前幾天微博上出現(xiàn)了一個(gè)#不像成語(yǔ)#的成語(yǔ)。
藥店龍，無(wú)兒無(wú)女的男孩，慘綠的男孩，空甜湯圓，女生外向...這四個(gè)字看似隨便編的，其實(shí)都是正經(jīng)成語(yǔ)，都有根源，有出處，有典故。
同樣，我們來(lái)看另一個(gè)有趣的新聞。
在疫情盛行的幾個(gè)月前，全國(guó)人民都在評(píng)論吃野味，其中一條評(píng)論引起了熱烈的討論。
“仙人板哦，吃什么蝙蝠！一些又餓又想吃蝦的小神知道天黑了怎么吃！現(xiàn)在吃鏟子！來(lái)四川請(qǐng)你吃竹筍肉！”
這句話里的每一個(gè)字我都知道，但是沒(méi)有聽(tīng)過(guò)任何四字短語(yǔ)。如果你有時(shí)間翻翻四川話詞典，研究一下這里四個(gè)字的來(lái)源，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)。事實(shí)上，四川的許多四字方言詞都有資格成為成語(yǔ)。
方言文化是一種有趣的文化，其中四川話無(wú)疑是最好的。有朋友曾經(jīng)開(kāi)玩笑說(shuō)，如果四字方言可以算作成語(yǔ)，那么每個(gè)四川人都是成語(yǔ)接龍高手。畢竟四川話語(yǔ)言豐富，二是沒(méi)有平舌。
不信？那我們就試試看！
先說(shuō)“不朽的木板”這句話。
“祖宗半班”是四川非常常見(jiàn)的四字方言。在這里，我們首先要糾正一種寫(xiě)作方法。根據(jù)資料記載，“祖先板”是最早的寫(xiě)法，但后來(lái)因?yàn)檩斎敕ǖ脑颍?jīng)常被打成“神仙板”，現(xiàn)在兩種寫(xiě)法已經(jīng)混在一起了。
所謂“祖宗板”，是指祖先的牌位或靈柩板。四川話里聽(tīng)到的“我x你祖宗”這幾個(gè)字，意思是侮辱祖宗，借以罵人。這個(gè)詞以前是一個(gè)很惡毒的詞，現(xiàn)在口語(yǔ)化后變成了口頭禪，類似于“錘子”的用法。
“祖師爺在板子上，幾點(diǎn)了，你還沒(méi)出去！”
「祖宗板板」可以帶哪些四字方言？
動(dòng)動(dòng)牙齒，動(dòng)動(dòng)月亮家，辦個(gè)大媽宴，半個(gè)中學(xué)，半個(gè)房子，等等。我們選擇一個(gè)普通的“半個(gè)中學(xué)”繼續(xù)。
關(guān)于“半中腰”有很多說(shuō)法，比如停半腰、半中腰、半腰等等。是不是看起來(lái)有點(diǎn)雜？這種多說(shuō)法現(xiàn)象在四川話中經(jīng)?？梢钥吹健１热缏楣?，鉤麻糖，鉤麻，果麻也是如此。
題外話，我們繼續(xù)說(shuō)“一半在中間”。這個(gè)四字方言很傳神，停腰的位置自然是半路的意思。這個(gè)詞在生活中經(jīng)常見(jiàn)到。比如你捆東西的時(shí)候，可以說(shuō)“捆的不牢，中間又要捆。”再比如“看到這個(gè)項(xiàng)目要出成果了，他的龜兒子娃娃想從腰中間出來(lái)接活，有可能！”
「半中學(xué)半中學(xué)」能拾到哪些四字方言？
“姚不能來(lái)臺(tái)灣”是一個(gè)，“十妖精”也是一個(gè)。這兩個(gè)詞有典型的成渝特色，放在一起比較很有意思。
“莫少太”是重慶很常見(jiàn)的四字方言，意思是很棒，很棒。“莫臺(tái)”原指川劇最后一幕。口語(yǔ)中常說(shuō)“我讓你不去臺(tái)灣”，意思是人下不了臺(tái)，下不了教，有故意刁難人的意思。
這種四字方言一出現(xiàn)，語(yǔ)境就很有故事性，感受一下吧。
“不僅僅是組長(zhǎng)。如果不能來(lái)臺(tái)灣。”
“你家寶寶最近還沒(méi)到臺(tái)灣！”
“地精十怪”是典型的成都話，用來(lái)形容一個(gè)人打扮得漂漂亮亮卻不莊重，更深層的意思是一個(gè)人的風(fēng)格不正派。這個(gè)詞是從“妖精”引申而來(lái)的。在成都人的口語(yǔ)里，有八怪，十怪，甚至十八怪。不得不說(shuō)，加上這個(gè)“X怪”之后，“妖精”變得栩栩如生，就像孫武空七十二變一樣，妖精也有八怪十怪的樣子。
但“仙十怪”在成都人口中并不是一個(gè)典型的貶義詞，卻常常被用來(lái)善意的嘲諷。比如我老婆出門(mén)的時(shí)候，一直在打扮。首先，她問(wèn)你這個(gè)顏色的口紅好看嗎？然后她問(wèn)你這件衣服好看還是那件好看。你嘴里一般都是敷衍，說(shuō)“好看，你老婆打扮起來(lái)也好看”，她卻覺(jué)得“妖精十怪?！?/p>
剛和朋友玩的時(shí)候可能會(huì)把“仙女十怪”藏在心里，說(shuō)結(jié)婚久了大概會(huì)直接說(shuō)出來(lái)，然后舌頭和舌頭就不可避免的又要起爭(zhēng)執(zhí)了。
