8月27日晚，羅志祥播放了一段模仿《顏夕宮故事》青兒的視頻，其中有一段文字說:“我會讓你知道什么是規(guī)則，什么是制度?！?/p>羅志祥扮“爾晴”

在視頻中，羅志祥穿著女裝，她非常夸張，充滿喜悅。

不久之后，青兒的演員蘇青留言了“小豬老師，你演的更陽光了！”羅志祥更有趣地回答，“你想讓我教你什么是水桶嗎？”

這個互動引來了不少網(wǎng)友的嘲諷，很搞笑。

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最近，兩部類似的電視劇《顏夕宮的故事》和《如意皇宮御愛》正面交鋒，轟動了夏屏。雖然兩部清宮劇有很多無法回避的槽點(diǎn)，但很多觀眾還是被女宮頭上的絲絨花和點(diǎn)翠、手里的絲扇、手腕上的金絲鐲子、手繡的各種技法的宮裝所陶醉。

皇后“代言”網(wǎng)上絨花賣斷

以前提到清宮劇，大翅膀的巨幅條幅，大部分絲牡丹花，還有“義烏小商品”之類的金屬釵環(huán)，制作不精良，總會浮現(xiàn)在腦海里。然而，在《顏夕宮的故事》和《如意宮里的皇室愛情》中，天鵝絨花飾品首次出現(xiàn)在清宮劇中，因此大多數(shù)網(wǎng)民并不知道它們。最初的彈幕還開玩笑說皇后頭上戴著“肉肉”。

羊絨花諧音“榮華”，象征吉祥富貴。早在唐代，就是宮廷貢品。絲絨花不大，但制作工藝很特別。需要用絲綢染成絲絨，然后用鋼絲鉤住。生產(chǎn)過程非常復(fù)雜，目前還沒有辦法用機(jī)器生產(chǎn)。2006年，絲絨花被列為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

《顏夕宮物語》中的絲絨頭飾都是南京最后一位絲絨工匠趙淑賢及其弟子參照故宮博物院的實物制作而成。以前只在故宮博物院見過的“搖錢樹”和“三福壽”，一個個陳列在勤儉持家、不喜珍珠、不愛美食的夫差女王頭上，丫鬟們也都戴著小絲絨發(fā)飾。在如意的《宮中御愛》第十集里，太監(jiān)李煜送給安靜善良的易如宮女一朵小絨花，這不僅給了絨花一個大大的特寫，還用她的臺詞說戴絨花“請色興”。

由于皇后娘娘的“背書”，絲絨花這種在現(xiàn)實生活中幾乎消失或者只存在于一些非遺留展活動中的技能，開始迅速興盛起來。記者聯(lián)系到了開司米花的另一個發(fā)源地?fù)P州開司米花的傳承人——90后女孩，她是被姍姍招進(jìn)來的。目前她淘寶店的羊絨花比較“火爆”，只接受預(yù)訂，工期已經(jīng)定在半年甚至一年后。“例如，紫禁城和夫差皇后有著相同的‘現(xiàn)金樹’。因為制作過程太復(fù)雜，我們現(xiàn)在還沒有接受預(yù)訂。一個熟練的大師成為‘搖錢樹’至少需要20天。”

鄭姍姍告訴記者，一直以來造花業(yè)發(fā)達(dá)的揚(yáng)州，作坊多，藝人多，派系豐富，特色獨(dú)特?！都t樓夢》里有一段周瑞家的人，給王熙鳳、林黛玉、賈加三位夫人送宮花。這里的“宮花”是絲絨花。然而，天鵝絨花卉銷售的盛況只存在于經(jīng)營花卉工廠的山山父親的記憶中。當(dāng)時各大花廠的訂單一度出口海外，工廠高峰期有100多名工人。由于出口商品外觀單一，訂單價格持續(xù)低迷，揚(yáng)州許多傳統(tǒng)制花廠的經(jīng)營不可持續(xù)。鄭姍姍看著身邊做絲絨花的工匠一個個轉(zhuǎn)行，揚(yáng)州絲絨花這一手漸漸被人淡忘?！懊看位丶叶伎吹礁改负鸵粋€師傅在做，完全不受歡迎?！?/p>

如今，隨著影視作品和時尚潮流的不斷推廣，天鵝絨花這一傳統(tǒng)手工藝終于回到了中國人的視野中。《顏夕宮的故事》播出后，有很多客戶帶著同樣的段落和同樣的段落來找皇后。有的人干脆來找我們，希望能學(xué)會做絲絨花?！编嵣荷赫f，最近電影版《紅樓夢》劇組也找她給劇組做了很多天鵝絨花飾。

