文藝片是電影界不可或缺的重要部分，也許沒有跌宕起伏的劇情，但是干凈的配樂、舒緩的節(jié)奏、養(yǎng)眼的畫面往往讓人沉醉其中。如果有一件事是重要的，就把生命浪費在文藝片中吧！

1、《教父》

冷靜的法則與狂熱的欲望似乎永遠都是孿生的兄弟。哈耶克曾說，在這樣一個社會里，法律只具有“形式規(guī)則”的作用，任何人都不可能確定地借此形式規(guī)則來達到自己的目標。但是教父卻似乎是可以自由游走其間的駭客，只需要用很簡單的一段代碼，就可以催生出一個巨大的病毒。規(guī)則在他們的手中只是用來束縛凡人的工具，而只有“利己”才是最終目的。他們以自己所信奉的方式來決定取舍，以彌補法律在自由社會下的不足。

影片講述了教父唐·科里昂的小兒子邁克爾如何成為新教父的故事，把小說中虛構的紐約黑手黨塑造成一個實現(xiàn)美國夢的家族奮斗史。血雨腥風和溫情脈脈，在這部里程碑式的黑幫史詩巨片里真實上演。

故事開始于20世紀40年代，美國黑手黨家族首領，“教父”唐·維托·科萊昂有三個兒子。其中小兒子邁克爾雖然精明能干，卻對家族的“事業(yè)”沒什么興趣。 “教父”同時也是許多弱小平民的保護神，深得人們愛戴。他還有一個準則就是決不販毒害人，卻因此激發(fā)了黑幫矛盾。在危急時刻邁克爾出手擺平此事，擊斃敵首。然而想在西西里過平靜隱居生活的他還是沒有逃過被追殺的命運，愛妻成為黑幫爭斗的犧牲品。1951年邁克重回紐約，日益衰老的“教父”將家族首領的位置傳給了邁克。在“教父”病故之后，邁克開始了醞釀已久的復仇……當仇敵盡數(shù)剪除，妹妹康妮因為丈夫被殺而沖進了家門，瘋狂地撕打邁克。邁克爾冷峻地命人把康妮送進了瘋人院。他已經(jīng)成了新一代的“教父”——唐·科萊昂。

2、《勇敢的心》

事實證明，人民的自由并不是靠法學家們精心編纂的字眼或者君主們大發(fā)善心而得到的。自由對于無產(chǎn)者來說，失去的是鎖鏈，得到的卻是整個世界?！队赂业男摹芬曰趾氲氖直勖枥L了壓迫與自由之間那種劍拔弩張的對抗，這種對抗大多是不能以個人意志為轉移的，他更多的是來自于社會結構的矛盾。

對于一個努力來說，自由的含義也許僅僅意味著他的脊梁不必再受到鞭撻，他可以想做自己想做的事情。威廉·華萊士其實追求的更多的是一種“天賦人權”，哪怕流干鮮血。這種精神令人敬畏。但時代的先行者們往往只能用眼睛洞穿那幾百年后的變遷，因為醒來得太早，他們大多郁郁而不得志。在教條主義盛行的中世紀提倡自由意志，就如伽利略發(fā)現(xiàn)地球是圓的。威廉·華萊士追求的意義就在于，雖然注定失敗，但畢竟觸痛了那根神經(jīng)。

威廉?華萊士童年時，其父蘇格蘭民族英雄馬索?華萊士在與英軍的斗爭中犧牲，他開始接受父親好友的指導，學習蘇格蘭文化和武術。青年華萊士（梅爾?吉布森）學成回到故鄉(xiāng)，向美麗的少女梅倫求婚，不想梅倫被英軍搶去且遭殺害。在廣大村民“英雄之后”的呼聲中，華萊士率眾揭竿起義，并與蘇格蘭貴族羅伯結成聯(lián)盟，但不久他發(fā)現(xiàn)，蘇格蘭貴族考慮的只是自身的利益。 英王為緩和局勢，派伊莎貝拉（蘇菲?瑪索）前去和華萊士談判，由于英王只想收買華萊士，根本不顧蘇格蘭人民的自由和平等，談判失敗，但這一切并不為伊莎貝拉所知。伊莎貝拉歸國后發(fā)現(xiàn)事情真相，且知曉英王正策劃陰招，忙送信給華萊士，而兩人的愛情，也在戰(zhàn)爭與陰謀中悄然滋生。

