賈致罡的《談春秋》是網(wǎng)絡(luò)時代的一部新的歷史演義。關(guān)于歷史，有兩句話可以說明它的時代性，一句叫“歷史是任何人裝扮的小女孩”，一句是克羅齊的名言“一切歷史都是當(dāng)代歷史”。不管這兩句話是否公平，它確實表明歷史的主要作用是今天使用它們，為今天的生活提供參考。賈致罡的《談春秋》在這方面很突出。它有很多與現(xiàn)實生活相關(guān)的詞語，或者對現(xiàn)實形成強烈的諷刺。可以舉幾個例子來說明:

周公主義談周公在中國文化之初的重要地位，談后世對中國文化的遺忘。據(jù)作者介紹，陜西周元和山東曲阜都有周公寺廟，但香火不強。即使有人致敬，也要求算命?！爸芄闭J(rèn)為周公會算命。參觀周公寺廟不是為了參觀文化，而是為了算命。作者說，我們對祖先太疏忽了。那么，以日本人參拜靖國神社，韓國人搶奪我們的文化品牌為例，反映我們對文化的蔑視，我們以端午節(jié)為“粽子節(jié)”，中秋節(jié)為“月餅節(jié)”，這是對文化的褻瀆，這是一種極大的諷刺?！陡瘮★L(fēng)暴》講的是楚國的腐敗，楚國發(fā)動了三次“腐敗風(fēng)暴”。楚王決心先殺國防部副部長，再殺宰相，但即便如此，楚國的腐敗問題仍然非常嚴(yán)重。這里作者寫了一句話:“反腐好像需要一個制度，光靠領(lǐng)導(dǎo)砍人是不夠的?！边@句話有子同治劍的味道。

這樣的例子很多。作者的寫作意圖是顯而易見的，即堅持中國傳統(tǒng)的治史方法，以史為鑒，古為今用。也正是這種與當(dāng)下生活緊密結(jié)合的寫作方式，激發(fā)了網(wǎng)民的閱讀興趣。網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)實有很強的監(jiān)督作用，而這部歷史著作恰恰為網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督作用提供了一些嚴(yán)肅的歷史依據(jù)，自然會大行其道。

據(jù)說這本書是網(wǎng)絡(luò)時代新的歷史演義，而且作者在寫作過程中引入了很多流行語的元素，使得這部作品非常貼近讀者和網(wǎng)友。這也是這部作品在敘事形式上最大的特點。這些流行元素可以分為幾類:一是網(wǎng)絡(luò)流行語；二、影視流行語；第三，社交生活流行語等等。

作品除了引入流行語的元素外，還有一個明顯的特點，那就是口語化的敘事風(fēng)格，尤其是對白的描寫。這種敘事風(fēng)格使作品貼近生活現(xiàn)實，通俗易懂，幽默風(fēng)趣。雖然在內(nèi)容和文本上有嚴(yán)肅性，但這種語言特點使得作品在今天這個特殊的閱讀時代廣受歡迎。

賈致罡《春秋筆談》的歷史敘事以民間治史為基礎(chǔ)，用文學(xué)的方法解讀歷史?！顿Z致罡春秋大談》開始在網(wǎng)上發(fā)帖。它的作者不是專業(yè)的歷史研究者。作者的寫作立場不代表任何意識形態(tài)，不代表官方，只代表作者個人觀點。作品的民間性和私密性已經(jīng)成為被網(wǎng)民和讀者接受的重要條件。因為在這部作品中，我們看到的不再是像公文一樣枯燥的歷史，只有骨頭，沒有血肉。我們看到的是一種生動、細(xì)致、立體、豐滿、靈活、生活化的站在人民立場上對歷史的重新解讀。在作品中，作者對人物之間的對話、人物的行為和行動，甚至對世界大勢的陳述，都寫下了自己的看法。這些情感觀點是作者個人觀點，但不妨礙讀者和網(wǎng)友接受。作者所依據(jù)的歷史著作的基礎(chǔ)是孔子編撰的《春秋》，也必然有《左傳》等歷史典籍，以及后世的研究成果。這也使得作品流行歷史閱讀，但不乏歷史的準(zhǔn)確性。

我們可以看到歷史正從高高的書架上走下來，走向人民，走向我們的日常生活。受制于整個社會的文化水平和閱讀理解水平，歷史以這樣的方式普及可能是一個階段性的現(xiàn)象。

這本書的優(yōu)點在于語言，缺點也在于語言。作者為了增加趣味性，加入了一些戲謔的話，甚至一些粗俗的口語和一些“聒噪”的話，在一定程度上降低了作品的文史品位。

本文選自2013年6月7日《中國作家網(wǎng)》