人們也在試圖打開絲絨花藝術(shù)的界限，鄭珊珊和她的母親曾經(jīng)創(chuàng)作過絲絨花——高頂帽，一種絲絨花與書法相結(jié)合的扇子，吸引了許多設(shè)計師的合作。在此之前，趙淑賢大師還與設(shè)計師張磊合作，為愛馬仕設(shè)計了一個長達(dá)1.6米的窗戶。也讓年輕人意識到國外的奢侈品遠(yuǎn)沒有我們傳統(tǒng)的手工藝品珍貴。

打籽繡緙絲師傅跑去故宮參考原件

很多網(wǎng)友表示，看《顏夕宮物語》最大的感受之一就是劇中每一幀都像一個一絲不茍的人物。事實上，《顏夕宮物語》中的很多服飾和化妝道具都是參考了各種史料和古畫，劇組對服飾和文化的要求盡可能貼近歷史，經(jīng)得起推敲和考證。

為了達(dá)到“神復(fù)”，劇中夫差皇后的女神造型指的是臺北故宮博物院所藏的元代“女神女神圖”，姬芙指的是“絲石綠地八團(tuán)龍棉襖”，高貴妃的珠云肩指的是慈禧的照片，選秀當(dāng)天穿的是“繡八石綠紗鳳凰女單襖”純公主穿的黃色休閑服

被“五毛錢道具”刺痛的觀眾，也被《顏夕宮物語》服飾的精致程度“洗了眼睛”，因為劇中演員的服飾都是很多工匠制作的，甚至還發(fā)現(xiàn)了故宮博物院專門修復(fù)文物的工匠，服飾中還融入了手推繡、盤金繡、打籽繡、剪絲等民間工藝。手推刺繡表面明顯凸起，紋理清晰立體；盤錦刺繡主要用于龍袍、官服，作品氣勢恢宏，雍容華貴；打籽繡主要用于蘇繡，蘇繡是中國刺繡的傳統(tǒng)針法之一。它把線纏成小圈，繡一針就成了“兒子”，結(jié)實耐用，裝飾性強(qiáng)……各種刺繡都很巧妙。

行事張揚(yáng)的高貴妃，不僅有“同款慈禧”的珍珠襯衫，更有一把永不落手的圓扇，讓網(wǎng)友們喊精致。帶柄扇子的全稱是“紅綾海屋，人物凸起，烏木雕柄”。海屋的圖案有一個凸起的圖形，象征著神仙的長壽，并祝愿長壽。素有“一寸絲，一寸金”之稱的繅絲工藝邀請?zhí)K州絲織技藝傳承人顧建東先生指導(dǎo)。他臨摹的原圓扇是以故宮博物院陳列的原圓扇為基礎(chǔ)。另外劇中刺繡車間的織布機(jī)、繅絲機(jī)、刺繡架都是真人，頓時給人一種穿越的感覺。

與天鵝絨花和絲綢一樣，皇后的頭上有一些精致的珠寶。點(diǎn)翠在清宮劇里并不少見。《甄嬛傳》中的中國皇后、《顏夕宮物語》中的高貴妃、賢妃妃、春妃、賈瑤，以及《宮中如意御愛》中的許多皇后，都佩戴點(diǎn)翠飾品，將在奢華中得到充分展現(xiàn)。比如《如意的皇宮御愛》中，曾經(jīng)的“米米”升任太后，演員鄔君梅在劇中氣場很強(qiáng)，頭上有很多綠色的點(diǎn)。

點(diǎn)翠用翠鳥的頸羽，常鑲嵌在金或鍍金的金屬底座上。《竹翠光華中國首飾畫史》中詳細(xì)描述過，用小剪刀把活翠鳥脖子上的羽毛剪下來，用鑷子把羽毛輕輕的排列在畫中粘性物質(zhì)的底座上。以翠藍(lán)、雪藍(lán)為上品的翠鳥羽毛，色澤鮮艷，永不褪色。

