2017年11月9日，一個(gè)普通的周四。

18:30，武漢大學(xué)晚自習(xí)下課鈴響了。哲學(xué)學(xué)院教授蘇德超站在三交312教室的講臺(tái)上，挑了半個(gè)眉毛，清了清嗓子，用一種半啞的聲音問(wèn)道:“如果一個(gè)人在痛苦中昏厥，這個(gè)人還在痛苦中嗎？”

我還沒(méi)來(lái)得及看誰(shuí)舉手，教室就停電了。因?yàn)楹诎担瑢W(xué)生們突然大笑起來(lái)。蘇德超愣了一下，然后說(shuō)，如果沒(méi)有電話，討論就進(jìn)行半個(gè)小時(shí)。有人舉起手機(jī)，給他開(kāi)了閃光燈。蘇德超笑了。“謝謝，不用發(fā)光，我夠發(fā)光的?！?/p>

隨著討論的繼續(xù)，主題從身心關(guān)系變成了因果關(guān)系。蘇德超在座位間不停穿梭，試圖站在每一個(gè)回答的學(xué)生面前?！叭绻粋€(gè)行動(dòng)對(duì)結(jié)果沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的影響，那它是結(jié)果的原因嗎？”沒(méi)有燈光，這種問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)來(lái)，讓人有點(diǎn)恍惚。

兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，沒(méi)有人在黑暗中離開(kāi)。在燈亮的那一刻，歡呼聲回蕩在安靜的大樓里。人們意識(shí)到那天晚上他們所在的教室是教學(xué)樓里唯一的一個(gè)教室。

一個(gè)

蘇德超不是世俗意義上的“贏家”。在武大學(xué)院，比較引人注目的明星老師是趙霖，幾年前離開(kāi)武大搬到華科的鄧曉芒，以及以“七八論”著稱的周玄毅。學(xué)生們經(jīng)常因?yàn)榱硗鈨蓚€(gè)身份認(rèn)識(shí)蘇德超——他是鄧曉芒的學(xué)生，周玄毅的朋友?；蛘哒f(shuō)，我看到了2011年大家網(wǎng)站上流傳的那套試題。

那是蘇德超當(dāng)老師的第六年，《形而上學(xué)》只是哲學(xué)學(xué)院的一門專業(yè)選修課。在試題中，蘇德將六篇短篇小說(shuō)過(guò)度延伸，穿插了許多形而上學(xué)的概念:人的同一性、自由與決定論、因果關(guān)系、個(gè)體與存在。在知乎，一個(gè)學(xué)生回憶起這套試題，只記得他的“膝蓋斷了”，然后把試題一個(gè)字一個(gè)字地輸入電腦，貼在他的主頁(yè)上。

圖|文章發(fā)表在Renren.com

第一次上玄學(xué)的同學(xué)會(huì)很驚訝，這門公選課沒(méi)有教材，把學(xué)校、學(xué)派、哲學(xué)家分開(kāi)，試圖在36個(gè)課時(shí)里貫穿所有重大玄學(xué)問(wèn)題，不是沿著思想史，而是沿著哲學(xué)問(wèn)題的脈絡(luò)。對(duì)于哲學(xué)基礎(chǔ)薄弱，認(rèn)為玄學(xué)只是高中政治課本上的一朵“奇葩”的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這可能意味著他們根本不會(huì)聽(tīng)。如果他們死了一個(gè)學(xué)期，期末考試會(huì)很危險(xiǎn)。

不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，這種完全開(kāi)放的不點(diǎn)名不寫作業(yè)的課堂風(fēng)格還是很吸引人的。那學(xué)期第一節(jié)課，100多名同學(xué)的臉上都沒(méi)有逃跑的意思，都在講臺(tái)上看著蘇德超。他個(gè)子不高，穿著灰藍(lán)色的格子襯衫，戴著一副最簡(jiǎn)單的金屬框眼鏡。另外，他的發(fā)際線已經(jīng)退了一點(diǎn)。光從外面看，還有哪個(gè)中年大叔。

作者圖片|停電教室

隨后，蘇德超拉下了電子屏幕，在黑色背景的PPT上，他突然打出了五個(gè)白色的問(wèn)題:

“世界真的存在嗎？”

“如果世界存在，還有什么東西存在？”

“如果有很多東西，是什么把它們聚在一起的？”

“世界還能是另一個(gè)樣子嗎？”

