對于qjng這個地名，幾十年來，有人曲折地讀qjng，把“屈”讀成“屈”；有些人讀ǔ的《晉書》，把“曲”讀成“曲”的“曲”。上世紀80年代，就連中國國家廣播電臺和云南人民廣播電臺的播音員也有不同的解讀。因為一個老師的專業(yè)敏感，我想知道這兩種閱讀方法哪一種是正確的，這樣才能教會學(xué)生正確閱讀我們家鄉(xiāng)的地名。在字典里找不到，就去咨詢相關(guān)人士，也沒有得到令人信服的答案。

如何讀“曲靖”二字

有一次，一個勤奮好學(xué)的學(xué)生也發(fā)現(xiàn)了這個問題。她告訴我，她聽了廣播，發(fā)現(xiàn)中國國家廣播電臺的播音員把地名“清”讀為“清津”,而云南人民廣播電臺的播音員則讀為“清ǔ津”,問我哪種讀法是正確的。我無法回答這個問題。我只能支支吾吾的說:“如果你真的想找一個安全的閱讀方法，那就跟著云南人民廣播電臺走。我們省的播音員應(yīng)該知道如何正確閱讀。中國國家廣播電臺的播音員太遠了。也許他們的解讀是錯誤的?！痹掚m如此，我的心從未有過底，我還是很緊張。

幾年后，我去曲靖師范學(xué)校教語文，小學(xué)語文骨干教師培訓(xùn)班的一個學(xué)員又問了我同樣的問題。這次，我沒敢造次。我心想:我是一個名校的骨干語文老師。我可能要回答自己的學(xué)生，也可能要告訴問他的同事。我不能想當然。所以，我對這個心思縝密的學(xué)生說:“我會查資料，給你一個正確的答案。”我遵守了我的諾言。在查閱了云南地方志的相關(guān)資料后，我得出的結(jié)論是，地名“青”應(yīng)該讀作“青?”。這是曲靖豐富的歷史文化底蘊決定的，歷史上曲靖曾數(shù)次成為云南的政治、經(jīng)濟、文化中心。

曲靖地名的由來

曲靖自古以來就是“全云南之鑰”。早在公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，派人開通了“吳池路”，從四川宜賓到曲靖，全程近千公里。這是政府修建的第一條通往云南的古道，加強了曲靖與中原的聯(lián)系，促進了中原文化的不斷輸入，帶動了盤江沿岸新的經(jīng)濟發(fā)展，使曲靖在云南的地位日益突出。

曲靖最早的行政區(qū)劃名稱是濰縣，始建于公元前109年武帝打敗云南后，今屬晉寧宜州縣管轄。公元225年，諸葛亮南征，將益州縣改為建寧縣，將縣治遷到濰縣，將原位于貴州平邑，現(xiàn)位于貴州普定管理所以南的道江都督府這一特別行政區(qū)遷到濰縣，初步成為云南的政治、經(jīng)濟、文化中心。公元271年，金朝建立寧州，改巡撫為寧州巡撫，并以魏縣、建寧縣為國家行政。濰縣正式成為中原王朝管轄下的云南第一個首府。公元515年，北周改寧州為南寧。唐初，唐朝在云南中東部設(shè)立了南寧府都督府，轄地廣，轄60州133縣。唐貞觀八年改南寧州為瑯琊州，設(shè)立瑯琊州刺史府。唐開元五年，恢復(fù)南寧府。這期間唐朝在滇東北昭通地區(qū)設(shè)立衢州、荊州。衢州是朱棣縣的原區(qū)，大致相當于今天滇東北的昭通、魯?shù)椤⑶杉?；荊州是建寧縣北部地區(qū)，大致相當于云南東部的宣威、會澤、東川。

