金陵十二釵之一薛寶釵，薛姨媽之女，家財(cái)萬貫。她外表美麗，骨骼纖細(xì)，舉止優(yōu)雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，恪守封建女性道德，才情深厚，能博取人心，得到賈府的贊譽(yù)。她有一把“永不放棄，永不放棄”的金鎖。薛姨媽早就說過“這金鎖只能配玉”，賈寶玉被迫嫁給薛寶釵。由于雙方?jīng)]有共同的理想和利益，賈寶玉無法忘記自己的知音林黛玉，婚后不久就出家了。薛寶釵只好把她空閨蜜單獨(dú)留下，恨她一輩子。

薛寶釵是《紅樓夢》中的重要人物。她的重要性不僅在于她是包、戴、柴愛情悲劇的主角之一，更在于她這一藝術(shù)形象的豐富內(nèi)涵和創(chuàng)新。

對薛寶釵一直有不同的看法。有的尊重薛壓制林，有的尊重林壓制薛。一個(gè)典型的例子是鄒密和他的朋友許因?yàn)榧ち业臓幷摱皳]舞舊拳”的故事。即使到了今天，依然眾說紛紜。有人認(rèn)為林黛玉苦，心胸狹窄，愛鬧小孩子，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，心胸開闊；有人認(rèn)為寶釵無情、虛偽、奸詐，是“女曹操”。對同一人物形象有截然相反的看法，其中一種當(dāng)然有仁者見仁智者見智的道理，也顯示了這一形象的復(fù)雜性、豐富性和客觀性。那么，你到底是怎么看待這個(gè)數(shù)字的？首先要摒棄個(gè)人的偏見和好惡，從作品的描寫上具體分析。

從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫可以看出，曹雪芹塑造的薛寶釵形象是封建社會(huì)典型的標(biāo)準(zhǔn)淑女。這個(gè)形象的基本特征是，她是封建禮教的忠實(shí)信徒，是自覺的執(zhí)行者，是可悲的殉道者。

然而，這種封建女性形象是復(fù)雜而豐富多彩的。薛寶釵一出場，就顯得漂亮，舉止優(yōu)雅。她當(dāng)時(shí)似乎是正統(tǒng)女士的典范，但骨子里有一種憤世嫉俗的性格因素。她對當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著強(qiáng)烈的批判精神。第38版《蟹詠》對當(dāng)時(shí)賈雨村這樣霸氣的官場人物是一個(gè)尖銳的諷刺。而她最喜歡的歌詞，也是首富孤憤中，叛逆色彩的《山門寄生草》！在程高本的誤導(dǎo)下，紅學(xué)學(xué)術(shù)界對薛寶釵思想性格的認(rèn)識(shí)長期偏離實(shí)際。按照傳統(tǒng)觀點(diǎn)，薛寶釵“城府很深，能夠博取人心，得到賈府的稱贊”。其實(shí)在曹雪芹的作品里，她得罪父母，恰恰是因?yàn)樗男愿瘢?/p>

在第22部小說中，寶釵曾寫過《更香的謎》，引來賈政的失望:“小人作此語更覺不祥，非長生不老之人”。第40次，當(dāng)和劉奶奶參觀大觀園時(shí)，寶釵園“雪洞”簡單的內(nèi)部布局引起了的極大不滿，認(rèn)為這是她在親戚面前的極大恥辱。賈母對寶釵道:“我做不到”“我不喜歡”“忌諱”“別礙事”“老太太，我們該住馬圈了”。-所有負(fù)面評(píng)論。到了“府元宵宴”的時(shí)候，賈命自己心愛的、湘云、、同席而坐，卻把寶釵排除在外，讓、同席而坐，這是寶釵在賈面前由“受寵”變?yōu)椤笆櫋钡囊粋€(gè)重要標(biāo)志。如果她真的“精明能干，能贏得人心”，為什么最后會(huì)這樣？可見，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰是不屑于玩弄“才華”來討好父母的人！恰好，脂硯齋對柴、戴寫詩應(yīng)作的評(píng)價(jià)也是:“在，不尊此，在戴慶，則不足”。真正同情弱者，而蔑視強(qiáng)者，是寶釵行動(dòng)的基調(diào)。