“我們?cè)谑澜绲氖裁吹胤剑俊?/p>

問(wèn)完問(wèn)題，蘇德超放下保溫杯，抬起頭，看了一眼人群，好像在找什么。有同學(xué)被這種搜索的眼光擊中，悄悄收起手機(jī)。而坐在第二排的寸頭男孩，一只手抱著頭，一只手不停地轉(zhuǎn)動(dòng)著筆，似乎這就是熱身，真正的故事還沒(méi)開(kāi)始。他叫張馨，已經(jīng)畢業(yè)8年了。他以前聽(tīng)過(guò)幾節(jié)玄學(xué)，但一直沒(méi)講完。

后來(lái)，蘇德超開(kāi)始講著名的忒修斯戰(zhàn)艦悖論。公元1世紀(jì)，哲學(xué)家普魯塔克曾寫道，一艘可以在海上航行數(shù)百年的船，經(jīng)歷了不斷的維修和零件更換。一個(gè)板子一腐爛，就會(huì)被替換，直到所有零件都不是原來(lái)的。問(wèn)題是，最后生產(chǎn)出來(lái)的飛船和原來(lái)的一樣嗎？如果不是，什么時(shí)候不再是原船了？

到了舉手發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)候，認(rèn)為船是“是”和“不是”原船的同學(xué)各占一半。有人用新陳代謝類比。有人提到，關(guān)鍵在于“必要部分和非必要部分的劃分”。另一個(gè)穿著橙色外套的男孩問(wèn)數(shù)量上的區(qū)別?！凹僭O(shè)N%變了，那就不是。例如，它改變了49%。再換一個(gè)，就相當(dāng)于把問(wèn)題反過(guò)來(lái)了？”

這是一個(gè)緊張的討論環(huán)節(jié)，也是學(xué)生課后娛樂(lè)的地方。每當(dāng)蘇德超拋出一個(gè)現(xiàn)實(shí)事件或者哲學(xué)悖論，教室里就安靜幾秒鐘，然后就有人舉手要麥克風(fēng)。如果發(fā)言人在三四分鐘內(nèi)沒(méi)有表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)，蘇德超會(huì)提問(wèn)。聽(tīng)完蘇德超的一兩個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們就明白了邏輯的關(guān)鍵。

二

1994年，蘇德超以四川達(dá)州文科第三名的成績(jī)考入武漢大學(xué)人文實(shí)驗(yàn)班。這個(gè)班，現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)普通，曾經(jīng)是文科教育改革的一個(gè)開(kāi)拓性實(shí)驗(yàn)，試圖打開(kāi)文史哲的學(xué)科邊界，“培養(yǎng)大師”。成立第一年就覆蓋了湖北省十大文科生的一半。

雖然90年代“讀書無(wú)用論”的聲音很大，但當(dāng)時(shí)人文課還在繼續(xù)讀書和思考，蘇德超很容易就找到了同路人。在宿舍里，蘇德超和舍友的床有一半是被書占的，睡覺(jué)時(shí)翻身要小心，以免被“大頭”撞到。

就在那時(shí)，他讀了維特根斯坦的《論邏輯哲學(xué)》。當(dāng)他讀到:“能說(shuō)清楚的問(wèn)題一定要說(shuō)清楚，說(shuō)不清楚的一定要保持沉默。”這句話像神諭一樣俘虜了他，讓他想辦法“澄清問(wèn)題”。除了讀書，辯論是另一個(gè)出口。

因?yàn)樘K德超的普通話帶有輕微的巴基斯坦口音，所以他在辯論場(chǎng)上扮演幕后角色。周玄毅回憶說(shuō)，1997年，當(dāng)他第一次參加法庭辯論時(shí)，蘇德超擔(dān)任大法官。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，“體育彩票是否應(yīng)該合法化？”。周玄毅這邊輸了，他不服氣。蘇德超給了他一點(diǎn)點(diǎn)邏輯上的缺陷，指出他們的思維太死板，“聲音大贏不了辯論”。

然后，蘇德超開(kāi)始帶領(lǐng)文學(xué)院辯論隊(duì)，周玄毅是隊(duì)員之一。在通常的訓(xùn)練中，蘇德超會(huì)為他們列出所有的論點(diǎn)和擴(kuò)展的推理邏輯。周玄毅逐漸明白，辯論應(yīng)該是合理的，而不是例行公事。他們隊(duì)在1998年和1999年武漢大學(xué)金秋辯論賽中奪冠，經(jīng)常覺(jué)得對(duì)手的辯題太簡(jiǎn)單太無(wú)聊。