我們跟著“妖精十怪”，繼續(xù)在下面接他們。
“怪眉毛怪眼睛”，這個(gè)四字方言很有意思，因?yàn)橛泄潭ǜ袷健啊济劬Α?。按照這種固定的格式，你可以充分發(fā)揮你的想象力，填寫(xiě)你想要的各種文字。
大概很多人的第一反應(yīng)就是“瓜的眼睛”之類的話。我來(lái)舉個(gè)例子，看看四川話是怎么培養(yǎng)想象力的。
“傻眉、眉花眼、狂眉、恨眉和眼、瓜眉、怪眉和眼、無(wú)眉和無(wú)眼、鬼眉和鬼眼、傻眉和白眼、眉眼、擠眉弄眼、怒目、眉凹眼、傻眉、橫眉和低眉、瓜眉目瞪口呆、眉顫抖。
四川話如此有特色，一個(gè)固定的四字格式可以衍生出20多個(gè)方言詞。這種讀詞填空就像是一種想象力的訓(xùn)練。沒(méi)有人知道會(huì)誕生什么有趣的四字方言。
「怪眉毛怪眼睛」能撿到什么？顏之初四字方言不多，所以我們遵循“眼淺皮薄”這句話。
“眼淺皮薄”也寫(xiě)為“眼賤皮薄”，常用來(lái)表示人目光短淺，見(jiàn)識(shí)少，喜歡貪小便宜，看到一點(diǎn)興趣就吃醋。比如“如果你有能力，可以單干，看看自己能做什么。不要淺薄、單薄?！?/p>
“眼淺皮薄”后面可以跟一句經(jīng)典的四字方言“寶中之寶”。
“寶中之寶”是“寶”字的升級(jí)版，值得多說(shuō)幾句。
你不要以為現(xiàn)在四川人只說(shuō)別人是“寶”。這種說(shuō)法從清朝康熙就有了。湖廣填四川時(shí)，不僅帶來(lái)了湖南、湖北、江西、福建、廣東、陜西等地的移民，還帶來(lái)了四川人的“珍寶”。
所謂“寶器”，是江西、福建、廣東移民對(duì)湖南、湖北移民，特別是湖廣南部寶卿府(今邵陽(yáng))移民的稱呼。當(dāng)時(shí)湖廣南部相對(duì)封閉，當(dāng)?shù)鼐用裨谥R(shí)、生活方式、生產(chǎn)技能等方面相對(duì)落后。所以兩地的居民自然會(huì)以不同的眼光看待對(duì)方。江西、福建、廣東經(jīng)常拿湖廣移民土里土氣、傻里傻氣的人開(kāi)玩笑，稱他們?yōu)椤罢鋵殹薄?/p>
因?yàn)椤皩殹笔峭鈦?lái)詞，“寶中之寶”這個(gè)詞在不同地區(qū)使用，四川和重慶，貴州和湖南。同一個(gè)單詞在不同地區(qū)的意思略有不同。
如果你要說(shuō)一個(gè)重慶人是“寶中之寶”，他很可能會(huì)直接和你翻臉。用重慶話來(lái)說(shuō)，“寶中之寶”，可以理解為某人不合格，行為言語(yǔ)不達(dá)標(biāo)。你要說(shuō)貴州來(lái)的“寶中之寶”，估計(jì)他會(huì)直接跟你打。貴州方言里的“寶中之寶”和直接說(shuō)一個(gè)人傻沒(méi)有區(qū)別，是一個(gè)惡毒的臟話?！秾毑刂械膶毑亍穪?lái)到湖南，但大家最多給你一個(gè)白眼，勉強(qiáng)可以接受嘲諷。
“寶中之寶”在四川不一定是貶義。如果朋友說(shuō)“寶”，那頂多是壞朋友之間的玩笑。如果長(zhǎng)輩說(shuō)你是“寶”，要么寵鐵，要么恨鐵不成鋼。如果你在和朋友玩的時(shí)候說(shuō)“寶貝”，你甚至可能會(huì)暗自高興。畢竟四川的“寶”有傻可愛(ài)的意思。
同一個(gè)詞在流浪和遷徙的過(guò)程中產(chǎn)生了不同的變化，充分反映了各個(gè)地區(qū)的文化差異。這些往事就是方言的魅力。
有很多四字方言可以用“寶中之寶”來(lái)回答，比如七拱八翹、七股八雜、七老八十、七七八八、鼓鼓囊囊等等。
“七拱八彎”這個(gè)詞在老年人口中經(jīng)常能聽(tīng)到。比如馬老漢懷疑你東西不扁，就會(huì)說(shuō):“你這衣服疊什么呢？是七拱八彎，穿起來(lái)會(huì)和咸菜一樣。”
舉個(gè)例子，如果一小群人有分歧，你也可以用“我看銷售部的人都是七拱八彎”這個(gè)詞。這個(gè)績(jī)效計(jì)劃預(yù)計(jì)不會(huì)通過(guò)?！?/p>
七股八雜用來(lái)形容很多東西和雜亂，七老八十用來(lái)形容年老，七七八八也用來(lái)形容很多東西和雜亂。
通過(guò)成語(yǔ)接龍這種四字方言，講述了四川話的故事。細(xì)究起來(lái)，四川話中的四個(gè)字大部分形成于清代湖廣填川之時(shí)，有一部分可以考證為典故。
四川的四字方言詞很有意思，有的詞從字面意思就能想象出一個(gè)場(chǎng)景。強(qiáng)烈的畫(huà)面感讓四川話生動(dòng)起來(lái)，傲慢、搖擺、饑餓、愚昧。
好的，有興趣繼續(xù)玩四川話成語(yǔ)接龍嗎？
我先開(kāi)始，7788，輪到你了！
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