薛寶釵的另一個(gè)突出特點(diǎn)是很世故，就是善于做人，善于活在世上。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家庭里，她一方面信奉“守口如瓶，問則搖頭”的哲學(xué)；另一方面，她擅長處理人際關(guān)系，與各行各業(yè)的人保持著親切、自然、適當(dāng)?shù)年P(guān)系。就像胖評(píng)說的:“待人不近，人不在遠(yuǎn)，討厭的人看不到最后的冷淡，會(huì)有各種聲音；喜人沒見過暗戀，各種聲音?！痹谶@種看似不偏不倚的態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的意愿，以博取他們的好感，而被別人看不起的趙姨娘卻從不表現(xiàn)出冷漠和輕蔑，因此在賈府上下受到各種人的稱贊。賈母稱贊她“安定祥和”；從來不夸別人的趙姨娘也說自己“大方”。連小女孩都離她很近。

很多人覺得寶釵虛偽，說她喜歡討好奉承人。賈母會(huì)給她過生日，問她喜歡聽什么劇，喜歡吃什么東西。她知道老人們喜歡熱鬧的戲文和又甜又爛的食物，就按照賈的習(xí)慣回答。她還當(dāng)著她的面奉承賈。她說:“我來了這么多年，馮汕頭似乎比不上老太太的智謀。”結(jié)果賈母大贊:“提親姐姐”“從我們家四個(gè)姑娘來說，都不如寶貝姑娘。

我們不能只指責(zé)薛寶釵虛偽，說她是個(gè)馬屁精。寶釵使老人幸福，也是傳統(tǒng)尊老愛老美德的體現(xiàn)。寶釵仔細(xì)觀察是必不可少的。寶釵急于助人，如湘云、邢岫煙、黛玉，甚至香菱。即使是極度貧窮的賈環(huán)，在分發(fā)禮物時(shí)也不會(huì)忘記自己的那份。她的做法很符合她一貫的生活態(tài)度，圓滾滾的，滿臉的，不漏一處，不厚此薄彼，吸引人心。她很吃醋，“你吃我我就吃你”賈府，很受歡迎，很受歡迎，也很讓人佩服。

還要注意的是，領(lǐng)著劉奶奶逛大觀園時(shí)，見他家“像個(gè)雪洞”，勃然大怒，說:“我們這老太婆，越來越應(yīng)該住在馬圈里了?！痹谫Z母看來，幾個(gè)姐妹的房間都不如那里，為什么還要堅(jiān)持這些老女人的習(xí)慣呢？一般來說，小姐的繡房應(yīng)該裝飾精致，充滿活力，以體現(xiàn)少女的青春生活。寶釵從來不喜歡這些“花粉”。她雖然在行為上喜歡迎合別人的看法，但內(nèi)心有自己的看法，不會(huì)因?yàn)閯e人的看法而改變自己的喜好。鳳姐送的東西她也還了，可見她在自己的地盤上堅(jiān)持自己的個(gè)性和主張，雖然這讓賈很沒面子。

這不能用封建思想的毒害來解釋。在高舉反封建大旗的時(shí)候，至少要尊重一個(gè)人的人格和自由。寶釵有不喜花不喜粉的權(quán)利，也有根據(jù)自己喜好裝飾自己房間的權(quán)利。所以，在用寶釵的房間裝修作為寶釵被封建思想毒害的證據(jù)時(shí)，首先要充分尊重自己的人格和選擇，而不是為了證明自己的觀點(diǎn)而放棄理論。

寶釵的房間和她的內(nèi)心相互輝映，襯托出她冷眼看世界的姿態(tài)，呼應(yīng)著她的詩“永不改變，讓他愛聚就聚，愛分就分”，所以我們不難理解，為什么隨時(shí)都很受歡迎的薛寶釵會(huì)做出《蟹唱》這樣冷嘲熱諷的詩。雖然她能包容世間各種不合理，但不代表她認(rèn)同自己的內(nèi)心。她有她的堅(jiān)持和原則。

