關(guān)注團(tuán)結(jié)出版社

換個(gè)角度看文化

▲6月26日，捐贈(zèng)儀式上，國(guó)家圖書館館長(zhǎng)韓永進(jìn)（右）代表國(guó)家圖書館向日本前首相、永青文庫理事長(zhǎng)細(xì)川護(hù)熙頒發(fā)捐贈(zèng)證書。新華社記者 殷剛 攝

2018年是中日和平友好條約締結(jié)40周年。近日，根據(jù)媒體報(bào)道，6月26日，日本前首相細(xì)川護(hù)熙，代表日本永青文庫向中國(guó)國(guó)家圖書館無償捐贈(zèng)36種4175冊(cè)珍貴漢籍。國(guó)圖為配合此次捐贈(zèng)專門策劃《書卷為媒 友誼長(zhǎng)青——日本永青文庫捐贈(zèng)漢籍入藏中國(guó)國(guó)家圖書館展》，從一個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)出中日文獻(xiàn)流通互傳的歷史。

永青文庫是細(xì)川家族數(shù)代人文化藏品的集中收藏地。日本前首相細(xì)川護(hù)熙目前擔(dān)任該文庫的理事長(zhǎng)。他曾私下向國(guó)圖專家介紹，自己的爺爺細(xì)川護(hù)立熱愛中國(guó)文化，早在青年時(shí)期就來華游歷，購(gòu)買過不少中國(guó)典籍。此次捐贈(zèng)給國(guó)圖的36種古籍文獻(xiàn)中包含中國(guó)版本文獻(xiàn)25種，其中就有不少是其爺爺上世紀(jì)20年代來華訪求購(gòu)買的。

展覽上可以看到，此次永青文庫捐贈(zèng)的文獻(xiàn)品相較好，保存完整，基本沒有殘缺，而且品類齊全，內(nèi)容涵蓋經(jīng)、史、子、集、叢諸部，基本涉及我國(guó)古代絕大部分重要典籍。

以《群書治要五十卷》為例。該書于公元631年編纂，摘錄了唐前古書60余種，內(nèi)容主要為治國(guó)要領(lǐng)，是中國(guó)古代政治文獻(xiàn)的選集?！度簳我迨怼吩缙卩笥诮?，手抄傳播，流布不廣，至宋時(shí)已佚。所幸，此書曾由日本遣唐使帶回日本，并被日本歷代天皇及大臣奉為圭臬。江戶時(shí)期，該書從供皇室貴族抄閱，逐漸成為學(xué)者研究的重要書籍。到了公元1796年，日本學(xué)者近藤守重將三部《群書治要》委托商船帶回中國(guó)，留下一段珍貴漢籍流通互傳的佳話。

▲捐贈(zèng)文獻(xiàn)中，不乏我國(guó)歷史上失傳久已的重要典籍，特別是中國(guó)古代政治文獻(xiàn)選集《群書治要五十卷》，該書唐末已亡佚，國(guó)內(nèi)失傳千年

據(jù)悉，《群書治要》是唐朝初年魏徵、虞世南、褚亮、蕭德言等人受命于唐太宗李世民，從前人著述中輯錄精華以資輔政，為唐太宗偃武修文、治國(guó)安邦，創(chuàng)建“貞觀之治”提供思想理論基礎(chǔ)的匡政巨著。是一部匯集中國(guó)古代經(jīng)、史、子書精華，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念和基本精神的經(jīng)典之作。

《群書治要》選材于儒家諸經(jīng)、前五史和諸子百家，時(shí)間跨度從五帝時(shí)期一直到晉朝，內(nèi)容以“務(wù)乎政術(shù)，存乎勸戒”為宗旨。魏徵等編撰者用了數(shù)年的功夫，從一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中“采摭群書，剪截淫放”，于貞觀五年編輯成書。共計(jì)五十卷，收錄典籍六十六種，約五十余萬言。

《群書治要》成書之后，由魏徵作序并上呈唐太宗，正如魏徵在序言中所說，這部書“用之當(dāng)今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”。唐太宗讀到此書后，曾兩次在詔書中談及此書。他在《答魏徵上<群書治要>手詔》中說：“朕少尚威武，不精學(xué)業(yè)，先王之道，茫若涉海。觀所撰書，見所未見，聞所未聞，使朕致治稽古，臨事不惑。其為勞也，不亦大哉！”在貞觀九年的時(shí)候，太宗又再次談到他讀《群書治要》這部書的感受說：“手不釋卷，知風(fēng)化之本，見政理之源?！?/p>

《新唐書·蕭德言傳》記載，《群書治要》編成后，唐太宗曾對(duì)編撰者之一的弘文館學(xué)士蕭德言以豐厚的賞賜。根據(jù)宋王應(yīng)麟所撰《玉?！芬都t注記》記載：“天寶十三載十月，敕院內(nèi)別寫《群書政要》，刊出所引《道徳經(jīng)》文。先是，院中進(jìn)魏文正所撰《群書政要》。上覽之，稱善，令寫十?dāng)?shù)本分賜太子以下?！崩钷馈多捄罴覀鳌防镆灿涊d唐僖宗曾問大臣李泌說：“朕欲知有古政理之要，而史籍廣博，卒難尋究，讀何而可？”回答說：“昔魏徵為太子略群書之言理道者。撰成五十卷。謂之《群書理要》?！笨梢姟度簳我吩谔瞥贾械挠绊憽?/p>

