0039三觀

三個(gè)關(guān)卡的總稱

(1)就是上官館、周口館、石川館。

在今山西。上黨關(guān)一說在今屯留縣境，一說在今晉城市南；壺口關(guān)在今黎城東北；石陘關(guān)無考，一說即井陘關(guān)。《后漢書“馮衍傳》：“上黨之地，有四塞之固，東帶三關(guān)”，即此。

（2）即陽平關(guān)、江關(guān)、白水關(guān)。陽平關(guān)在今陜西寧強(qiáng)縣西北，江關(guān)在今重慶奉節(jié)縣東，白水關(guān)在今四川廣元市西北?！度龂?guó)志”吳志“賀邵傳》“劉氏據(jù)三關(guān)之險(xiǎn)）。

（3）即“義陽三關(guān)”。

（4）即淤口關(guān)、益津關(guān)、瓦橋關(guān)。在今河北。淤口關(guān)在今霸州市東，益津關(guān)在今霸州市，瓦橋關(guān)在今雄縣。五代周顯德六年（959）世宗北伐契丹，取瀛、莫二州，以三關(guān)與契丹分界。一說三關(guān)中有草橋關(guān)（今河北高陽縣東），而無淤口關(guān)。

（5）明代以今山西境內(nèi)沿內(nèi)長(zhǎng)城的雁門關(guān)、寧武關(guān)、偏頭關(guān)為“外三關(guān)”；以今河北境內(nèi)沿內(nèi)長(zhǎng)城的居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)為“內(nèi)三關(guān)”。京師恃為外險(xiǎn)，北方有事，必分列戍守于此。古代三個(gè)重要關(guān)口的總稱。

（6）東漢指上黨關(guān)（今山西晉城南）、壺口關(guān)（今山西黎城東北）、石陘關(guān)（無考）。

（7）三國(guó)時(shí)指陽平關(guān)（今陜西寧強(qiáng)西北）、江關(guān)（今四川奉節(jié)東）、白水關(guān)（今四川廣元西北）。

（8）南朝時(shí)義陽即今河南信陽市南的平靖關(guān)、武勝關(guān)、黃觀關(guān)。

0040三江

①《書”禹貢》揚(yáng)州：“三江既入，震澤底定?！薄吨芏Y“職方》揚(yáng)州：“其川三江。”歷來各家解釋不一：

一說以今吳淞江和蕪湖、宜興間由長(zhǎng)江通太湖一水，并長(zhǎng)江下游為南、中、北三江，說本《漢書”地理志》；

一說以今贛江、崛江、漢江為南、中、北三江，說本《初學(xué)記》引鄭玄；

一說以長(zhǎng)江上、中、下游為南、中、北三江，說本盛弘之《荊州記》；

一說以《漢書“地理志》的分江水（據(jù)說起自今安徽貴池市，分長(zhǎng)江水東出至浙江余姚市入海，但實(shí)際上不存在這一水道）、中江、北江為“三江”說本《水經(jīng)注》；

一說以浙江、浦江（浦陽江）、剡江（曹娥江）為“三江”，見《吳越春秋》；有以松江（今吳淞江）、錢塘江、浦陽江為“三江”，見韋昭《國(guó)語注）；

有以岷江、松江、浙江為“三江”，見《水經(jīng)注》引郭璞；

有以松江、婁江（今瀏河）、東江（已堙yin塞）為“三江”，見顧夷《吳地記》。根據(jù)《禹貢》文義，當(dāng)以顧夷說為是。

②古稱三江的水道甚多：《山海經(jīng)”海內(nèi)東經(jīng)》有大江、南江、北江，總稱，岷三江；郭璞注《山海經(jīng)“中山經(jīng)》稱長(zhǎng)江、湘水、沅水為三江；《元和郡縣志》稱岷江、澧li江、湘江為三江，楊慎《病榻手吹》稱岷江、涪江、沱江為外、中、內(nèi)三江，是為蜀三江。其他不備舉。

③明清時(shí)廣西以漓江、左江、右江為三江。三江會(huì)合于梧州府城西，稱三江口?！蹲x史方輿紀(jì)要》：“廣西在五嶺西偏，襟帶三江?！?/p>

0041三字

唐宋知制浩的別稱。

0042三軍

周代諸侯大國(guó)上、中、下軍之合稱。各設(shè)將、佐為正副長(zhǎng)官。下轄各軍大夫、尉、司馬等。魏晉時(shí)期諸王國(guó)亦建，設(shè)上軍將軍、中軍將軍、下軍將軍分領(lǐng)之。

