“面對困難，靈魂在天空飛翔 你為全身而工作，為戰(zhàn)場而戰(zhàn)嗎 在燦爛的中華文明中，欣賞這朵奇葩，無數(shù)軍旅詩詞的名言警句，不僅成為中華民族寶貴的精神財富，也是我們當(dāng)代軍人戰(zhàn)斗精神的源泉 隨手摘了幾片花瓣，依舊慷慨激昂，鮮血淋漓 舍身赴國難，視死如歸。 (韓曹植)我愿有此體長報效國家。我為什么要生在玉門關(guān) (戴書倫堂)飛霜掃寒指，寸寸誠而報國 (路松尤)只有白刃一個人笑，青田上任就瘋了 (張明同昌)拋發(fā)筒望天，笑著從燕子里拎出長劍 (清保羅)只有為國家的死而解決戰(zhàn)場，為什么他們死的時候穿著靴子 (現(xiàn)代徐錫麟)...........................................................................................................................................................................有三種遺憾:一種愛國情懷 “如果你想在一個國家生老病死，為什么要因為不幸而逃避呢？”林則徐崇高的精神境界和為國犧牲奉獻的崇高人格，代表了“愿以此長短報國”、“以血薦軒轅”的歷代軍人的英雄誓言。似乎幾千年來，我們聽到了無數(shù)血淋淋的男人在他們靈魂深處的呼喊。 從笑得渴葷血的岳飛，到喪心前死的黃宗羲，從痛恨死亡、背負國喪的瞿世基，到赤手空拳作戰(zhàn)的關(guān)天培，從用自己的刀笑天，留肝膽的譚嗣同，到高驕不懼敵的譚嗣同。當(dāng)國家處于危險之中時，他們“在困難面前不顧生命” 鎮(zhèn)守邊境，“拔地而起者勇”；逐鹿中原，“給國家?guī)砗推椒€(wěn)定的是忠臣?！?在軍旅詩中，白洪的慷慨之歌不僅描繪了歷代軍人報國報國的英雄壯舉，也訴說了歷代軍人愛我、捍衛(wèi)民族尊嚴的共同心聲 第二，忠誠和遵守 “精兵不死免死，烈士不滅節(jié)求生。” 忠誠和遵守節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的精髓 在文天祥的《宋正琦》中，“閆妍、嵇紹、張勛、閻高青”四首詩，“以嚴將軍頭，以奉血，以張穗陽齒，以閻長山舌”，列舉了不同時代的四種軍事模式。雖然它在蒼桑已經(jīng)走過了幾千年，但它壯麗的山河、慷慨和忠誠似乎仍然在我們面前，這是值得我們的 在軍旅詩中，生命的意義和價值不在于隱忍，也不在于享受世間繁華，而在于實現(xiàn)和維護赴湯蹈火、為義犧牲生命的軍人的職業(yè)道德和人格尊嚴 自東漢馬援發(fā)出“人死在邊陲，葬在馬靴里”的豪言壯語以來，歷代在戰(zhàn)場上服役的官兵都把“馬哥的尸體”作為自己軍事生涯的極致，而毛主席則認為“青山里遍地埋著忠骨，何故不穿馬靴而死？”這種“頭身離心不刑”，“尾強而壯”，“重名節(jié)如泰山，輕?！?第三，不怕吃苦 "一年三百六十天，大部分時間都在戈馬上空." 軍人的職業(yè)生涯一直伴隨著艱辛。他們經(jīng)常被夾在“風(fēng)悲草碎干，早晨還結(jié)霜”的惡劣戰(zhàn)場環(huán)境中。他們還需要“跑幾千里”“晚上過河” 然而，為了捍衛(wèi)國家和民族的利益，奔赴戰(zhàn)場抗擊敵人的歷代士兵表現(xiàn)出了堅定的必勝信念和無畏的英雄主義 蘇武，過著“渴飲月洞水，餓食天上雪”的非人生活，“守漢十年節(jié)”，“不恥留胡節(jié)” 南宋大詩人陸游，在“鐵衣上馬，三日有時不火食”的艱難條件下，豪情萬丈地寫道:“睡寧妃苦，試以鐵石心活”，是“飛霜掃寒指”。暴露在裂皮落指的寒冷中，動搖不了詩人“一心報國”的忠誠 在古代，戰(zhàn)場上戰(zhàn)斗激烈 在“創(chuàng)業(yè)千辛萬苦”的戰(zhàn)爭年代，老一輩革命家吃著紅米喝著藍瓜湯，卻表現(xiàn)出堅定的理想信念和革命樂觀主義 “紅軍不怕遠征，萬水千山只等清閑?！?在毛主席眼里，五岳雖然別扭，卻像小浪；烏蒙雖雄偉，卻如取泥丸子；金沙江洶涌的河水正溫暖著云崖 “人打架的原因是氣其實是打架，氣是帶走的 “強大的戰(zhàn)斗精神是戰(zhàn)斗力的靈魂 拿破侖說:“軍隊?wèi)?zhàn)斗力的四分之三是由士氣構(gòu)成的?！?明朝的賀也認為，招兵應(yīng)該“第一個拿出精神和勇氣” 中華文明五千年凝聚的民族靈魂，是我們當(dāng)代軍人鑄就戰(zhàn)斗精神的取之不盡的精神財富 這篇文章發(fā)表在2005年6月2日的《解放軍日報》上