同時(shí)，蘇德超在鄧曉芒上康德的課，上課采用“讀句”的方法。他們逐字逐句地閱讀了《純粹理性批判》——實(shí)詞、虛詞和相關(guān)詞，找出了其背后的邏輯關(guān)系和引申出的哲學(xué)問(wèn)題。有時(shí)候，一個(gè)上午過(guò)去了，一頁(yè)也看不懂。跟著鄧曉芒，蘇德超學(xué)會(huì)了讀書。2001年，蘇德超在鄧曉芒讀博并成為一名學(xué)生。

在讀博時(shí)，蘇德超、楊云飛和丁三東被鄧曉芒學(xué)生稱為“三駕馬車”，后兩人分別在武大哲學(xué)院和四川大學(xué)哲學(xué)院任教。他們特別喜歡上課臉紅。有一次，香港中文大學(xué)的老師慈濟(jì)偉來(lái)武漢大學(xué)聽(tīng)鄧曉芒的課。沒(méi)想到，蘇德超為了翻譯幾句話差點(diǎn)讓鄧曉芒下不了臺(tái)，詞奇?zhèn)擂蔚匦α恕?/p>

“我們喜歡熱鬧，哲學(xué)也要這樣，要在對(duì)話中激發(fā)活力?！睏钤骑w回憶起這段經(jīng)歷，仍然笑了。他們偶爾和鄧曉芒一起散步，談?wù)摽档潞秃诟駹枴Ｔ陔娞堇镆?jiàn)面，蘇德超的第一反應(yīng)是，“你要問(wèn)他哲學(xué)問(wèn)題，最好麻煩他。"

2003年，蘇德超留在學(xué)校，從弟子變成了老師。但是老師太刺眼的光線也給蘇德超留下了一定的陰影。2007年，蘇德超博士論文《哲學(xué)、語(yǔ)言與生活》出版，這是他迄今為止唯一的一本書。他說(shuō)他不好意思把這本書送人。“因?yàn)椤嚂悦⒃u(píng)論’這五個(gè)字比我的標(biāo)題還大?！?/p>

三

蘇德超第一次上課，給國(guó)學(xué)班講西方哲學(xué)史。上課時(shí)，他安排了這樣一個(gè)題目:“我們可以試著把柏拉圖的對(duì)話改成論語(yǔ)，哪個(gè)更難？”但學(xué)生們面面相覷，說(shuō):“這不是在質(zhì)疑孔子嗎？”

然后蘇德超希望以“信仰的本質(zhì)是什么”為題安排課后作業(yè)，有同學(xué)用文言文改寫了題目，起了個(gè)好聽(tīng)的名字“盡管有謬誤也要相信”。蘇德超大吃一驚?！澳悴皇菍懥诵U話嗎？”

課后，蘇德超還和另一位哲學(xué)學(xué)院的老師徐明一起擔(dān)任助教，徐明是一位美國(guó)歸國(guó)學(xué)者，獲得了中國(guó)邏輯領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。許明一直強(qiáng)調(diào):“不是課堂上說(shuō)了多少話，而是聽(tīng)懂了多少話。明白不是情緒的共鳴，而是真理的滲透?！弊鳛橐粋€(gè)理性的狂熱者，蘇德超相信這句話。但他練習(xí)的時(shí)候，和徐明一樣，被學(xué)生迷惑。

一個(gè)學(xué)期后，蘇德超在教務(wù)系統(tǒng)看到，他的教學(xué)評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)只有62分，在整個(gè)哲學(xué)學(xué)院排名倒數(shù)第二。一年后，他給人文課的學(xué)生上了同樣的課，情況好了一些。但還是有同學(xué)問(wèn)他，“蘇先生，你說(shuō)的太玄乎了。為什么問(wèn)宇宙更像織布機(jī)還是玫瑰？”為什么不能直接背誦‘水是萬(wàn)物之源(泰勒斯)’？"

所以蘇德超特意在百度貼吧申請(qǐng)了“想問(wèn)”，希望能看到同學(xué)們的真實(shí)想法。06年的一個(gè)人文課的學(xué)生發(fā)了一個(gè)帖子，問(wèn)“讀哲學(xué)有什么用？”好像完全沒(méi)必要，自找的?！碧K德超當(dāng)時(shí)的回答是，“理論和現(xiàn)實(shí)總是有距離的。哲學(xué)幾乎是純粹的理論思維。讓它有什么實(shí)際用途可能還是有點(diǎn)困難。"