0043三論

中國(guó)佛教三論宗之經(jīng)典。指古印度大乘佛教中觀派創(chuàng)始人龍樹的《中觀論》、《十二門論》及提婆的《百論》。十六國(guó)后秦時(shí)經(jīng)鳩摩羅什翻譯流行于中國(guó)，成為三論宗所依之論典。又指東晉僧人僧肇的《不真空論》、《物不遷論》和《般若無知論）。肇論弘揚(yáng)龍樹、提婆三論，促使三論學(xué)之興起。

0044三農(nóng)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)對(duì)三種農(nóng)業(yè)區(qū)之通稱。一說指平原、山、澤，一說指高原、平地及低洼地。《周禮·天官“·大宰》：“以九職任萬民，一曰三農(nóng)?！编嵭ⅲ骸班嵥巨r(nóng)云：‘三農(nóng)，平地、山、澤也?！^三農(nóng)，原、隰（xi陽平）限及平地?！焙笠嘀复?、夏、秋三種農(nóng)時(shí)。

0045三陽

①《易》卦中陽爻（yao陽平）稱九，位在倒數(shù)第一稱初九，第二稱九二，第三稱九三，合三者為三陽?！兑住毙琛罚骸坝胁凰僦腿藖恚粗?，終吉?！笨追f達(dá)疏：“以一陰而為三陽之主?！?/p>

②指春天的開始。農(nóng)歷十一月冬至日，晝最短，此后晝漸長(zhǎng)，古人以為陰氣漸去，而陽氣始生，稱冬至為一陽生，十二月為二陽生，正月為三陽開泰?！稌昂榉丁贰叭荒??！笨追f達(dá)疏：“正月為春，木位也，三陽已生，故三為木數(shù)?！?/p>

③中醫(yī)指太陽、少陽、陽明三經(jīng)脈為三陽?！妒酚洝け怡o倉公列傳》“厲針砥石，以取外三陽五會(huì)。”

0046三丞

宮名合稱。宋代指太常承、秘書丞、宗正丞。宋初為寄祿官，元豐改制后為職事官。

0047三戒

儒家提出的為人當(dāng)戒慎之道?！墩撜Z“季氏》“孔子曰：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。”朱熹注：“得，貪得也?/p>

0048三壇

羌族巫師作法事的稱謂。三壇指上壇、中壇和下壇。上壇是有關(guān)神的事，如莊稼收獲后謝天還愿等，其經(jīng)典分序經(jīng)十部和正經(jīng)十二部。中壇是有關(guān)人的事，如問卜吉兇等，其經(jīng)典有七部。下壇是有關(guān)鬼的事，即趕鬼送鬼等，其經(jīng)典有十二部。

神農(nóng)祭壇

0049三墳

傳說中中國(guó)最古的書籍?！蹲髠鳌ふ压辏骸笆悄茏x三墳、五典、八索、九丘?！倍蓬A(yù)注：“皆古“書名?！眰慰装矅?guó)《尚書序》：“伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳?！苯苏卤搿稒z論”尚書故言》則謂：“墳、丘十二，宜即夷吾所記泰山刻石十有二家也。”其書《漢書·藝文志》、《隋書·經(jīng)籍志》均未著錄。

今存《三墳書》分山墳、氣墳、形墳。內(nèi)容多荒誕無稽，系宋人偽造，書中所謂晉阮咸注亦系偽作。五典、八索、九丘?！苯翊妗度龎灂穬?nèi)分山墳、氣墳、形墳，以《連山》為伏羲作，《歸藏》為神農(nóng)作，《乾坤》為黃帝作，實(shí)系宋人張商英偽作。五典，相傳為少昊、瀕項(xiàng)、高辛、唐、虞所作之書。

0050三楊

明代指楊士奇、楊榮、楊溥。三人同歷成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝，正統(tǒng)初均以大學(xué)士輔政，故有此稱。時(shí)人咸稱士奇有學(xué)行，榮有才識(shí)，溥有雅操。又以居第所處稱士奇為西楊，榮為東楊，溥自署南郡人，因稱為南楊。

0051三辰

天文學(xué)名詞。即日、月、星?！蹲髠鳌盎腹辍罚骸叭綌纾╭i陽平）旗，昭其明也?！编嵭ⅲ骸叭剑?、月、星也。畫于旂旗，象天之明?！?/p>

0052三連

地名。在今湖北安陸市西北。《資治通鑒》：東晉義熙十一年（415），劉裕遣檀道濟(jì)等將步騎出襄陽，“江夏太守劉虔之將兵屯三連，立橋聚糧以待道濟(jì)”，即此

