捕入獄，身上滿是鞭痕、鉗傷與烙印，仍堅(jiān)持其信仰。而后半生留在米拉，設(shè)立孤兒院、照顧病患、貧民。尼可萊斯生平事跡中，最膾炙人口的是他慷慨助人的行徑和對(duì)孩童的愛心，這些事跡后來被兒童文學(xué)家，予以豐富的想像而成為我們現(xiàn)在所知圣誕老人故事。

圣誕節(jié)最重要的意義是講“饒恕”與“和好”，而非等待圣誕禮物。在這寧靜的夜晚，想一想有沒有人得罪你，你還沒原諒他、饒恕他呢？

圣誕節(jié)是耶穌的生日嗎

耶穌基督到底生在哪一天，權(quán)威讀本《圣經(jīng)》沒留下任何記載。

但早期的基督徒都認(rèn)為耶穌生于逾越節(jié)，逾越節(jié)是猶太人最重要的節(jié)日之一，為了紀(jì)念以色列人的長(zhǎng)子免于死亡，而以色列人從埃及的奴役中被拯救出來；耶穌和十二門徒的“最后的晚餐”也是逾越節(jié)的晚餐。逾越節(jié)在猶太歷的尼散月14日，按當(dāng)時(shí)通行的儒略歷這一天是3月25日，并非12月25日。

另外，猶太人認(rèn)為一個(gè)完人應(yīng)該出生與死亡在同一天，活出整年數(shù)；早期的基督徒大多是猶太人，因而他們堅(jiān)信耶穌圣靈感孕、出生以及受難都在3月25日；在165年羅馬主教圣索泰爾將這一天的慶祝改在臨近的星期日，也就是復(fù)活節(jié)。

基督教傳至羅馬就深深印刻下羅馬的影子。當(dāng)時(shí)帝國(guó)的各種神明無數(shù)，諸多神明都有著自己的節(jié)日與廣泛的崇拜者。密特拉教頗為風(fēng)靡，他們的密特拉神也是太陽神，皇帝奧勒留更是出了名的太陽神的骨灰級(jí)粉絲，太陽神崇拜一度成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教；尊重為國(guó)教教主并不能滿足皇帝追星的熱情，他還將本為羅馬歷法“冬至日”的12月25日定為“不可戰(zhàn)勝的太陽神的生日”。

而在那時(shí)，基督教作為帝國(guó)的最大地下組織已發(fā)展壯大，基督徒們可不信什么太陽神，他們心中只有一個(gè)“太陽”那就是耶穌基督。耶穌被稱為“公義的太陽”，3世紀(jì)后對(duì)基督最普遍的稱呼就是“真實(shí)而永恒”的太陽，耶穌基督因而有了太陽神的意象。于是，羅馬“異教神”的生日逐漸被基督徒們接受，并作為耶穌基督的生日。

新生的“圣誕節(jié)”最初還是一個(gè)地方性節(jié)日，它應(yīng)在336年以前就在羅馬地區(qū)出現(xiàn)，君士坦丁大帝在336年正式確定12月25日為圣誕節(jié)；不過目前最早的文獻(xiàn)是354年羅馬歷史學(xué)家狄奧尼修斯在慶節(jié)年歷中提到圣誕節(jié)。米蘭教會(huì)在377年開始過圣誕節(jié)，安提阿教會(huì)和君士坦丁堡教會(huì)大致在同期開始過圣誕。

但圣誕節(jié)作為一個(gè)新節(jié)日，被人民接受起來則并沒有那么快，直到6世紀(jì)中葉，皇帝尤斯提努斯二世還認(rèn)為他需要發(fā)布一條敕令，讓這個(gè)節(jié)日成為羅馬帝國(guó)的法定節(jié)日；而亞美尼亞教會(huì)直到今天都沒有接受圣誕節(jié)。