蘇德超意識(shí)到真正的問(wèn)題是學(xué)生很難從哲學(xué)概念追溯到真正的哲學(xué)問(wèn)題。他說(shuō)，與90年代相比，社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，思考理性和邏輯的人越來(lái)越少，人們會(huì)更加關(guān)注自己的情緒。

然而，研究分析哲學(xué)的人往往會(huì)追求“人有病，我要治”。他發(fā)現(xiàn)自己并不想像他的老師鄧曉芒那樣“改變中國(guó)精神”，而是試圖改變“人們看待問(wèn)題的方式”。可以面向跨專業(yè)學(xué)生的公共選修課是一個(gè)更直接的嘗試領(lǐng)域。2013年底，蘇德超報(bào)考了玄學(xué)公選課。蘇德超除了構(gòu)建自己的形而上學(xué)框架外，還采取了更開(kāi)放的教育方式。

然而，這也引起了爭(zhēng)議。每期結(jié)束后，他會(huì)在微博上分享兩三篇100和99分的論文。在知乎上，有很多吐槽他蠻橫點(diǎn)的帖子。其中一條留言寫著“武大武良蘇德超教授，只給我60。”蘇德超解釋說(shuō)，每一屆，他都會(huì)先評(píng)價(jià)(接近)滿分，再評(píng)價(jià)其余，以達(dá)到“分配正義”。而那些開(kāi)卷考試抄襲網(wǎng)文的人，他是不會(huì)留半點(diǎn)憐憫的。

當(dāng)蘇德超站在站臺(tái)上探索時(shí)，周玄毅選擇了另一條路。2015年，周玄毅參加了熱播的《七八說(shuō)》。在這個(gè)節(jié)目中，辯論不是尋求理性的渠道，而是發(fā)泄意見(jiàn)，而且因?yàn)檗q論無(wú)關(guān)緊要，選手們更傾向于追求口才、文采、口才甚至情感的展示。周玄毅說(shuō)的確實(shí)有點(diǎn)道理，也被認(rèn)為是一個(gè)替代者。

過(guò)了兩季，蘇德超不再看《七八說(shuō)》，以為是升級(jí)版的心靈雞湯。因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目而備受關(guān)注的周玄毅，已經(jīng)是米國(guó)文化的聯(lián)合創(chuàng)始人和《好好說(shuō)話》音頻產(chǎn)品的內(nèi)容總監(jiān)。他需要更多考慮如何滿足13萬(wàn)付費(fèi)用戶。偶爾蘇德超也會(huì)在朋友圈開(kāi)玩笑，說(shuō)“萱姨好像是別人”。

當(dāng)被問(wèn)及是否會(huì)考慮把蘇德超挖進(jìn)自己的專欄時(shí)，周玄毅猶豫了?！斑@要看市場(chǎng)。現(xiàn)在的付費(fèi)產(chǎn)品有什么哲理嗎？是的，例如劉蘇里的“名師班”，但它太小了。如果有一天學(xué)哲學(xué)成為熱門，那肯定沒(méi)問(wèn)題?！?/p>

四

學(xué)期第十三周，蘇德超用遺囑介紹了“直覺(jué)、自由、決定論”這一章。這讓他有點(diǎn)自私。除了既定的內(nèi)容，他想和學(xué)生們討論死亡哲學(xué)?！爱?dāng)死亡存在的時(shí)候，人就不在了，那我們?yōu)槭裁春ε滤劳?？”我們害怕感情和意識(shí)的消失。"

叔本華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)世界進(jìn)行哲學(xué)反思和形而上學(xué)解讀的強(qiáng)烈沖動(dòng)，來(lái)自于對(duì)死亡的理解和對(duì)人生苦難和辛酸的思考。對(duì)于蘇德超來(lái)說(shuō)，類似的哲學(xué)思考也來(lái)源于生活和苦難。

蘇德超在四川省巴中市貝隆鄉(xiāng)的一個(gè)小村莊長(zhǎng)大，是家里的第五個(gè)孩子。由于太窮，親生父母商量后決定把蘇德超領(lǐng)養(yǎng)到同村一個(gè)打工家庭。養(yǎng)父是體制內(nèi)的鐵路職工，后來(lái)做了卡車的跑車長(zhǎng)，那時(shí)候還挺體面的。養(yǎng)母沒(méi)有工作，主要精力都在家里。蘇德超事實(shí)上成了獨(dú)生子。

