女弟子上蓮麗是個老師:“奴才手是仆人，然后不要奴才手。”誰會繼續(xù)做老公？女弟子“奴手是奴手，那就不要奴手”，男女不留不舍無悔。

在被稱為禮儀為重的漫長封建時代，有許多限制人性自由發(fā)揮的規(guī)則，如“男女授受不明”，這是深深傷害青年男女的舊規(guī)則之一。所謂“男女授受不清”，就是男女之間不能直接接觸和交談。古代倫理規(guī)定男女不能直接接觸、交談或授受對象，限制了男女交往。

“男女授受不親，禮也。(蒙克，《孟子·離婁》)”

當時富家女都想躲在深柜里，不能公開露面。這就是人們常說的“大門不出，二門不邁”，窗外的風景可以忽略。未婚閨房和繡樓是男人的禁區(qū)，就算是兄弟也不能隨便進出。窮人家的孩子，因為想活下去，就沒那么講究了。他們不得不出去工作，或者為大家庭當女仆，或者和母親一起當淑女。到了28歲以上，正好可以找個人結婚。

然而，人們的心在跳動，思想活躍。雖然規(guī)章制度很少，但有時很難抑制人們對美好愛情的渴望，所以卓文君將與司馬相如和張生會面。

大家庭的孩子會接受一定程度的教育。作為一個優(yōu)秀的女人，她不僅會填鴨式的巧妙縫紉，還會認字寫字，對棋藝字畫了如指掌，可以嫁個好人家。因為“男女不能授受分明”，女性的學習就成了大問題。他們中的一些人是由他們的父親和兄弟教的，一些富裕的家庭有專門的圖書館。家里的女人也會和哥哥、老公一起學習。

王先生多為男性，胸懷錦繡，是沒有經(jīng)驗的女生最容易迷戀的對象。所以在古代，男女之間有很多故事。明朝中葉，在光州、汝寧府的統(tǒng)治下，發(fā)生了這樣一場有趣的“師生戀”。故事主角是趙外家二小姐晴雯小姐和趙外家二小姐羅錫斌先生。

所謂西濱，是指趙外家的導師。“錫賓”起源于漢武帝劉莊和他的蒙古老師桓榮之間的故事。桓榮，沛縣隆康縣人，很少去長安讀書，拜朱普博士為師。他努力工作，鼓勵自己。他十五年不回國，最終完成學業(yè)。六十多歲時，受到光武帝劉秀的賞識，被任命為論辯家，到宮里教劉玉鑫莊。

桓榮，沛縣隆康縣人，很少去長安讀書，拜朱普博士為師。他努力工作，鼓勵自己。他十五年不回國，最終完成學業(yè)。六十多歲時，受到光武帝劉秀的賞識，被任命為論辯家，到宮里教劉玉鑫莊。明帝劉莊即位后，仍然敬重桓榮，經(jīng)常去桓榮居住的太常府聽課。漢代人坐在地板上，相對西墻朝東坐在室內(nèi)。漢明帝在西南和東方給桓榮一個座位，以示對先師的尊敬。從此，“西Xi”成了教師的尊稱。

羅先生是光州有名的青年才俊，詩、書、畫都很優(yōu)秀，所以被趙先生聘請在家教孩子。羅老師去趙家當老師時才二十八歲，而趙老師的二女兒晴雯是個十六歲的小女孩。結果一對師生眼神有些曖昧。后來晴雯也用詩來抒發(fā)自己的感情，并以求教的方式提供了幾篇模棱兩可的作品。

羅先生雖然已婚，但在國外教書多年，夫妻不確定。面對女同學的溫情，難免豁達。有一天，博物館散了以后，男孩子們都飛快地跑了。面對絕望姍姍的女弟子，羅老師一時控制不住，伸手拉了拉晴雯嬌嫩的手。沒想到晴雯的臉一下子變得緋紅，趕緊把手從羅老師手里抽出來就跑。

羅老師知道自己的行為太魯莽了。她徹夜不眠，卻不知道如何面對第二天既心流又恐懼的女弟子。第二天博物館開門的時候，晴雯沒來上課，只是讓人送了張紙條。羅老師打開一看，只見那只是一句委屈的話:“奴才的手就是奴才的手，再不要牽奴才的手?！?/p>

晴雯的詩本來是一副字析對聯(lián)，奴手結合的意思是“桂”，指的是持和涉。這句話是在告訴老師，男女之間是不能有明確的授受的，所以請不要再拉人的手了。也許，這只是晴雯的“陳嬌”。但是在羅老師看來，她不知道該怎么處理。

調(diào)戲女弟子是大罪。如果出去了，以后誰還敢請他坐館？第二天，羅老師以家里有事為由辭去了趙老師的教職，逃回老家“平復內(nèi)心的潮水”。

浪漫老師羅情緒穩(wěn)定后，想起連回復晴雯都沒有，一副沒有倒掛的對聯(lián)也不可能成為懸案。想了想，我給了“奴才就是奴才”，然后繼續(xù)往下一個環(huán)節(jié):“人的話就是信仰，從今以后我再也不相信人的話了。”有時候女人的話是不可信的。從此，羅老師重新回到了“君子”的行列。

一起看晴雯和羅老師的兩副對聯(lián)，還是挺工整的:

奴手就是奴手，然后不要奴手。

人們相信他們所說的，所以從現(xiàn)在開始不要相信他們所說的。

但是，他并沒有把這個下聯(lián)轉發(fā)給晴雯，而是默默地收在一本雜書里。后來這一對對聯(lián)被朋友發(fā)現(xiàn)，羅老師和晴雯的曖昧關系也就暴露了。

如果你是羅老師，怎么回復晴雯的“奴手就是奴手，那就不要奴手”？請留言，在評論區(qū)分享。