“饕餮、別扭、渾墩、窮奇”我們都知道，這個(gè)古老傳說(shuō)中的“四猛”是動(dòng)物。這種奇怪的動(dòng)物在古代真的存在嗎？其實(shí)一開(kāi)始人們并不認(rèn)為“四猛”是妖怪，只是給四只害群之馬起了個(gè)外號(hào)。

第一，貪吃貪婪

神秘的兇猛動(dòng)物

關(guān)于“饕餮”的由來(lái)，《左傳》這樣說(shuō):

縉云家無(wú)才，貪食受賄，侵崇，不能百無(wú)聊賴(lài)；收集和積累事實(shí)，無(wú)知到極致，孤獨(dú)，不關(guān)心窮人，都是饕餮。

從這段話(huà)來(lái)看，似乎這位少爺并不叫饕餮，而饕餮是普通人給他起的外號(hào)。那么這個(gè)詞本身就有貶義，指貪婪的人。區(qū)別來(lái)說(shuō)，貪財(cái)是饕餮，貪食是饕餮。所以，《莊子·朱穆》單說(shuō)“饕餮”:“不仁之人，由命而定，富而不富?！狈彩秦澵?cái)貪食的，都可以稱(chēng)為“饕餮”或“饕餮”。

其他三個(gè)也是如此，有趣的是，有些意思至今還在使用。這說(shuō)明這四個(gè)字是罵人的話(huà)，不是妖怪的名字。

第二，他是一根木棍

傳說(shuō)中的兇猛野獸

“交錯(cuò)”，更早見(jiàn)于《左傳·溫柱安公十八年》，原文是:

顓頊沒(méi)有才子，不會(huì)教，不知道說(shuō)什么，告訴它固執(zhí)，放棄，高傲，狠，總是亂，這是世人的叫法。

大概就是這個(gè)男生不進(jìn)油鹽不進(jìn)，不聽(tīng)話(huà)，老百姓就叫他“別扭”。從這個(gè)意義上說(shuō)，有點(diǎn)像今天北方人說(shuō)的“棒槌”。什么都不懂，46不懂。因?yàn)椤皣?guó)”就是“國(guó)”的意思?！冻o·九章·惜誦》:“穆木蘭以焦席輝、沈焦為食?！睂⑾悴輷v成香草醬?！斑\(yùn)”也寫(xiě)成“道”，現(xiàn)在寫(xiě)成“道”。樹(shù)沒(méi)有樹(shù)枝。它們光禿禿的，被稱(chēng)為“樹(shù)枝”?？匆粋€(gè)用來(lái)“搗”的光禿禿的木頭，難道不是木棍？

喧囂和棒槌屬于一個(gè)東西。木棍和喧囂都是固體的東西，所以喧囂的特點(diǎn)是“頑固”。這里的“頑石”指的是不入門(mén)，比如“頑石”，指的是堅(jiān)固的大石頭，不同于太湖石那樣的“靈石”，而不是我們通常所說(shuō)的“淘氣”。此外，還有一句罵人的話(huà)叫“搟面杖吹火——我什么都不懂”，搟面杖也是一種無(wú)孔的“流浪”。

第三，渾頓基本上是個(gè)傻子

渾敦

渾沌，又稱(chēng)亂與亂，《左傳》原文是:

在過(guò)去，帝鴻的家庭沒(méi)有智慧，隱藏正義和小偷，擅長(zhǎng)犯罪，丑陋和邪惡，固執(zhí)和不朋友。與周相比，世人稱(chēng)之為亂。

是、洪、叢鳥(niǎo)和。根據(jù)神話(huà)的傳說(shuō)，他看起來(lái)像一個(gè)混亂的人，沒(méi)有眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴等七個(gè)孔?；靵y的另一個(gè)特征是“固執(zhí)”和無(wú)知。其實(shí)，“亂”和“亂”大概是一個(gè)意思。因?yàn)椤皽嗐纭笔チ薾個(gè)鼻音，結(jié)尾是“胡涂”?！昂俊币矊?xiě)成“糊里糊涂”。潘金蓮罵吳大郎:“糊桶?！蓖瑫r(shí)還罵他:“渾沌濁，半天沒(méi)見(jiàn)太陽(yáng)出來(lái)，就關(guān)了桑門(mén)?！笔莾蓚€(gè)字的平行現(xiàn)象。李晴俞《中重樓婚誓》:“誰(shuí)生了兒子，就越來(lái)越亂，餓得不知道怎么吃，睡得不安穩(wěn)?！?/p>

