01

關(guān)于王羲之的文字，鮑說(shuō)，當(dāng)他一個(gè)個(gè)看著文字的時(shí)候，他并不覺(jué)得文字有多么美好，甚至覺(jué)得很不平，但是文字的各個(gè)部分，字與字之間，都是“像一個(gè)老人抱著一個(gè)年輕的孫子，四處尋找親情，與痛苦有關(guān)”。文學(xué)語(yǔ)言也是如此。句子和句子要互相反映，互相期待。作品的語(yǔ)言是一個(gè)整體，有著內(nèi)在的聯(lián)系。文學(xué)語(yǔ)言不像砌墻，一磚一瓦堆砌在一起，而是像一棵樹(shù)，生長(zhǎng)在一起，枝條之間，汁液流淌，一枝動(dòng)，一百枝搖。語(yǔ)言是活的。中國(guó)人喜歡用流水這個(gè)比喻來(lái)寫(xiě)。蘇東坡說(shuō)“大致如行云流水”，“我的文筆如萬(wàn)人之泉”。

02

沈先生談創(chuàng)作，最常說(shuō)的一句話就是“貼在人身上寫(xiě)”。我們有些同學(xué)不明白這是什么意思。按照我的理解，他的意思是:在小說(shuō)中，人物是主體，是主導(dǎo)；剩下的都是次要的，派生的。作者的感情要隨時(shí)緊扣任務(wù)，與人物呼吸，同甘共苦。不能離開(kāi)人物，可以表達(dá)自己的感受，可以發(fā)表評(píng)論...

03

我很喜歡宋儒的一些詩(shī):“萬(wàn)物自得，四季與人皆樂(lè)”；“感覺(jué)目前生意很滿，需要知道世界上苦的人很多”?！吧鉂M滿”，可以慶幸，“受苦的人很多”，應(yīng)該同情他們。我的小說(shuō)都是關(guān)于小人物和“小孩子”的，我對(duì)他們充滿了愛(ài)和同情。我曾經(jīng)開(kāi)玩笑說(shuō)我是“中國(guó)式抒情人文主義者”。

04

我不認(rèn)為一個(gè)國(guó)家和另一個(gè)國(guó)家是一回事。中國(guó)人永遠(yuǎn)不會(huì)像西方文學(xué)一樣學(xué)習(xí)西方文學(xué)，除非你在國(guó)外生活多年，用外語(yǔ)思考。我寫(xiě)中國(guó)事務(wù)，用中文，所以我不能不接受中國(guó)傳統(tǒng)，同時(shí)也不能不現(xiàn)實(shí)。語(yǔ)言是民族傳統(tǒng)中最根本的東西。如果一個(gè)人不精通自己的語(yǔ)言，他就不能寫(xiě)出具有鮮明民族特色的文學(xué)作品。但我說(shuō)的民族傳統(tǒng)是不排除任何外來(lái)影響的傳統(tǒng)，我說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義是能容納各種流派的現(xiàn)實(shí)主義。

05

他(韓愈)提出了一個(gè)語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn):適合性。也就是恰當(dāng)準(zhǔn)確。世界上很多作家都說(shuō)過(guò)“每個(gè)句子里只有一個(gè)最好的語(yǔ)句”，比如福樓拜。他把“適當(dāng)”具體化為“短句”和“高聲”。

06

說(shuō)白了，語(yǔ)言的奧秘只是長(zhǎng)句和短句的搭配。

07

我認(rèn)為語(yǔ)言不僅僅是形式，而是內(nèi)容本身。語(yǔ)言和思想同時(shí)存在，不可分割。語(yǔ)言不僅是所謂的載體，也是一部作品的主體。作品中的每一個(gè)字都浸透著作者的思想感情。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話:寫(xiě)小說(shuō)就是寫(xiě)語(yǔ)言。語(yǔ)言是一種文化現(xiàn)象。

08

作品的語(yǔ)言是一個(gè)整體，有著內(nèi)在的聯(lián)系。文學(xué)語(yǔ)言不像砌墻，一磚一瓦堆砌在一起，而是像一棵樹(shù)，生長(zhǎng)在一起，枝條之間，汁液流淌，一枝動(dòng)，一百枝搖。

09

最好把一部作品想完整，至少每一段都想，不要寫(xiě)一句話。

10

一些年輕作家不愿意閱讀中國(guó)古典作品。我說(shuō)了一些不太尊重的話。為什么他的作品語(yǔ)言不好？就是他的作品背后文化積淀太少，幾乎是一種普通的白話。作家不讀書(shū)不行。