唐朝滅亡后，《群書治要》隨之毀滅于戰(zhàn)火之中。自《宋史》以后不見記載。幸好，唐時(shí)日本的遣唐使曾將此書抄回日本，上呈日本天皇，方使此書得以流傳于世。直到今天，日本宮內(nèi)廳還保存著“金澤文庫”中的《群書治要》手抄本，為鐮倉時(shí)代日本僧人手抄。這部手抄的《群書治要》后來歸德川家康所有，德川家康得到此書后，曾于公元1616年（日本元和二年）正月命令用活字排印，半年后，《群書治要》印成五十一部，每部四十七冊(cè)。因數(shù)量稀少，流傳不廣。這就是日本元和二年銅活字本。此時(shí)，《群書治要》已缺失卷四、卷十三和卷二十，殘存四十七卷。

▲中國(guó)書店影印出版的的《群書治要》元和本。

公元1781年，尾張藩主家的大納言宗睦，感慨于《群書治要》這樣一部經(jīng)典好書，卻未能流布，便從楓山官庫中借得原“金澤文庫”中的《群書治要》手抄本重新?？?。六年后重印本告成，分贈(zèng)諸藩主和各位親臣。這就是今天流傳于世的天明本《群書治要》。

天明本《群書治要》問世十年后，公元1796年，尾張藩主得知《群書治要》在中國(guó)已經(jīng)失傳，便以五部移送當(dāng)時(shí)掌管長(zhǎng)崎海關(guān)的近藤重藏，托他轉(zhuǎn)送中國(guó)。近藤氏以一部存長(zhǎng)崎圣堂，一部贈(zèng)諏訪社，三部贈(zèng)唐商館，托中國(guó)商人攜回本土。因此，最初進(jìn)入中國(guó)的天明本《群書治要》僅三部。根據(jù)文獻(xiàn)學(xué)家王重民《中國(guó)善本書提要》的記載，此書原裝本應(yīng)該是二十五冊(cè)，橫十八點(diǎn)二厘米，縱三十一厘米。

清嘉慶七年，鮑廷博編撰《知不足齋叢書》，其在《孝經(jīng)鄭注序》中提到了《群書治要》：“此書久佚，僅見日本天明刻本”，由此可知，天明本《群書治要》當(dāng)時(shí)已經(jīng)在中國(guó)藏書家之間流傳。

稍后，阮元編輯《宛委別藏》，將《群書治要》編入其中。后來，《連筠簃叢書》《粵雅堂叢書（三編）》等都從《宛委別藏》中輯入了《群書治要》。

▲民國(guó)時(shí)期商務(wù)印書館出版的《群書治要》。

民國(guó)年間，商務(wù)印書館《四部叢刊》以天明本《群書治要》為底本影印出版，《叢書集成》又依《連筠簃叢書》本重新排印刊行。然由于印數(shù)稀少，此書一直流通不廣。

▲2001年，習(xí)仲勛同志為《群書治要考譯》一書題詞“古鏡今鑒”，該書于2011年由團(tuán)結(jié)出版社出版。

1996年，我國(guó)原駐日本大使符浩先生通過日本皇室得到一套日本天明本《群書治要》，回國(guó)后交給老一輩革命家習(xí)仲勛先生，習(xí)仲勛先生為此書題詞“古鏡今鑒”，并委托相關(guān)人員對(duì)此書點(diǎn)校、翻譯，整理成《群書治要考譯》一書，2011年由團(tuán)結(jié)出版社出版。該書出版后，讓《群書治要》這部失傳千年的古籍引起了各界人士的熱烈關(guān)注，短短幾年間，與之相關(guān)的出版物已達(dá)百余種，對(duì)該書的研究和學(xué)習(xí)到了一個(gè)前所未有的高度。

▲2012年12月，習(xí)近平總書記走訪民革中央時(shí)駐足團(tuán)結(jié)出版社展臺(tái)前翻閱《群書治要》等書籍

為響應(yīng)習(xí)近平同志提出的領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以學(xué)益智，以學(xué)修身的號(hào)召，中共中央黨?！度簳我蝹惱硭枷胙芯俊氛n題組在中央黨校聯(lián)合主辦“古鏡今鑒為政以德”——《群書治要》座談會(huì)。與會(huì)者圍繞《群書治要》暢開言論，旨在為當(dāng)今政治之良性運(yùn)行提供歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，以期達(dá)到政通人和、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。此次座談會(huì)提出了“承傳我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)治世寶典《群書治要》，是每一位中華兒女義不容辭的責(zé)任”。

▲清華大學(xué)教授錢遜在閱讀團(tuán)結(jié)出版社出版的《群書治要考譯》

《群書治要考譯》（全4冊(cè)）團(tuán)結(jié)出版社 2011年出版

《群書治要》（全2冊(cè)）

團(tuán)結(jié)出版社 2012年出版