隨著他的成長(zhǎng)，物質(zhì)條件越來(lái)越好，但養(yǎng)母總是問(wèn)他:你長(zhǎng)大了會(huì)認(rèn)我嗎？這種孤獨(dú)和不信任包圍著蘇德超。一方面，他學(xué)會(huì)了看眼睛，從來(lái)不敢當(dāng)面提出激進(jìn)的想法，這些想法穿插在他的一生中；另一方面，他開(kāi)始質(zhì)疑這個(gè)世界。

蘇德超家的墻角有一棵李子樹(shù)。每年開(kāi)花結(jié)果的時(shí)候，蘇德超就嘗李子的味道，感覺(jué)酸酸的。但是大人們說(shuō):“你還是酸的，但是你還沒(méi)吃。我們吃它甜，你怎么能吃它酸？”當(dāng)時(shí)蘇德超問(wèn)自己，我有問(wèn)題嗎？我們說(shuō)的是“酸甜”嗎？他開(kāi)始挖掘這個(gè)想法:“美麗的女孩是一朵花，生命是一朵花，甚至地球也是一朵花，現(xiàn)在花盛開(kāi)了，但以后總會(huì)凋謝嗎？”

這些問(wèn)題都是惱人的侵?jǐn)_，令人費(fèi)解的謎團(tuán)，讓他無(wú)法過(guò)好自己的日常生活，除非有一天能找到滿意的答案。身份錯(cuò)位感使蘇德超后來(lái)持有危機(jī)的根源是他自己的信念，仿佛他的人生是一場(chǎng)與自己本性的較量。

斗爭(zhēng)是漫長(zhǎng)的，在他一生的很多時(shí)刻，他還是擺脫不了妥協(xié)和支配的人格。

真正當(dāng)了老師之后，蘇德超開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)圈已經(jīng)不像讀書的時(shí)候那么純粹了:讀書對(duì)于發(fā)表文章、獲取話題、獲取標(biāo)題很重要，但是拉關(guān)系似乎也很重要，甚至更重要。鄧曉芒可以公開(kāi)抨擊“這不是一所世界級(jí)的大學(xué)，這是一個(gè)世界級(jí)的官僚機(jī)構(gòu)！”但因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)份量，主流團(tuán)體顯然無(wú)法忽視他。對(duì)于蘇德超來(lái)說(shuō)，他面臨著更現(xiàn)實(shí)的壓力。

時(shí)代也在急劇變化。世紀(jì)之交，蘇德超曾聽(tīng)過(guò)“80年代的李澤厚，90年代的劉小鋒”這樣的說(shuō)法，而他本人就是在劉小鋒的“拯救與快樂(lè)”、“沉重的身體”所塑造的精神領(lǐng)域中成長(zhǎng)起來(lái)的。2013年，劉小鋒與民眾關(guān)于憲政的對(duì)話震驚了包括他在內(nèi)的幾乎所有自由主義者:為什么一個(gè)曾經(jīng)寫過(guò)《緬懷托尼婭》的人吹了《新父親論》？為什么一個(gè)個(gè)人主義者會(huì)突然變成民族主義者？他感到困惑。另一位著名的西方哲學(xué)家趙在李澤厚的指導(dǎo)下也提出了“世界體系”，在思想的博弈中回應(yīng)了中國(guó)主流的學(xué)習(xí)熱。

后來(lái)他意識(shí)到他們脫離了學(xué)者的具體問(wèn)題，只留下意見(jiàn)領(lǐng)袖和圣人的感受，就不再關(guān)注他們了。蘇德超也接受了一些游戲規(guī)則，老老實(shí)實(shí)的發(fā)論文，出去參加各種會(huì)議。

然而，蘇德超羨慕生于人文類的老師董藝，稱他為“最堅(jiān)守我們?nèi)宋睦硐氲娜恕?。董藝在藝術(shù)學(xué)院工作。每年他的歌劇課也是大眾選舉。他喜歡和學(xué)生談?wù)撁诽m芳和昆曲，分享詩(shī)歌和歌曲。放學(xué)后，他還貼出幾萬(wàn)元邀請(qǐng)學(xué)生去看戲。用自己的話說(shuō)，“池——是一種人生境界”。

說(shuō)起董藝，蘇德超的話里流露出一些遺憾:“他還是一個(gè)有這樣天賦的講師”。

作者地圖|蘇德超

五

2008年，蘇德超被評(píng)為副教授，并與趙霖合作開(kāi)設(shè)“國(guó)家精品課程”，介紹西方文化。蘇德超負(fù)責(zé)網(wǎng)站的制作，協(xié)調(diào)了很多前后的雜事，心力交瘁。然后，他和一個(gè)重度抑郁的學(xué)生溝通，抑郁的感覺(jué)“突然就過(guò)來(lái)了”。當(dāng)時(shí)，汶川大地震碰巧又發(fā)生了。他開(kāi)始不斷地質(zhì)疑生命的意義。