當(dāng)然，特別值得指出的是，她自覺不自覺的維護(hù)著核心人物的好感，這也是她的世俗策略。她經(jīng)常去王太太的房間。不管長輩做錯(cuò)了什么，有什么心事，她都要發(fā)表一些言論，積極消除長輩的心事。金釧兒投井自殺后，王太太感到不安。她安慰王太太說:金不會(huì)自殺；如果是自殺，那只是傻子。死了也不可惜。多喝幾杯就好了。王太太說給死者帶林黛玉生日的衣服不好，怕她忌諱，薛寶釵自動(dòng)拿出新衣服給王太太。這一段極具爭議，所以很多人痛罵寶釵無情，不顧別人死活，只想花錢。但首先，金燦燦自殺是因?yàn)橛X得丟臉。其次，金蟬之死與寶釵無關(guān)。作為家奴，金川家族沒有能力制裁甚至譴責(zé)賈寶玉和王夫人，他們對這場悲劇負(fù)有責(zé)任。之后，玉川繼續(xù)在王夫人面前做奴才。這是金蟬親戚的態(tài)度，那么指責(zé)一個(gè)不相干的寶釵又有什么立場呢？寶釵是個(gè)冷心的人，不是針對金蟬，而是針對所有人，包括她自己。對她來說，她能做的就是努力化解矛盾，真正解決問題。

我們也要注意到，當(dāng)時(shí)寶釵并不知道金蟾扔井的真正原因，但王太太告訴她，金蟾打碎了什么東西，她很生氣，把她趕了出去。她一氣之下跳進(jìn)井里，死了。寶釵當(dāng)然有為王夫人開信托的嫌疑，但在中國古代，她講究的是“身有皮毛，父母不敢損，孝之始也”。而金蟬卻因?yàn)橐患∈聮仐壛烁改?，這是封建道德信仰者寶釵無法理解的。從她的角度來看，這是極其不負(fù)責(zé)任的。甚至在西方基督教，自殺是一種非常嚴(yán)重的犯罪，而現(xiàn)代社會(huì)的自殺。然而寶釵并沒有嫌棄這個(gè)可憐的女人。她還建議王太太多給父母一些錢，把衣服拿出來。這是她能為失去女兒的金家做的最大努力。更何況封建道德要求:“孩子不談父親。”寶釵不可能批評(píng)王夫人是長輩。這是她力所能及的最大限度。在責(zé)怪寶釵的同時(shí)，想想如果你處在她的位置，你是否能做得比她更好。

與其流淚、哀嘆、難過，不如讓活著的人真正得到補(bǔ)償；與其把感情奉獻(xiàn)給死者，不如多關(guān)注生者。這是寶釵一貫的想法。在劉香蓮失蹤的問題上，寶釵也這樣做了，因?yàn)樗芮宄@是劉香蓮的個(gè)人選擇，只有他才能解開這個(gè)結(jié)。即使他找到了，他的心結(jié)也會(huì)在那里，他不會(huì)回來了。如果他想通了，他會(huì)自己回來的。所以你為什么不多關(guān)注那些累了幾個(gè)月的家伙呢？他們也是人。他們希望在這筆生意結(jié)算后收到自己的錢來養(yǎng)家。這些人不是人嗎？這么多家庭不如一個(gè)劉香蓮嗎？就因?yàn)閯⑾闵徬Я?，他們就?yīng)該被忽視，沒有食物嗎？可見寶釵這個(gè)無情的人是有偏見的。

在“壽彝紅宴”之際，牙簽上畫著牡丹，牙簽上有一句詩:“任無情而動(dòng)人”。按照封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，薛寶釵被稱為集團(tuán)之冠。這句話的意思是，寶釵的性格雖然冷漠，但她的品德仍然打動(dòng)人心。丸說冷香，可能暗示她不熱心。但“無情”和缺乏熱情并不等于背信棄義。崔迪館飛舞著蝴蝶。自然可以看出她是有心機(jī)的。但它的目的是讓小紅和墜兒認(rèn)為她沒有看到那些私人的話，也沒有陷害林黛玉的意思。借金，并沒有使王夫人自覺嫌棄林黛玉。她這樣做，是遵循了保護(hù)自己不被愚昧無知的封建哲學(xué)，自然表現(xiàn)出她的自私自利?？墒谴笥^園里的人，自私是為了愛情，黛玉自私是為了出身，迎春自私是為了自保，寶釵不是為了自凈的圣人。

