如果我們目光短淺，我們就會(huì)做各種壞事。大多數(shù)人都是在唯物主義和進(jìn)化論的教育下長大的，相信“生命永存，草木一秋”，“人死如燈滅”。

如果是這樣的話，那么“人不為己，天誅地滅”也就順理成章了，“自強(qiáng)不息”也就順理成章了。

這樣，每一個(gè)人，每一個(gè)群體都會(huì)不惜一切代價(jià)為自己的利益而奮斗。會(huì)有大量的不道德行為，對(duì)所有沒有良心的眾生造成傷害。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，應(yīng)該如何定位自己的人生？

首先要考慮的問題是:人生真的只有短短幾十年嗎？如果沒有后代，為了短暫的生命，夜以繼日的工作是值得的，也是可以理解的。

如果有未來的一代，而且是很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的來世，這輩子做的每一件事都會(huì)對(duì)未來的幸福和痛苦起到?jīng)Q定性的作用。

就像我們年輕時(shí)努力工作，積累財(cái)富，就會(huì)有一個(gè)穩(wěn)定的晚年。但是，我們是無知的，被忽視的。這種行為合理嗎？

人類號(hào)稱是智商最高的動(dòng)物，擁有高度的辨別力智慧。創(chuàng)造和改造自然的能力。但是，這種智慧連后世都不知道。所謂萬物之靈到底是聰明還是愚蠢？

所以，要建立符合自然規(guī)律的正確人生觀，就必須思考一個(gè)最關(guān)鍵的問題:人存在于前幾代人和后幾代人之間嗎？如果存在，幸福的原因是什么？

這樣，我們就不會(huì)目光短淺，而是會(huì)以一種有益于今生和來世的方式確立今生的意義和價(jià)值。

歸根結(jié)底，社會(huì)上各種各樣的問題層出不窮，就是用什么樣的價(jià)值觀來引領(lǐng)人生的方向。

第二，正確人生觀的果實(shí)

人生觀可以分為世界和世界；世界分為東方和西方；在西方，也有個(gè)人，社會(huì)團(tuán)體，甚至專業(yè)領(lǐng)域。對(duì)于個(gè)人來說，青春和老年是很不一樣的。

一個(gè)人年輕的時(shí)候，往往追求感情、財(cái)富、事業(yè)、地位，夢(mèng)想美好的生活。但是，到了一定年齡，我們就會(huì)逐漸明白，無論是感情還是金錢，都不能帶來幸福。

在一個(gè)人的一生中，只要有生存的基本條件，就足夠了，即使有更多，也不會(huì)給靈魂帶來快樂。

當(dāng)然，沒有一點(diǎn)生活資源和條件，一個(gè)人不可能活在這個(gè)世界上。但是人要控制自己的欲望。

按照佛教的說法，人應(yīng)該滿足于較少的欲望。如果你心滿意足，即使沒有豐富的財(cái)富，你也會(huì)幸福地生活。

待續(xù)

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