作 者：陳忠實

出版社出版：人民文學出版社

渭河平原50年變化的雄偉詩史，一軸農村現(xiàn)狀五彩繽紛五彩繽紛，令人震驚的長幅畫軸。主人翁六娶六喪，神密的前奏曲預兆著不祥之兆。一個家中幾代子孫后代，為角逐白鹿原的執(zhí)政子子孫孫斗爭不己，開演了一幕幕激動人心的舞臺??；巧取風水學地，惡施美人計，孝子賢孫為匪，親翁殺媳，弟兄相煎，戀人反目成仇…本書濃縮著低沉的中華民族歷史時間內函，有讓人震撼人心的現(xiàn)實感和厚實的詩史設計風格。

作者簡介

陳忠實，1942年生在西安灞橋區(qū)，1965年初發(fā)布短文經典作，1979年添加中國作家協(xié)會。著作《信任》獲1979年全國各地短片小說獎，《渭北高原，關于一個人的記憶》獲1990-1991全國各地匯報文學獎，經典小說《白鹿原》獲第四屆茅盾文學獎（1998）。曾任中國作家協(xié)會副書記、陜西作協(xié)主席。二零一六年4月29日7點40分，患病在西安市西京醫(yī)院過世，壽終73歲。

推薦原因

本書濃縮著低沉的中華民族歷史時間內函，有讓人震撼人心的現(xiàn)實感和厚實的詩史設計風格。1993年6月出版發(fā)行后，其熱銷和備受全球閱讀者稱贊熱烈歡迎的水平為我國當代文學著作所少見。一九九七年喜獲我國經典小說殊榮———第四屆茅盾文學獎。后被改寫成同名的舞臺劇、影片等形式多樣。《白鹿原》集家庭史民族史于一體，以厚實的時代感和繁雜的故事情節(jié)而在類似著作中出類拔萃，變成當代文學中難能可貴的作品之一。

書韻讀語

《白鹿原》的尾頁有巴爾扎克的一句話:小說集被覺得是一個名族的秘史。確實，《白鹿原》便是近代中國，或許寫的最好是的一部家族史小說集，它也徹底有資質，在中國文學史塑造起歸屬于自身的永遠的豐碑。

白鹿原家族的首領白嘉軒是這書的絕對主角，一位接納過古代中國傳統(tǒng)式的封建主義品德教育而且以身作則的傳統(tǒng)式而本份的農戶。他恪守"耕讀傳家"的古代名言，那副在二根名柱上掛著的"耕織傳家久，經卷善濟長"的春聯(lián)就是最好是闡釋。在文化教育大兒子上，他是典型性的中國式家庭嚴父，將數(shù)百年來韓家所堅守的一切儒家思想中華傳統(tǒng)文化傳遞給大兒子，讓她們再次走大家族的傳統(tǒng)式舊路，就算自力更生的生活習慣在那時候新發(fā)展理念、互聯(lián)網經濟的沖擊性下已遭遇崩潰的邊緣。

他的腰桿太直太硬。做為首領，做事端直，也立過刻鄉(xiāng)約，建院校等貢獻。但他的腰桿太直了，憂于傳統(tǒng)固執(zhí)己見，他不許兄弟倆和閨女再次閱讀，閨女不服氣教導，逃跑了，他教兒子做務農的本份活，覺得自身踏踏實實做農事，不論是誰上場都不容易刁難莊稼漢。他已有一個凡俗的嚴肅認真剛正的行為規(guī)范，除開當時耍心眼鹿子霖長了寶貝的水地，一生沒干過一件見不可光的事。

他一生歷經很多艱辛，以致之后一切災禍都能恬靜應對，鹿子霖設計方案毀了他的大兒子白孝文，使他一直以來細心種植的首領繼承者越來越品性極端，可謂是他一生最比較嚴重的嚴厲打擊（就算是連死六個媳婦也不如），但他還是撐著借助二兒子白孝武主持人著處罰了白孝文。

韓家和鹿家的恩恩怨怨一言難盡，韓家和鹿家好像2個獨特的對照實驗。白嘉軒以德報怨，不但將鹿三當家人看待，還送黑娃鹿兆謙念書，災年荒月也留有鹿三再次熬活，可以說仁至義盡，直到黑娃當上匪徒，在原上打劫時被黑娃手底下折扣了腰，這一一輩子直硬著腰桿的人總算駝背出來了，之后黑娃不幸遇難，他依然堅決規(guī)定大兒子白孝文救黑娃?？墒菧嘏K敵不過形勢的瞬息萬變，最后投身于改革的黑娃，在鄰近解放初期，首先進行農民起義后，被白孝文處決。