寶釵的腦子里浸透著封建思想。她是一位忠實(shí)信仰封建道德倫理的女士。她認(rèn)為按照封建禮教去做是最道德的事；所以，她自然做到了“四德”。有人說薛寶釵是“大漢奸，大賊不偷”。對伯的敬畏，是指她對封建道德的忠實(shí)信仰和執(zhí)行；因?yàn)檫@種道德是最符合封建社會(huì)形態(tài)的，所以她得到了賈府的寵愛，最終被選為寶玉的妻子，這主要是她性格適應(yīng)環(huán)境的自然結(jié)果，不應(yīng)該簡單地因?yàn)樗蛘哐σ虌尩墓葱亩方蔷驼J(rèn)為是一種勝利。認(rèn)為薛寶釵的一切活動(dòng)都是有意識(shí)、有系統(tǒng)地爭奪寶玉，不僅與書中的描寫不符，而且縮小了這個(gè)人物的思想意義。事實(shí)上，她的性格并不是奸詐，不是說什么事情都老是詭計(jì)多端，而是說她是按照封建正統(tǒng)來做的，而且是那么的渾然不覺，那么的如魚得水，是按照封建道德的規(guī)范，真誠而又誠懇地去做的。所以當(dāng)她試圖說服黛玉時(shí)，她很痛苦，因?yàn)樗嬲\地相信這些道德是最正確的。

薛寶釵的心機(jī)和馮杰的口是心非截然不同。

薛寶釵性格的復(fù)雜和豐富也體現(xiàn)在她美麗的性格上。比如她有思想，公平，有愛心，體貼，樂于助人。有一次，刺客想求湘云給她做點(diǎn)針線活。寶釵知道后，立刻向她解釋說史湘云“在家什么都不會(huì)”，“三夜能干活”，“來了會(huì)累得慌”，怪她“一時(shí)半會(huì)怎么不能體諒”，主動(dòng)找湘云做了活。還有一次，湘云要開會(huì)所當(dāng)主人，寶釵因?yàn)橐虌屜铀_銷大，就給她辦了蟹宴。因此，這位直言不諱、慷慨大方的女士曾真誠地稱贊寶釵:“這些姐妹沒有一個(gè)比寶姐姐更好的。不幸的是，我們不是狗娘養(yǎng)的——我有這樣一個(gè)妹妹并不妨礙我。寄人籬下的林黛玉和家境貧寒的邢岫煙也給予了各種幫助。即使是大觀園的傭人，她也能體諒他們一年四季早起晚睡努力工作的情況，為他們規(guī)劃一些額外的福利。

在看寶釵之前，首先要辯證地看封建道德。在中國五千年的文化中，封建道德是落后的，阻礙社會(huì)進(jìn)步的，同時(shí)也是利國利民的，積極的。它當(dāng)然壓迫人民，禁錮思想，也起到穩(wěn)定社會(huì)，傳承文化的作用。所以要去其糟粕，取其精華。也要正確對待寶釵這個(gè)優(yōu)秀的女人。

寶玉生日那天晚上，在弘毅院“方群設(shè)宴”。寶釵畫了一朵牡丹，題名為:“方群”，有一句話叫“任無情而動(dòng)人”，是唐代羅隱寫的《牡丹花》中的一句話。原詩說:看來東風(fēng)另有原因，深紅玫瑰贏不了春天。教婕妤，就要傾國，無情動(dòng)人。芍藥和君是貼身侍從，芙蓉花哪里避芳香塵？可憐的韓凌，成功之后，辜負(fù)了嚴(yán)華。

牡丹素有“國色天香”之稱，盛開時(shí)雍容華貴，又有“花王”之稱。據(jù)《楊太真?zhèn)鳌酚涊d，開元年間，唐黃明、楊貴妃在神香閣前賞玩牡丹，大詩人李白津曾寫過三首《清平樂》。在這三首詩中，李混合了牡丹和楊貴妃來唱。