兩個(gè)月來(lái)，他覺(jué)得自己剛起床五分鐘，就像正常人一樣，其他時(shí)間就像“行尸走肉”?；蛘哒f(shuō)，從講臺(tái)上下來(lái)后，蘇德超可以在半個(gè)小時(shí)內(nèi)沒(méi)有任何抑郁，同學(xué)們的“期待”救了他。他明白，即使他只能是一根蠟燭，在一個(gè)小角落里，一根蠟燭可能比太陽(yáng)更有意義。

2009年，蘇德超宣布玄學(xué)，之前武大沒(méi)有教過(guò)。他試圖在這個(gè)過(guò)程中找到一些能讓他接受世界和內(nèi)心世界的東西。

一學(xué)期一學(xué)期的上課，蘇德超好像找到了一些答案?！笆澜缟嫌幸淮笕河顾椎膭?shì)力。一旦你向它屈服，你就會(huì)永遠(yuǎn)沉淪下去?！碧K德超不愿意讓步?！八匀皇且粋€(gè)頑固的哲學(xué)流派。我想告訴學(xué)生，哲學(xué)沒(méi)那么難，生活需要哲學(xué)?！彼Ｍ煌瑢I(yè)的學(xué)生都能看到玄學(xué)的意義，不局限于自然科學(xué)甚至生命的工具性。

每周四晚上下課后，蘇德超總會(huì)被學(xué)生圍在講臺(tái)上，有時(shí)候會(huì)拖到九點(diǎn)半，然后走到歸元的小路上。直到路人不多了，蘇德超才打斷同學(xué)們憤怒的討論，毅然停下來(lái)說(shuō):“我們不能再談下去了，不然今晚回不去了，只能睡在這里！”偶爾他在某個(gè)地方笑了笑說(shuō):這里其實(shí)有兩個(gè)反駁，只是我們沒(méi)時(shí)間展開(kāi)。

李經(jīng)常被蘇德超包圍。她是2015級(jí)的歷史系學(xué)生。每次下課回到宿舍，她總是興奮得睡不著覺(jué)，仿佛處于這樣一種狀態(tài):積極快樂(lè)，但又仿佛期待已久的這種感覺(jué)似曾相識(shí)。每次她仔細(xì)梳理每節(jié)課的悖論，討論討論中的每一個(gè)點(diǎn)，總會(huì)生氣地想:“出國(guó)什么的見(jiàn)鬼去吧，我就在這里下課?！薄?/p>

她特別難忘。玄學(xué)第一堂課，蘇德超在談完“忒修斯戰(zhàn)艦”的身份悖論后，讀了普雷瓦爾的一首短詩(shī)《在公園里》。

“很難說(shuō)/這一刻的永恒/你吻了我/我吻了你/在冬天，朦朧的清晨/蒙索里公園的清晨/巴黎的公園/巴黎是地上的城市/地球是天上的星星”

她對(duì)事故表示感謝。當(dāng)她走進(jìn)312教室時(shí)，她經(jīng)常處于恍惚狀態(tài)。她不知道哪一句是真的，也不知道自己是不是被改了。她不知道如何定義短暫的三個(gè)小時(shí)。她說(shuō)，對(duì)于她漫長(zhǎng)的一生來(lái)說(shuō)，這個(gè)班大概就是公園里的吻。

-結(jié)束-

作者|李英娣

訪談|李英娣、天涯李、、、

來(lái)自邊肖的信息:秉承超越、批判、興趣三大“人文精神”(呵呵)原則，我融匯了近10年來(lái)看到的所有關(guān)于“德國(guó)哲學(xué)”的話題。收錄成939篇，方便讀者查閱。分別是康德(122篇)、黑格爾(179篇)、叔本華(69篇)、馬克思(75篇)、尼采(124篇)、胡塞爾(77篇)、海德格爾(111篇)、其他[古希臘哲學(xué)涉及到德國(guó)哲學(xué)、理性、自由、形而上學(xué)以及所有對(duì)后世影響很大的人文學(xué)科。讀書還是老樣子。去田慧哲學(xué)微信官方賬號(hào)“zhexue-ht”，回復(fù)“德國(guó)哲學(xué)”。該集合將不斷更新...