0053三吳

地區(qū)名。六朝時(shí)屢見記載。三國(guó)吳韋昭有《三吳郡國(guó)志》，其書久佚，所指“三吳”不詳。東晉、南朝時(shí)所指說法不一：《水經(jīng)”漸江水注》指吳郡、吳興、會(huì)稽三郡，《通典》、《元和郡縣志》、《太平寰宇記》指吳郡、吳興、丹陽三郡，《吳郡志》引《郡國(guó)志》指吳興、義興、吳郡為三郡。《資治通鑒》東晉咸和三年（328）胡注亦指吳郡、吳興、義興三郡。至于宋稅安禮《歷代地理指掌圖》以蘇州、常州、湖州為三吳；明周祁《名義考》以蘇州為東吳、潤(rùn)州為中吳、湖州為西吳，均為后起之說。

0054三伴

官名合稱。明代指諸王府的伴讀、伴講、伴書。

0055三角

算學(xué)術(shù)語。明崇禎四年（1631）修《崇禎歷書》內(nèi)有羅雅谷撰，湯若望訂《測(cè)量全義》十卷，第一卷測(cè)直線三角形，第七卷測(cè)曲線三角形。又《崇禎歷書·大測(cè)》：“大測(cè)者，測(cè)三角形法也?！敝本€三角形即平面三角形，曲線三角形即球面三角形。清梅文鼎著《平三角舉要》、《弧三角舉要）等書，平三角即平面三角（學(xué)），弧三角為球面三角（學(xué)）。

0056三島

舊以蓬萊、方丈、瀛洲為神仙所居之地，稱為三島，亦稱三神山或三壺山。明徐霞客《題小香山梅花堂“醉中漫歌》：“三島、十洲竟誰別。”

0057三良

春秋時(shí)期鄭國(guó)的三位大夫。即叔詹、堵叔、師叔。

0058三君

東漢末年三名士之美稱。即指竇武、劉淑、陳蕃三人?！逗鬂h書·黨錮列傳》

0059三侍

官名合稱。

（1）隋大業(yè)三年（607）改左右翊（yi去聲）衛(wèi)所屬親、勛、翊三衛(wèi)為親侍、勛侍、武侍，合稱三侍。

（2）隋場(chǎng)帝時(shí)鷹揚(yáng)府聽領(lǐng)親、勛、武三侍合稱。

0060三張

西晉張載、張協(xié)、張亢兄弟皆以詩文著稱，時(shí)人謂之“三張”。

0061三阿

地名。即今江蘇金湖縣東南平阿西村。《讀史方輿紀(jì)要》、《大清一統(tǒng)志》作北阿鎮(zhèn)，東晉時(shí)僑置幽州于此?！顿Y治通鑒》：東晉太元四年（379）。符秦兵六萬圍東晉幽州刺史田洛于三阿，充州刺史謝玄自廣陵救之，即此。

0062三隆

地名。在今河北灤縣北。（資治通鑒）：東晉永和六年（350）前燕慕容？伐后趙，使慕容霸出徒河，“軍至三隆陘”，趙將鄧恒棄樂安遁去。

0063三綱

①封建社會(huì)三種主要的道德關(guān)系。中國(guó)古代封建倫理道德的三條基本原則，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。“綱”本為提網(wǎng)的總繩，引申為統(tǒng)領(lǐng)之意?？鬃幼钤缣岢觥熬?、臣巨、父父、子子”，要求君臣父子各依名分履其責(zé)任義務(wù)。韓非進(jìn)一步提出‘臣事君，子事父，妻事夫”，認(rèn)為這是“天下之常道”。董仲舒把它概括為“王道之三綱”。

《白虎通－三綱六紀(jì)》明確規(guī)定了君臣、父子、夫婦的從屬關(guān)系。三綱之說至此確立。

②官名。據(jù)新疆吐魯番出土十六國(guó)、北朝時(shí)高昌國(guó)文書所記，高昌國(guó)郡、縣兩級(jí)均以三綱為主要僚屬，又稱綱紀(jì)。郡屬三綱指郡主簿、功曹和五官，縣屬三綱指縣主簿、功曹史、廷掾（yuan去聲）。

③佛教用語。指佛教寺院中統(tǒng)領(lǐng)僧眾的三個(gè)僧職?！熬V”，意謂有德高僧立綱紀(jì)提摯僧眾，故名?！洞笏紊仿浴肪碇校骸八轮O(shè)也，三綱立焉。若網(wǎng)置之巨綱，提之則正，故曰也。梵語摩之帝、悉替那、揭磨陀那，華言言寺主、上座、悅眾?！痹谥袊?guó)，“三綱”指“上座”、“維那，又稱“悅眾”）、“典座”，或“上座”、“寺主”、“維那”。在日本，則稱“上座”、“寺主”、“都維那”。

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