《道德經(jīng)》論道，提出了“常道”和“非常道”的理論，這種宇宙時空運行的概念的應(yīng)用，使天道哲學具有了生命的特性。

用語言學的表述來比喻，所謂的“?！毕喈斢谝话銜r態(tài)，可以指道之運行的任何一個時間點的狀態(tài)；所謂的“非?！毕喈斢谶M行時態(tài)，用以說明道之運行的某一個時間段的變化。

常，在《道德經(jīng)》中，“常”被賦予相對靜止的，相對標準化的概念，“常道”即所謂標準化模式的道，表現(xiàn)為對宇宙時空運行、生命演化、事物發(fā)展規(guī)律進行表述的一個所謂標準計量單位，體現(xiàn)為“曲則全”的時空演變規(guī)律?！俺５馈庇靡灾赣钪鏁r空運行的橫斷面，在“常道”的視點下觀察宇宙天地，可以發(fā)現(xiàn)天地間生命現(xiàn)象的差別之“微”，就是“常有，欲以觀其微?！?/p>

非常，指相對運動的，即規(guī)律運動的連續(xù)過程，指道的運動進行時的模式。連續(xù)的“曲則全”運行就體現(xiàn)為“枉則直”的時空演變進程?！胺浅５馈敝赣钪鏁r空運行的縱深段，在“非常道”的視點下觀察宇宙天地，可以發(fā)現(xiàn)天地間生命現(xiàn)象演化之“妙”，就是“常無，欲以觀其妙?！?/p>

老子劃分常道和非常道，以更好地認識道的運行之玄與世間萬物生命的微妙之間的關(guān)系?！俺o，欲以觀其妙”，如果你想觀察世間生命之妙，就必須從非常道的角度去觀察。“常有，欲以觀其微”，如果你想觀察世間萬物之差別（微），就必須從常道的角度去觀察；這樣才會得出正確的全面的認識。

道的時空運行模型示意圖：

從生命的視點理解常道和非常道的內(nèi)涵，可知微妙玄的關(guān)系，就是生命演化與道之運行的關(guān)系。

這種“常道”和“非常道”的理論可以應(yīng)用于任何一個獨立的生命體，以解釋其在宇宙運行之中的地位，以及其自身的生命演化過程。

人的生命隨著宇宙天地運行而發(fā)生著相應(yīng)的變化，其“?！闭呶迮K六腑的運行規(guī)律而協(xié)調(diào)，其“非?！闭呶迮K六腑的功能隨著春夏秋冬的季節(jié)變化發(fā)生著主時臟腑的輪換變化，有著主導和配合的反應(yīng)。

比如人生命活動，在一整天內(nèi)的五臟六腑的功能運行，而在一年的生命運行中體現(xiàn)了隨著時間而發(fā)生的變化，而在十幾年或幾十年的時間范圍內(nèi)，人的生命功能也發(fā)生著遞減的變化。

這樣，我們就可以從自然現(xiàn)象中推論出道的生命本質(zhì)，推論出道的生命與世間萬物的生命本質(zhì)相一致的關(guān)系。