亂，渾，后來(lái)發(fā)展成一個(gè)詞，就是“混蛋”或者“混蛋”。其實(shí)混蛋就是混沌的可視化。你看，沒(méi)臉沒(méi)耳朵的帝江是個(gè)“混蛋”。北方有句俏皮話(huà):茄子在粥鍋里煮——大紫袋王八蛋。這個(gè)蓋著粥的茄子也很像帝江的私生子。大混蛋生小混蛋。為什么帝江是古代皇帝，他的兒子只能是個(gè)混蛋？大概，“亂”有兩個(gè)好處和壞處:好的是天真，壞的是不懂人事?？次覂鹤舆z傳了什么樣的基因。

混蛋更愚蠢一點(diǎn)。但是這個(gè)詞有一種愛(ài)。此外，混沌還衍生出了一個(gè)詞，即“修”。不僅意味著完成事情，還意味著罵人?！端疂G傳》中，對(duì)五臺(tái)山大驚小怪，長(zhǎng)輩們不聞不問(wèn)。眾僧罵道:“好個(gè)竹長(zhǎng)老?！边@個(gè)“大竹”或者“大竹”，無(wú)異于罵長(zhǎng)輩混蛋。

第四，窮奇太糟糕了，以至于“頭頂酸痛，腳后跟流膿?！?/p>

窮人

至于窮奇，《左傳》說(shuō):

少專(zhuān)家無(wú)才，滅信廢忠，拜惡言，悄無(wú)聲息地回去，服搜，偽勝德。世界人民稱(chēng)它為窮奇。

杜預(yù)注:“是窮而好奇?！边@就是為什么它被稱(chēng)為窮奇，意思是“永遠(yuǎn)不要做壞事”。所以做很多壞事的人被稱(chēng)為“極其惡毒”。窮也是窮到極點(diǎn)。人壞了，就是“頭頂生瘡，腳后跟生膿——壞了”。通過(guò)頭和腳，是“貧窮”組成了人體的兩個(gè)“極點(diǎn)”。

這個(gè)形象不僅存在于漢族，也存在于裕固族。楊安，著名的裕固族神話(huà)，繼續(xù)殺死惡魔阿卡喬?hào)|，他吃了鴿子喂的鐵水，變成了一個(gè)鐵脖子。楊安不能砍掉他的頭，所以他的胃爆裂了。原來(lái)他的身上全是壞水，所有的壞水都從他的肚子里流出來(lái)，變成了蒼蠅、強(qiáng)盜等壞東西。從此世界上就有了邪惡的東西。這個(gè)阿卡橋東可以算是一個(gè)少數(shù)民族的“窮奇”。

除此之外，貧窮也意味著困難。老北京人管腦子不好的人叫“難”。例如，在劉寶瑞的相聲《擰蠟》中，老太太的女兒對(duì)她的三個(gè)兄弟說(shuō):“這些人太難對(duì)付了?！边@個(gè)困難不是難以相處，而是要做所有不好的事情。

人大概是討厭“四猛”的，所以從一個(gè)人傳到另一個(gè)人，變成了怪物。這個(gè)說(shuō)法出現(xiàn)的很晚，比如《神奇經(jīng)典》:“長(zhǎng)得像老虎，長(zhǎng)兩尺，人面虎腳，豬牙，尾長(zhǎng)八尺?！笔Ｏ碌娜齻€(gè)，大概也就是這樣一個(gè)形象。

把壞人想成怪物是很正常的?！斗馍裱萘x》中的紂王皇后妲己就是一個(gè)很典型的例子。屠張數(shù)鐘弦也被認(rèn)為是明星殺手。這些條件類(lèi)似于對(duì)四個(gè)殺人犯的妖魔化。

本文由平行學(xué)會(huì)編輯出版！

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