做為社會制度長期性干固而產生的社會發(fā)展繼替中大長老權利的意味著，白嘉軒肩負著社會道德忠恕之道的每日任務，如同鹿家的意味著鹿子霖以前那樣取笑到：“他一生就了解在宗祠里弄事。”白嘉軒一生所勤奮，便是為了更好地勤奮構建一個可以造成感情認可的公共區(qū)域，他在宗祠內公布相互遵循的“鄉(xiāng)約”，懲罰傷風敗俗，舉辦大家族大會，全是為了更好地為此加強本人對傳統(tǒng)式工作經驗及其日常生活標準的信念崇拜。

他面對災難沒有手足無措的情況下，都沒有被時尚潮流沖昏作出過激進派行為，從來不看熱鬧，內心聰明晶瑩剔透?；蛟S就這樣沉穩(wěn)堅毅的白氏家風，才讓韓家石牌樓在雄霸九州里自始至終矗立在白鹿原上。或許你能看不上他不知道隨機應變，無法跟上時期的時尚潮流，會想遇上那樣的老爸簡直要人命，可他卻像大家的中華民族一樣，一直堅守著某類物品，使我們不管應對什么風雨，仍然能引以為豪地聲稱中華五千年文明行為之火一脈相承。

可是假如亞洲男人都是白嘉軒式的，那麼華夏文明不容置疑會像一塊老粗布，牢固、好用，但沒什么風彩，也終究會像一潭死水，被過多的傳統(tǒng)式溺亡。

白嘉軒的姐夫劉麻子是這書的另一個生命角色，他毫無疑問是一本書中聰慧的化身為，博聞強識，欠缺名與利，具備傳奇色彩。本書中，不論是以鹿兆鵬為意味著的中國共產黨，還是以白孝文為意味著的國民政府，又或者以黑娃為意味著的匪徒，都對劉麻子充滿了尊重。他飾演圣人的人物角色，能卜會掛，預料兇吉。我最喜歡的一個精彩片段是劉麻子臨終前的一段非常簡單的描繪:朱白氏對兒媳婦說:“等斷掉奶，你也就把小孩子幫我。”婆媳之間倆坐著陽光底下敘叨生活中，懷仁和懷義坐著一邊隔三差五的插上一句，歲月在綿長的溫馨的家庭氛圍里悄悄的消逝。冬季一抹軟弱的太陽從院子里收束起來，墻根枝頭和屋瓦上也有落日在閃亮。劉麻子的遺書是:無需蒙臉，無需棺木，不必吹鼓手，不必向親朋好友報喪，不招待一切吊孝者，用磚箍墓，總得來說，不必鋪張浪費，不必喧嚷，盡快下葬。當之后的紅衛(wèi)兵刨開劉麻子的墓穴時，劉麻子死前刻意提前準備的磚塊，一面寫著:天作孽，猶可違。另一面寫著:人造孽，不能活。當一個紅衛(wèi)兵學員在惱怒里將磚塊摔裂時，里邊刻著:瞎折騰到何日已經。那樣的政冶暗喻簡直耐人尋味。

劉麻子，是白嘉軒身后的，白鹿原事實上的精神支柱及其行為準則的實施者。白嘉軒是中華文化的實，劉麻子便是中華文化的靈。

也有別的許多 各有特色的角色，例如白嘉軒的媳婦——命硬總算沒被白嘉軒克死的神仙草，白嘉軒的一生之敵——精明能干、心高氣傲，自命清高，為了更好地目地不顧一切，好淫成性的鹿子霖，白嘉軒的女兒——聰明伶俐剛直，赤心改革卻死在自家人的肅反中的白靈……

讀過《白鹿原》如同看過許多 個人生道路一樣，從生到死，至始至終，浮浮沉沉，覺得性命很輕賤，非常珍貴，在時間的刷洗下，生命之花在持續(xù)凋落又持續(xù)更替綻開，好像看到了中華文化就這樣一代代手足之情的厚重。哪個時期早已過去，哪個時期也將始終存有著。