神人之間的儺戲面具

莉莉

今天走進(jìn)Xi交通大學(xué)美術(shù)館，展出的是西南民族大學(xué)2019年國(guó)家藝術(shù)基金交流、交流、推廣項(xiàng)目“穿越千年歷史的靈魂——西南民族面具藝術(shù)巡回展”。我猝不及防，被劈頭蓋臉。我直接被五顏六色的面具和視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)的圖像震撼到了。

漢字“諾”由“人”和“難”組成，即人遇到困難?！墩f(shuō)文解字》記載:“地獄與恐怖，其字為諾?！睆淖置嫔峡矗藗冇龅嚼щy，會(huì)向上帝求助。另外，《論語(yǔ)》記載“口為儺之聲，驅(qū)疫鬼。”這就是起源于史前，盛行于商周的驅(qū)魔術(shù):在原始時(shí)代，人們把疾病、死亡等各種可怕的事情歸結(jié)為“鬼”、“怪”。為了嚇退妖魔，人們戴上猙獰的面具，嘴里喊著“諾諾”，扮演“儺神”的角色，這是一種神秘而古老的嚇退鬼怪的原始儀式。儺舞作為一種驅(qū)除瘟疫鬼怪、送賑災(zāi)的儀式，形成于周代宮廷的“儺禮”，到了唐代才從宮廷流傳到民間，由民間演奏，逐漸成為民間。這次在Xi安的巡回展主要展示了西南民族大學(xué)民族博物館收藏的170多個(gè)西南各民族面具。包括漢族、藏族、苗族、彝族、壯族、侗族、瑤族、白族、土家族、傣族、佤族、水族、毛南族和仡佬族。根據(jù)制作材料，有藥泥和果肉面膜、布面膜、皮革或毛皮面膜、木刻面膜、金屬雕刻面膜等。很多面具人物形象不一樣，很神奇。

這些儺戲面具神秘而夸張，像是隱藏著一種古老的“魅力”。他們只是帶著古老的圖騰崇拜來(lái)到現(xiàn)代。在我看來(lái)，每一個(gè)儺面具，不僅原始，而且迷幻。他們的表情都很奇怪。除了赤裸裸的威脅，還有一種貫穿整個(gè)過(guò)程的絕望、恍惚、虛無(wú)，還有一種落實(shí)在細(xì)節(jié)中的不易察覺(jué)的真實(shí)喜悅。這些矛盾的情緒奇妙地融合在一起。長(zhǎng)時(shí)間凝視，很容易失去真實(shí)感和理性判斷，莫名其妙地陷入其中。從中原到邊疆，從先秦到現(xiàn)在，伊諾似乎帶著一種神秘的力量在奔跑，這種力量一直伴隨著村落和儺戲的生活而循環(huán)。他們穿越山河，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)邊無(wú)際。明亮地盯著一個(gè)又一個(gè)面具，腦海里浮現(xiàn)出一幅幅畫(huà)面:一群驅(qū)魔舞者，左手舉著火把，右手拿著武器，在原始森林的荊棘中穿行，砸路開(kāi)山；或者是耕作、打獵和下班回家，一群人娛樂(lè)他們的神，娛樂(lè)他們自己，圍著篝火慶祝豐收...

古人認(rèn)為人與神共同生活在這個(gè)世界上，但神卻放不下架子直接與凡人交流，需要“女巫”、“儺”等“中介”的幫助?！吧瘛边x擇的“代言人”是不能空用一個(gè)令牌來(lái)證明的，而儺面具就是這樣一個(gè)令牌:戴上面具，你立刻就變成了“神”，摘下面具，瞬間回歸“人”。平日里，作為儺舞“表演者”的村民都是普通人。當(dāng)他們來(lái)到一個(gè)重要的節(jié)日儀式上，需要發(fā)送救災(zāi)物資時(shí)，他們會(huì)在一陣鑼鼓喧天的喊聲中變成村里的舞蹈演員，戴上村里賦予他們神圣“使命”的驅(qū)邪面具。他們一邊跑步一邊默念文字，揮動(dòng)各種動(dòng)作，就像是傳達(dá)天地自然生命的神秘使者。我明白，儺戲的靈魂在于面具，這個(gè)儺面具的存在是為了劃定一個(gè)神圣的距離。天人之間應(yīng)該是有距離的。雖然有溝通的可能，但有儀式感，超越日常生活，是必然的。在舞臺(tái)上和廣場(chǎng)上，儺戲的舞者不是為觀(guān)眾而舞，而是為神靈而舞。所以他們要恭敬，要認(rèn)真，要正直，要有上天托付的意志。想一想中國(guó)古代傳說(shuō)中的四眼倉(cāng)頡，說(shuō)明“文祖”可以觀(guān)察星星的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)和鳥(niǎo)獸的足跡，根據(jù)其形象造字，擺脫當(dāng)時(shí)的糾結(jié)歷史，創(chuàng)造文明的基礎(chǔ)。事實(shí)上，倉(cāng)頡是一個(gè)在儀式上戴著面具的部落女巫。他被普通人認(rèn)為是與生俱來(lái)的美德，絕地上天，非人。在劉安的《淮南子》中，記載“過(guò)去倉(cāng)頡寫(xiě)書(shū)時(shí)，雨點(diǎn)小，鬼哭夜啼”。這樣神奇的場(chǎng)景，可以算是古人的迷信，但也可以分辨出另一層含義:它夸大了發(fā)明文字的魔力和難度，創(chuàng)造了神與世界的適當(dāng)距離。

交大美術(shù)館還專(zhuān)門(mén)展示了儺面具的制作過(guò)程。儺面具的雕刻充滿(mǎn)了宗教色彩。面具都是嚴(yán)格按照祖?zhèn)鲀V雕刻而成的。儺族譜一般是保密的。如果要雕刻，必須提前三天清潔身體、口腔和心臟。雕刻完成后，要用三祭酒禮舉行點(diǎn)燈儀式。這些雕刻出來(lái)的藥泥、紙殼、木頭都成了超越自然屬性的神。儺面具也不是一般的道具?！吧瘛背觥岸础庇蟹浅?yán)格的儺禮。儺面具要完成射炮、擂鼓、焚香、宰殺動(dòng)物、燒紙、唱神之言等手續(xù)才能出來(lái)。儺面具的背后是一個(gè)舞蹈的世界，一個(gè)人與動(dòng)物瘋狂的世界，一個(gè)人與自然合一的五彩斑斕的神靈世界。在人與神之間，驅(qū)魔人是相互聯(lián)系和溝通的使者。戴著神秘而奇怪的面具，他們似乎變得強(qiáng)大起來(lái)。他們升天的手段就是進(jìn)入狂熱?？駸岬尿?qū)魔舞者，上天入地，與上帝對(duì)話(huà)，與惡魔戰(zhàn)斗，命令野獸困住自己，上帝賜予男女許多生命...

走出博物館，那些奇形怪狀的面具依然縈繞在我的眼前。不知道為什么，今天Xi的氣溫突然升高，午后的陽(yáng)光像金色的熔漿一樣傾瀉而下。路人的臉上似乎有一種難以忍受的奇怪表情，仿佛太陽(yáng)迫使人們戴上統(tǒng)一的金色面具。老人和年輕人，女人和孩子，都戴著這個(gè)面具互相打招呼，擦肩而過(guò)，臉上涂著厚厚的一層金漆。