3、《猜火車》

“我們生活的世界，就像一個垃圾場”，如果說何勇的高亢是一種醒著的痛，那么馬克的憤怒更像是一種被麻醉后的蘇醒。

這是一場醞釀于青春期的暴動，一種叫揭竿而起的反骨，一次不愿意回家，只愿在冷冷的街燈下孤獨游蕩的叛逆。

這電影仿佛有一種呼喊，要么砸碎這萬惡的社會做一個徹頭徹尾的混蛋，要么完全的融入其中，當一個隨波逐流的傻蛋。

他們尋找著他們自己的生活，用大麻或者鈔票去咒罵周遭的一切，你也說不清他們是睡著的，還是醒著的，“土豆”說：“時裝在變，音樂在變，迷幻藥在變，一切都在變?！?/p>

馬克終于“醒悟”，在出賣朋友后，大笑著撲入那個他曾經(jīng)鄙視的世界。這也許只是一個開始，也許是一次結束，但影片早就已經(jīng)告訴我們：當馬克鉆進那個骯臟的抽水馬桶，一個新的世界就已經(jīng)誕生了。

世界上總有一半人不理解另一半人的快樂。

4、《盜火線》

警察與賊天生就是一對冤家，而他就是一個警察，他就是一個賊。他說：我不能任由你們縱橫霸道我終將為你們送葬。他說：我一定等到最后。兩個男人的故事是不乏溫暖的。

他們注定要在這個傷心的城市里展開追逐的游戲，天生注定他們就背負了不同的使命，這讓他們只能各走各的，然后決一死戰(zhàn)。

5、《七宗罪》

人性本惡似乎一直是西方價值體系與文化觀念的主流。在電影里，七罪、七罰、七次下雨、故事發(fā)生在七天，甚至結局也被那個高深莫測的罪犯定在第七天的下午七時，無處不在的“7”仿佛一道蛛網(wǎng)暗示著觀眾：它是承載宿命的罪與罰。在自私、貪婪、充滿欲望的大都市里，上帝曾發(fā)動過洪水來洗滌人類的靈魂，而那個罪犯卻似乎只想用鮮血來召喚那宿命的審判。

據(jù)說，“Seven”西方的在宗教上是個神秘的數(shù)字，這一點在舊約中有最充分的表現(xiàn)。上帝用七天造亞當，取出亞當?shù)牡谄吒吖窃炝讼耐?。撒旦的原身是有七個頭的火龍(《啟示錄》第十二章第三節(jié)寫道：“有一條大紅龍，七頭，也戴著冠冕……”

“暴食”、“貪婪”、“懶惰”、“嫉妒”、“驕傲”、“淫欲”、“憤怒”，這是天主教教義所指的人性七宗罪。城市中發(fā)生的連壞殺人案，死者恰好都是犯有這些教義的人。兇手故弄玄虛的作案手法，令資深冷靜的警員沙摩塞（摩根?弗里曼 Morgan Freeman 飾）和血氣方剛的新扎警員米爾斯（布拉德?皮特 Brad Pitt 飾）都陷入了破案的謎團中。他們?nèi)D書館研讀但丁的《神曲》，企圖從人間地獄的描繪中找到線索，最后從宗教文學哲學的世界中找到了兇手作案計劃和手段的蛛絲馬跡。兇手前來投案自首，這令眾人都松了一口氣，以為案件就此結束，怎料還是逃不出七宗罪的殺人邏輯，這次兇手瞄準的目標，是那個犯了“憤怒”罪的人……

6、《阿甘正傳》

生活就像一盒巧克力：你永遠不知道你會得到什么。

阿甘的智商只有可憐的75，但阿甘腦袋里的世界卻是令我們意想不到的世界。他代表的似乎更多的是一種刻意自我矮化的美國精神，笨拙但努力，只要活著便竭盡全力。他周游著歷史，自己也成為歷史的一部分，他見證著一切，自己也變成了一切中的一份子。奔跑，奔跑，不停的奔跑，似乎已經(jīng)成為了阿甘超然物外的精神體現(xiàn)。他就如一片羽毛，飛舞出自己的天空。

阿甘的青春里似乎沒有什么遺憾，因為他很少回頭來估計自己的損失，對于他的人生，也許可以用兩段話來概括，"生命在于運動"、"永不停止嘗試!"