“曲靖”一詞是作為地名出現(xiàn)的，在《新唐書·南蠻下》第147號中最早命名為“曲靖府”。但“曲靖”在當時并不常用。根據(jù)《大明統(tǒng)一名地志·云南曲靖府志》卷二，曲靖軍民府“合用衢州、荊州之名”。《徐霞客游記》記載:“唐朝的曲靖、衢州、荊州，也在其位設(shè)府，名也因之。”“曲靖”這一名稱是元朝十三年，元朝中央政府設(shè)立“曲靖路”總管理處時正式作為行政區(qū)名稱使用的，現(xiàn)在曲靖正式作為行政區(qū)名稱使用。“曲靖路”位于新命名的曲靖。從此曲靖沿用至今。明確了曲靖的源流，為我們探索曲靖的正確讀音奠定了重要基礎(chǔ)。無論是最初的衢州、荊州地區(qū)，還是后來的曲靖地區(qū)，都位于烏蒙山腹地，到處都是山和急流。北魏的李道元在《水經(jīng)溫水注》中說:魏縣“水側(cè)有山，山河有木耳居。不同的語言有不同的渴望。雖然你住在山里，但土壤是和平的，沒有毒藥。”昭通的《孟碑》說，衢州之地是“涼風(fēng)滲雨，冷水北流”。這些都顯示了這個地方獨特的地理特征。此外，自秦朝以來，歷代都非常重視這片遼闊而神奇的土地，無論是修路、設(shè)縣，還是出兵作戰(zhàn)，或者是實行抑民抑夷政策，都是為了讓這片土地安定和平，與中原緊密融合。

了解了這一點，我們就明白了唐代命名“衢州”的基本意圖可能有兩點:一是意在說明這里山高水險，處處波折，自然條件并不優(yōu)越；第二，雖然采取了各種有力的措施，但是要征服這里的各種少數(shù)民族是非常困難的。這樣就能明白，唐朝的曲周荊州，元朝的曲靖路，是多么艱難的建立。基于此，我們可以進一步推測，自唐代以來，稱此地為“曲靖”可能意味著“此地多山，歷經(jīng)千辛萬苦終于安定下來”，以“曲靖”作為此地的行政區(qū)劃名稱，既是對此地獨特地形的形象描述，也是對中原王朝艱苦卓絕形象的總結(jié)。有了這樣的理解，我們可以確認，地名“清”應(yīng)該讀作清津，而不是清ǔ津。

正確解讀曲靖

至于地名“曲靖”的讀音，有人說不管怎么讀都跑不掉，不要太當真。還有人說怎么讀對是播音員和主持專業(yè)人士的事，和別人無關(guān)。還有人說“曲靖”作為地名，讀作q ǔ j,“曲”是歌曲的“曲”。一方面聽起來不錯，另一方面說明曲靖是歌的故鄉(xiāng)，很奇妙。這些說法看似有些道理，實際上沒有道理。第一種說法表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度。一方面反映了這些人缺乏對漢字作為音形意合一的基本認識，尤其是復(fù)音字，不知道讀什么，讀什么；另一方面也反映出這些人對家鄉(xiāng)的歷史文化沒有基本的尊重。第二種說法比第一種說法好一點，意識到一些專業(yè)人士正確讀曲靖地名的必要性，但沒有意識到正確讀曲靖地名對普通曲靖人來說既是義務(wù)也是責(zé)任。第三種說法似乎很重視“曲靖”的讀音，也很有新意，但這種說法是主觀臆想的表現(xiàn)，忽略了“曲靖”的歷史淵源。另外，根據(jù)第三種說法來分析“曲靖”一詞的意義，“曲”是歌曲的意義，“靖”是穩(wěn)定的意義，這兩個詞放在一起大致意思是歌曲已經(jīng)安定下來了，即沒有聲音，這顯然是不恰當?shù)摹?/p>

對于這個看似不重要的問題，我認為，作為曲靖人，應(yīng)該把正確解讀地名“曲靖”作為曲靖人最重要的涵養(yǎng)之一。要想正確解讀家鄉(xiāng)曲靖這個地名，就要急切地去探尋自2000多年前，甚至上萬年前縣城建立以來，家鄉(xiāng)豐富燦爛的地方歷史文化。我們將透過歷史的烏云看到這片土地上的祖先在非常惡劣的自然條件下擴張領(lǐng)土、耕種農(nóng)業(yè)和繁榮昌盛是多么困難，我們的心靈將被這片土地上廣闊多彩的特色文化所感染，從而增強我們對祖國的感情。

文水春