許多網(wǎng)民發(fā)現(xiàn)，盡管如意的《宮中之戀》中的美人如云，但伊結(jié)婚時女王送給她的一只手鐲卻給了她一個特寫鏡頭。這款手鏈推動了后面故事的發(fā)展，但眼尖的人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這款手鏈?zhǔn)恰把嗑┌私^”的掐絲鑲嵌之一。在清宮劇里，皇室后妃佩戴嵌有細(xì)絲的首飾是非常及時的。清代，花絲鑲嵌行業(yè)的分工更加細(xì)化，逐漸走向?qū)I(yè)化生產(chǎn)。整個行業(yè)分為實施、鑲嵌、鑿刻、節(jié)約、燒藍(lán)、裝飾、鍍金、電鍍、拉絲、串珠等11個專業(yè)。細(xì)絲鑲嵌，又稱“精金工藝”。它由金、銀等材料制成，鑲嵌各種寶石和珍珠，或采用編織技術(shù)制成。金銀絲的鑲嵌工藝在北京和成都最為著名，大致可以分為兩種:金銀絲被拉成細(xì)絲，通過堆砌和編織工藝制成工藝品；馬賽克是通過將金銀片錘成器皿，然后切割出圖案，用寶石鑲嵌而成。

清代后宮御用團(tuán)扇“經(jīng)典重現(xiàn)”并不容易

在電視圈里，有一種很俏皮的說法叫“余正色”，就是紅、黃、綠，甚至各種熒光色等高度飽和的顏色強(qiáng)烈碰撞。而《顏夕宮物語》經(jīng)歷了復(fù)古風(fēng)格的深色配色和低飽和度畫面，沉穩(wěn)大氣，以其高級配色被網(wǎng)友稱為“莫蘭迪”。但也有網(wǎng)友考證《顏夕宮物語》中的配色還原了乾隆時期的真實情況，但絕不是“莫蘭迪色”，因為藝術(shù)家莫蘭迪生活在19世紀(jì)，而清朝生活在17-18世紀(jì)，所以“顏夕色”絕對是“中國制造”。

比如秀坊里瓔珞穿的粉紅色衣服，就是中國傳統(tǒng)的“肉粉”、“十種織錦”的顏色，這一點(diǎn)在明末清初著名畫家云畫的紫薇花中就可以看到。例如，羅遷在長春宮當(dāng)宮女時穿的衣服的主要顏色是蟹綠色和月亮白色，這在國畫中很常見。蟹殼綠與月光白的結(jié)合，讓羅遷告別了初入宮時的萌動與兇猛，增添了一份從容與淡定。被提升為貴妃后，瓔珞的顏色變得更加豐富，一件瑪瑙朱砂色的宮袍成了她日常的主色調(diào)。在中國傳統(tǒng)繪畫中，兩種顏色都有王權(quán)的象征，它們所表達(dá)的繪畫華麗而傲慢。

再比如“壞人都是綠的”，這絕不簡單。青兒成為一等女公爵后的服裝是粗粒肥皂和國畫中的深綠色。粗粒皂的顏色是從皂色中結(jié)晶出來的，在國畫中常被用作底色。暗綠色的加入更加穩(wěn)定，深不可測。

《顏夕宮物語》首播時，有網(wǎng)友直言為何清朝皇后穿得這么樸素。事實上，在歷史上，清朝后宮嬪妃的服裝分為禮服、吉祥服、常服和便服。妃子通常只在重大節(jié)日或授予儀式上穿。吉祥服比正裝簡單，但也比較隆重。例如，夫差皇后的荔枝宴穿著吉祥的衣服。制服的款式比較低調(diào)，一般是石藍(lán)，也就是接近黑色，沒有花紋。休閑服可以說是后妃的休閑服，款式多樣。因此，《顏夕宮物語》的造型師宋曉濤說，他們在檢查了各種材料后，發(fā)現(xiàn)乾隆時期的衣服相當(dāng)樸素，不像以前的影視劇那樣華麗、明亮、花哨。

有評論者還指出，《顏夕宮物語》將晚清服飾風(fēng)格提前到了清代中期，而《如意宮御愛》的服飾設(shè)計則刻意改變了清朝300年歷史中的服飾潮流，將其濃縮到乾隆60年。事實上，按照歷史來還原乾隆時代的清宮服飾是非常困難的。難點(diǎn)不在于成本，而在于乾隆花的時間太長，體驗不到幾種完全不同的潮流；同時，乾隆年間，在禮儀上確立了服飾制度，清朝的服飾制度直到乾隆年間才正式確立，但這是一個趨勢上的過渡時期，從簡單的搭售到復(fù)雜寬松。對于影視劇來說，同一組演員既要表現(xiàn)年齡和身份的變化，又要考慮時代的變化，根據(jù)不同的場合整理出系統(tǒng)的服飾。這個難度不是“可以想象的”，而是“不可想象的”。