戰(zhàn)國(guó)李斯，秦相，他師從荀子，佐于嬴政，平六國(guó)定天下，實(shí)行書同文車同軌，廢分封立郡縣。另一方面，他殘害同門韓非，協(xié)助始皇焚書坑儒，實(shí)行嚴(yán)苛刑罰，死于政治斗爭(zhēng)，結(jié)局凄慘。

李斯 百科

這只是政治上的李斯，其實(shí)他還是位出色的文學(xué)家、書法家，魯迅曾對(duì)他有極高贊譽(yù)，說(shuō)他的文章“秦之文章，李斯一人而已”，他的書法“小篆入神，大篆入妙”。特別在書法上，被后世稱為“書法鼻祖”。

唐張懷歡在《書斷》中將李斯的小篆定為"神品"，贊曰:"畫如鐵石，字若飛動(dòng)"，稱其用筆"骨氣豐勻，方圓絕妙"，由此可知李斯的書法結(jié)體穩(wěn)健勻稱，法度謹(jǐn)嚴(yán)，故書界有"學(xué)篆必先宗'二李'(秦，李斯;唐，李陽(yáng)冰)"之說(shuō)。

統(tǒng)一文字，書法鼻祖

公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“書同文字”的建議，并命令李斯制作出全國(guó)通用的文字。許慎在《說(shuō)文解字》中記載，“皆取史籀大篆或頗省改，所謂小篆者也”。而小篆的名稱也是為了尊崇大篆而卑稱其“小”的。

之后，為了推廣統(tǒng)一的文字，李斯親作《倉(cāng)頡篇》七章，每四字為句，又和趙高、胡毋敬等人寫了《爰?xì)v篇》、《博學(xué)篇》等范本作為學(xué)習(xí)課本，供人臨摹。

不久，李斯又采用秦代一個(gè)叫程邈的小官吏所創(chuàng)造的一種書體——隸書，打破了篆書曲屈回環(huán)的形體結(jié)構(gòu)，這種書體可以提高書寫辦公的效率，隸書取代小篆作為官方正式書體。

“……秦?zé)?jīng)書，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初為隸書，以趣約易，而古文由此絕矣”。

“……秦?zé)?jīng)書，滌蕩舊典，大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初為隸書，以趣約易，而古文由此絕矣”。

隸書始于秦，盛于漢，直到魏晉楷書流行才漸被取而代之。但與李斯淵源極深的篆書、隸書，作為書法藝術(shù)流傳千年，深受后人喜愛(ài)。

《嶧山碑》

《嶧山碑》即《秦嶧山碑》，據(jù)記載是秦始皇二十八年(公元前219年)東巡時(shí)由李斯撰文并書寫，是現(xiàn)在所知最早秦篆石刻，后人臨摹最佳范本之一。

《嶧山碑》的內(nèi)容主要是歌頌秦始皇的平六國(guó)統(tǒng)一天下的立國(guó)功德。

附：《嶧山碑》碑文

皇帝立國(guó)，維初在昔，嗣世稱王

討伐亂逆，威動(dòng)四極，武義直方

戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)

廿有六年，上薦高號(hào)，孝道顯明

既獻(xiàn)泰成，乃降專惠，親巡遠(yuǎn)方

登于繹山，群臣從者，咸思攸長(zhǎng)

追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理

功戰(zhàn)日作，流血于野，自泰古始

世無(wú)萬(wàn)數(shù)，陀及五帝，莫能禁止

乃今皇帝，壹家天下，兵不復(fù)起

災(zāi)害滅除，黔首康定，利澤長(zhǎng)久

群臣誦略，刻此樂(lè)石，以箸經(jīng)紀(jì)

附：《嶧山碑》碑文

皇帝立國(guó)，維初在昔，嗣世稱王

討伐亂逆，威動(dòng)四極，武義直方

戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)

廿有六年，上薦高號(hào)，孝道顯明

既獻(xiàn)泰成，乃降?；?，親巡遠(yuǎn)方

登于繹山，群臣從者，咸思攸長(zhǎng)

追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理

功戰(zhàn)日作，流血于野，自泰古始

世無(wú)萬(wàn)數(shù)，陀及五帝，莫能禁止

乃今皇帝，壹家天下，兵不復(fù)起

災(zāi)害滅除，黔首康定，利澤長(zhǎng)久

群臣誦略，刻此樂(lè)石，以箸經(jīng)紀(jì)

《嶧山碑》原碑據(jù)說(shuō)被曹操所毀，現(xiàn)已不見(jiàn)真跡。流傳于世的是自古以來(lái)對(duì)它的臨摹本，明代楊士奇《東里續(xù)集》，稱嶧山刻石有7種翻刻本(今稱有9種之多)，即"長(zhǎng)安木"、"紹興本"、"浦江鄭氏本"、"應(yīng)天府學(xué)本"、"青社本"、"蜀本"，"鄒縣本"等。其中以南唐徐鉉所書，鄭文寶重刻的臨摹版最具李斯風(fēng)韻。

碑帖欣賞

局部欣賞

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