寶釵豐滿，有段時(shí)間皮膚白了。寶玉曾見一只酥白的胳膊，卻不覺得羨慕，想“摸摸”。她的家世是金陵四大世家之一的薛家，珠如土，金如鐵。賈府作為貴族家庭，對她很重視，性格“外冷內(nèi)熱”。在《紅樓夢》中，曹雪芹顯然把寶釵比作牡丹花。在第27首《狄公亭費(fèi)陽演彩蝶葬香墳飛燕哭紅》中，作者不止一次將寶釵比作楊貴妃。有一次，寶玉無意中對寶釵說；"難怪他們把自己的妹妹比作費(fèi)陽，后者原來又有錢又性感。"寶釵聽了，大怒道:“我長得像，卻沒有一個(gè)好哥哥是楊！”(見第三十回)這些都可以說明寶釵在外貌上有楊貴妃的特點(diǎn)。聯(lián)系歷史上很多詩人把楊貴妃和牡丹結(jié)合在一起，把寶釵比作牡丹也是天經(jīng)地義的。

寶釵作為最正統(tǒng)的封建夫人，是按照家里的指示嫁給賈寶玉的。被當(dāng)時(shí)社會(huì)公認(rèn)為“金玉良緣”。但由于思想上的巨大差異，寶玉最終出家，寶釵孤身一人空，晚景凄涼。造成寶釵婚姻不幸的是封建社會(huì)只重視家庭，而不重視每個(gè)人的個(gè)性。

通過塑造薛寶釵的形象，作者絕不僅僅是寫一個(gè)著名的國賊桂露，一個(gè)精致的勢利眼。不是為了塑造一個(gè)虛偽奸詐的“女曹操”；甚至不僅僅是為了塑造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形象；但在薛寶釵的形象中，寄托了作者復(fù)雜的感情和深厚的感情:既贊美這位美麗姑娘的智慧和智慧，又同情她不幸的悲劇命運(yùn)；她還對自己封建禮教中奴隸般的信仰表示遺憾，并批評(píng)了自己“跟隨時(shí)代”的哲學(xué)。所以他要塑造的是一個(gè)性格端莊、容貌秀麗、才華出眾、學(xué)識(shí)淵博的少女，被封建禮教毒害甚至摧殘。

正因?yàn)槿绱?，作者對薛寶釵性格的探索并沒有止步于此。相反，她用細(xì)膩的筆觸展示了她性格中美麗健康的因素與古老窒息的元素之間看似矛盾但又奇妙的統(tǒng)一。這是薛寶釵典型形象的根本特征。作者越深入、越充分地展示這一根本特征，就越深刻地揭露封建倫理對少女精神的毒害和摧殘，就越尖銳地批判封建倫理的“吃人”本質(zhì)。在批判封建社會(huì)的深刻性上，這個(gè)形象并不比賈寶玉、林黛玉更失常，只是前者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是烈士的悲劇。但是，他們都是封建禮教的犧牲品。

薛寶釵的悲劇也值得人們同情，但其批判意義非常深遠(yuǎn)。這里展示了曹雪芹的過人學(xué)識(shí)，以及作者塑造薛寶釵形象的別出心裁。只有從這個(gè)根本特征出發(fā)，才能真正理解這個(gè)藝術(shù)形象。

《紅樓夢》在刻畫人物方面有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是抓住人物的基本特征，反復(fù)描寫和刻畫，使其脫穎而出，同時(shí)也圍繞這個(gè)基本特征描寫和刻畫其他方面，使人物更加復(fù)雜和豐富。薛寶釵的形象也是這樣塑造的。

迷失稿里，寶玉終于在寶釵的指點(diǎn)下出家了。寶釵犧牲了塵世的幸福，付出了半生孤獨(dú)的代價(jià)。但她毫無怨言，這是她對生活豁達(dá)態(tài)度的寫照，那就是“一切都不會(huì)改變，讓他隨意聚散”。這就是胖批評(píng)所暗示的:“你即使離開也能感到舒服，因?yàn)槟阒老才?。因此，它被稱為冷香丸。而要叫香可寒，世間萬物不寒”。

程、高本之后的四十回，明顯地證偽了曹雪芹的本意，抹殺了原著中寶釵引導(dǎo)寶玉“悟”的重要主題。結(jié)果，后來的評(píng)論家對寶釵結(jié)局的評(píng)論出現(xiàn)了一系列的誤判。這顯然是對曹雪芹原著的極大歪曲和褻瀆！

薛寶釵在鮑、戴、柴婚戀中的態(tài)度和角色，一直是分析寶釵形象的重要內(nèi)容。在普通讀者眼里，柴和戴是一對情敵，甚至有人認(rèn)為寶釵為了爭奪“寶二奶奶”的寶座費(fèi)盡了心思；是她“騙寶玉殺黛玉”，登上了寶二奶奶的寶座。她成了破壞寶黛愛情的罪魁禍?zhǔn)?，成了殺害林黛玉的劊子手?/p>

從作品的描述中，我們無法得出這樣的結(jié)論；我們看到的是生活和藝術(shù)的真相，在兩個(gè)人關(guān)系之初；他們真的很緊張；寶黛小時(shí)候突然來找薛寶釵，薛寶釵“人品好，容貌美”，對林黛玉是個(gè)威脅；尤其是“福緣好，姻緣好”這句話之后，黛玉覺得寶釵是她強(qiáng)有力的競爭對手之一。所以黛玉為了維持愛情，對寶釵相當(dāng)敵視。相反，寶釵對鮑、戴的親近卻采取了巧妙的回避方式。書中對此有很多清晰的描述。說寶釵爭“寶二奶奶”的寶座，處處監(jiān)視鮑、戴，誣陷，是不符合書中描寫的實(shí)際情況的。

這不是說寶釵對寶玉沒有感情，而是愛寶玉恨寶玉。并不時(shí)透露。但由于封建道德觀念的嚴(yán)重束縛，她沒有像黛玉那樣勇于用痛苦曲折的方式表達(dá)自己的感情。在她看來，結(jié)婚事件完全由父母的生活決定，媒人的話，如果表現(xiàn)出任何積極的意圖和行為，都是違背世俗的可恥行為。薛蟠說她愛上寶玉是因?yàn)閭怂男?。我氣得她哭了一晚上。其?shí)寶釵對鮑、戴的好，往往表現(xiàn)出一種局外人的超然態(tài)度。寶釵聽見有人拿他們開玩笑，常加幾句快意的話。有時(shí)我會(huì)取笑他們，但我不會(huì)表現(xiàn)出嫉妒的樣子。這是柴黛化妝前對待愛情的態(tài)度。

出乎某些人意料的是，這一對“戀愛中的戀人”終于和好了，黛玉主動(dòng)承認(rèn)“我過去錯(cuò)了”，才導(dǎo)致了和好。有人認(rèn)為這是陰謀家薛寶釵的勝利，天真的林黛玉上當(dāng)了。真的是這樣嗎？請閱讀并褻瀆“秋雨窒夕，金蘭琪畫解剖金蘭語”的時(shí)代。寶釵確實(shí)征服了黛玉，但不是靠勾心斗角，而是靠她忠實(shí)信奉的封建禮教。從這件事上，黛玉看出寶釵并沒有以她的“不當(dāng)行為”為借口，到處宣傳大做文章，而是真心誠意地勸說、告訴、開導(dǎo)她，從而消除了“嫌疑”，主動(dòng)做出和解的姿態(tài)。此后，通過《薛姨媽愛語言，安慰徐馳》等章節(jié)；它進(jìn)一步描述了他們友誼的發(fā)展。他們的關(guān)系親密到“比別人強(qiáng)十倍”，連寶玉都感到吃驚，“暗暗吃驚”。作者通過寫他們友誼的建立和發(fā)展，明確排除了對寶釵形象即作者意境的誤解。寶釵不是迷惑他們的小丑，也不是破壞寶黛愛情的罪魁禍?zhǔn)?。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。這樣，尖銳的批評(píng)之聲就指向了扼殺包與戴愛情的真正元兇——封建統(tǒng)治者。

另外，黛玉的花牌是“別抱怨東風(fēng)。”所以很多人認(rèn)為，寶釵其實(shí)并沒有介入以前的木石聯(lián)盟，而是寶黛的婚姻得到了賈府上層的廣泛認(rèn)可。但賈家敗落，失寵，寶玉被判住獄廟。黛玉日夜為寶玉擔(dān)憂，終于含淚而死。寶玉回來的時(shí)候，因?yàn)轺煊袢ナ懒耍才艑氣O在家里成親，如果說木石從前的聯(lián)盟代表了命運(yùn)無常的悲劇，那么在所有人眼里很般配的金玉姻緣，強(qiáng)行把兩個(gè)世界觀和價(jià)值觀完全沖突的人拉在一起，呈現(xiàn)出人為的悲劇。